Resumo de Atos 1

Atos 1

Resumo: O historiador inspirado começa sua narrativa dos Atos dos Apóstolos: I. Com referência e breve recapitulação do seu Evangelho, ou a história da vida de Cristo, fazendo uma dedicatória deste livro, como o fizera daquele, ao seu amigo Teófilo (vv. 1, 2). II. Com um resumo das provas da ressurreição de Cristo, sua reunião com os discípulos e as instruções que Ele lhes deu durante os quarenta dias em que estendeu sua permanência na terra (vv. 3-5). III. Com uma narrativa particular da ascensão de Cristo ao céu, sua conversa com os discípulos antes de Ele ascender e a mensagem dos anjos para os discípulos depois que Ele subiu ao céu (vv. 6-11). IV. Com uma ideia geral do início da igreja cristã e seu estado desde a ascensão de Cristo até ao derramamento do Espírito (vv. 12-14). V. Com um relato particular do preenchimento do cargo vacante ocasionado no sacro colégio pela morte de Judas e a eleição de Matias para ocupar o seu lugar (vv. 15-26).


Notas de estudo:
1:1 relato anterior. O Evangelho de Lucas (Lucas 1:1–4; ver Introdução: Contexto e Cenário). Esse relato narrava a vida e os ensinamentos de Jesus, por meio de Sua morte, ressurreição e ascensão (Lucas 24:51). Teófilo. O destinatário original deste livro. Veja a nota em Lucas 1:3. tudo o que Jesus começou a fazer e ensinar. Jesus ensinou aos discípulos por palavra e ação a verdade necessária para levar avante Sua obra. Na cruz, Ele terminou a obra da redenção, mas apenas começou a proclamação de suas glórias.

1:2 retomado. A ascensão de Cristo ao Pai (cf. Lucas 24:51). Lucas usa este termo 3 outras vezes (vv. 9, 11, 22) para descrever o fim do ministério terreno do Senhor (cf. João 6:62; 13:1, 3; 16:28; 17:13; 20:17). pelo Espírito Santo havia dado mandamentos. O Espírito era a fonte e o poder do ministério terreno de Jesus (cf. Mateus 4:1; 12:18; Marcos 1:12; Lucas 3:22; 4:1, 14, 18) e do serviço dos apóstolos (cf. Lucas 24:49; João 14:16, 17; 16:7). “Mandamentos” são verdades oficiais do NT, reveladas aos apóstolos (cf. João 14:26; 16:13–15). Ele havia escolhido. O Senhor escolheu soberanamente os apóstolos para salvação e serviço (cf. João 6:70; 15:16).

1:3 se apresentou... por muitas provas infalíveis. Cf. João 20:30; 1 Cor. 15:5–8. Para dar confiança aos apóstolos para apresentar Sua mensagem, Jesus entrou em uma sala trancada (João 20:19), mostrou Suas feridas de crucificação (Lucas 24:39) e comeu e bebeu com os discípulos (Lucas 24:41–43). quarenta dias. O período de tempo entre a ressurreição e a ascensão de Jesus durante o qual Ele apareceu em intervalos aos apóstolos e outros (1 Coríntios 15:5–8) e forneceu evidências convincentes de Sua ressurreição. Reino de Deus. Cf. 8:12; 14:22; 19:8; 20:25; 28:23, 31. Aqui esta expressão se refere à esfera da salvação, o gracioso domínio do governo divino sobre os corações dos crentes (veja notas em 1 Cor. 6:9; Efésios 5:5; cf. 17:7; Col. 1:13, 14; Apoc. 11:15; 12:10). Este foi o tema dominante durante o ministério terreno de Cristo (cf. Mateus 4:23; 9:35; Marcos 1:15; Lucas 4:43; 9:2; João 3:3–21).

1:4 sendo reunidos com eles. Uma leitura alternativa, “comendo com eles”, é preferida (cf. 10:41; Lucas 24:42, 43). O fato de que Jesus comeu fornece prova adicional de Sua ressurreição corporal. espera pela Promessa do Pai. Jesus repetidamente prometeu que Deus lhes enviaria Seu Espírito (Lucas 11:13; 24:49; João 7:39; 14:16, 26; 15:26; 16:7; veja nota em João 20:22).

1:5 João…batizou com água. Veja a nota em 2:38. batizado com o Espírito Santo. Os apóstolos tiveram que esperar até o Dia de Pentecostes, mas desde então todos os crentes são batizados com o Espírito Santo na salvação (veja nota em 1 Cor. 12:13; cf. Rom. 8:9; 1 Cor. 6:19, 20; Tito 3:5, 6). não muitos dias a partir de agora. A promessa de Deus foi cumprida apenas 10 dias depois.

1:6 restaura o reino a Israel. Os apóstolos ainda acreditavam que a forma terrena do reino do Messias logo seria restabelecida (cf. Lucas 19:11; 24:21). Eles também sabiam que Ez. 36 e Joel 2 conectaram a vinda do reino com o derramamento do Espírito que Jesus havia prometido.

1:7 Este versículo mostra que a expectativa dos apóstolos de um reino terreno literal refletia o que Cristo ensinou e o que o VT predisse. Caso contrário, Ele os teria corrigido sobre um aspecto tão crucial de Seu ensino. épocas ou estações. Essas duas palavras se referem a aspectos, eras e eventos que farão parte do reinado de Seu reino terreno, que começará na segunda vinda (Mt 25:21–34). A hora exata de Seu retorno, no entanto, permanece não revelada (Marcos 13:32; cf. Deut. 29:29).

1:8 A missão dos apóstolos de pregar o evangelho foi a principal razão pela qual o Espírito Santo os capacitou. Esse evento alterou drasticamente a história do mundo, e a mensagem do evangelho finalmente alcançou todas as partes da terra (Mt 28:19, 20). receber poder. Os apóstolos já haviam experimentado o poder salvador, orientador, ensinador e operador de milagres do Espírito Santo. Logo eles receberiam Sua presença interior e uma nova dimensão de poder para testemunhar (veja notas em 2:4; 1 Cor. 6:19, 20; Efésios 3:16, 20). testemunhas. Pessoas que dizem a verdade sobre Jesus Cristo (cf. João 14:26; 1 Pedro 3:15). A palavra grega significa “aquele que morre por sua fé” porque esse era geralmente o preço do testemunho. Judeia. A região em que Jerusalém estava localizada. Samaria. A região imediatamente ao N da Judeia (ver nota em 8:5).

1:9 retomado. Ver nota no v. 2. Deus Pai levou Jesus, em Seu corpo ressurreto, deste mundo para Seu lugar de direito à direita do Pai (Lucas 24:51; cf. 2:33; João 17:1–6). uma nuvem. Um lembrete visível de que a glória de Deus estava presente enquanto os apóstolos assistiam à ascensão. Para alguns deles, esta não foi a primeira vez que testemunharam a glória divina (Marcos 9:26); nem será a última vez que nuvens acompanharão Jesus (Marcos 13:26; 14:62; veja nota em Apoc. 1:7).

1:10 dois homens… em trajes brancos. Dois anjos na forma de homens (cf. Gn 18:2; Js 5:13–15; Mc 16:5).

1:11 Homens da Galileia. Todos os apóstolos eram da Galileia, exceto Judas, que já havia se matado (cf. v. 18). da mesma forma. Cristo um dia voltará à terra (ao Monte das Oliveiras), da mesma forma que subiu (com as nuvens), para estabelecer o Seu reino (cf. Dan. 7:13; Zc. 14:4; Mat. 24:30; 26:64; Apoc. 1:7; 14:14).

1:12 monte chamado das Oliveiras. Localizada do outro lado do vale do Cédron, ao L de Jerusalém, esta grande colina erguendo-se cerca de 200 pés acima da cidade, foi o local de onde Jesus ascendeu ao céu (Lucas 24:50, 51). jornada do dia de sábado. Meia milha. (cerca de 2.000 côvados), a maior distância que um judeu fiel poderia viajar no sábado para acomodar a proibição de Ex. 16:29. Esta medida foi derivada da tradição baseada nos acampamentos de Israel no deserto. As tendas mais distantes do perímetro do acampamento ficavam a 2.000 côvados do centro do tabernáculo - a maior distância que alguém tinha que caminhar para chegar ao tabernáculo no sábado (Js 3:4; cf. Nm 35:5).

1:13 quarto superior. Onde a Última Ceia pode ter sido celebrada (Marcos 14:15) e onde Jesus apareceu aos apóstolos após Sua ressurreição. Bartolomeu. Esse discípulo também se chama Natanael (João 1:45–49; 21:2). Tiago, filho de Alfeu. Veja a nota em Mat. 10:2. A mesma pessoa que Tiago, o menor, também chamado de “o menor” para distingui-lo de Tiago, irmão de João (Marcos 15:40). Fanático. Veja a nota em Mat. 10:4. Judas, filho de Tiago. A tradução preferida é “irmão de”. Veja a nota em Mat. 10:3. Ele também era conhecido como Tadeu (Marcos 3:18).

1:14 continuou... em oração. O padrão de orar em nome de Jesus começou nessa época (cf. João 14:13, 14). com as mulheres. Sem dúvida, eles incluíam Maria Madalena, Maria, esposa de Clopas, as irmãs Maria e Marta e Salomé. Algumas das esposas dos apóstolos também podem ter estado presentes (cf. 1 Cor. 9:5). Maria a mãe de Jesus. Veja as notas em Lucas 1:27, 28. O nome de Maria não aparece novamente no NT. irmãos. Meio-irmãos de Jesus, nomeados em Marcos 6:3 como Tiago, José, Judas e Simão. Tiago era o líder da igreja de Jerusalém (12:17; 15:13-22) e autor da epístola que leva seu nome. Judas (Judas) escreveu a epístola de Judas. Nessa época, eles eram novos crentes em Jesus como Deus, Salvador e Senhor, enquanto apenas 8 meses antes João havia mencionado sua incredulidade (João 7:5).

1:15 naqueles dias. Algum tempo não especificado durante os 10 dias de oração e comunhão dos crentes entre a ascensão e Pentecostes. Pedro. Veja a nota em Mat. 10:2. O reconhecido líder dos apóstolos assumiu o comando.

1:16 Homens e irmãos. Os 120 crentes que estavam reunidos (v. 15). esta Escritura tinha que ser cumprida. As duas passagens do AT que Pedro cita no v. 20 são Salmos. 69:25; 109:8. Quando Deus dá profecias, elas se cumprirão (cf. Salmos 115:3; Isaías 46:10; 55:11). o Espírito Santo... pela boca de Davi. A Escritura não contém nenhuma descrição mais clara da inspiração divina. Deus falou pela boca de Davi, na verdade referindo-se à sua escrita (veja nota em 2 Pedro 1:21).

1:17 obteve uma parte neste ministério. Judas Iscariotes era um membro dos 12, mas nunca foi verdadeiramente salvo e é por isso que ele foi chamado de “o filho da perdição” (João 17:12). Veja Mat. 26:24; João 6:64, 70, 71; cf. 2:23; Lucas 22:22.

1:18 este homem comprou um campo. Como o campo foi comprado com o dinheiro que os líderes judeus pagaram a Judas para trair Jesus, que ele lhes devolveu (Mt 27:3–10), Lucas se refere a Judas como se ele fosse o comprador (cf. Zc 11:12, 13). salário da iniquidade. As 30 moedas de prata pagas a Judas. caindo de cabeça. Aparentemente, a árvore na qual Judas escolheu se enforcar (Mateus 27:5) dava para um penhasco. Provavelmente, a corda ou galho quebrou (ou o nó escorregou) e seu corpo se espatifou nas rochas abaixo.

1:19 Akel Dama…Campo de Sangue. Este é o Aram. nome do campo comprado pelos líderes judeus. Tradicionalmente, o campo está localizado ao S de Jerusalém, no vale de Hinom, onde esse vale cruza o vale do Cedrom. O solo ali era bom para fazer cerâmica, por isso Mateus o identifica como “o campo do oleiro” (Mateus 27:7, 10; veja notas no v. 18).

1:20 está escrito. Veja a nota no v. 16. Pedro usou a prova mais convincente, a Escritura, para assegurar aos crentes que a deserção de Judas e a escolha de seu substituto estavam no propósito de Deus (cf. Salmos 55:12-15).
 
Atos 1:20
Ministérios do Espírito Santo
Meio Batismal—1 Cor. 12:13
Chamados para o Ministério—Atos 13:2-4
Canal da Revelação Divina — 2 Sam. 23:2; Neh. 9h30; Zech. 7:12; João 14:17
Capacita—Ex. 31:2, 3; Julg. 13:25; Atos 1:8
Preenchimentos — Lucas 4:1; Atos 2:4; Ef. 5:18
Garantias – 2 Cor. 1:22; 5:5; Ef. 1:14
Guardas — 2 Tm. 1:14
Ajudas — João 14:16, 26; 15:26; 16:7
Ilumina - 1 Cor. 2:10-13
Habita – Rom. 8:9-11; 1 Cor. 3:16; 6:19
Intercede — Rom. 8:26, 27
Produz fruto – Gál. 5:22, 23
Fornece Caráter Espiritual – Gál. 5:16, 18, 25
Regenera — João 3:5, 6, 8
Reprime/Convicta do Pecado—Gên. 6:3; João 16:8-10; Atos 7:51
Santifica – Rom. 15:16; 1 Cor. 6:11; 2 Tess. 2:13
Selos – 2 Cor. 1:22; Ef. 1:14; 4:30
Seleciona os superintendentes - Atos 20:28
Fonte de comunhão — 2 Cor. 13:14; Fil. 2:1
Fonte de liberdade — 2 Cor. 3:17, 18
Fonte de poder — Ef. 3:16
Fonte de Unidade — Ef. 4:3, 4
Fonte de Dons Espirituais - 1 Cor. 12:4-11
Ensina — João 14:26; Atos 15:28; 1 João 2:20, 27
 
1:21 entrou e saiu entre nós. O primeiro requisito para o sucessor de Judas era que ele tivesse participado do ministério terreno de Jesus.

1:22 batismo de João. O batismo de Jesus por João Batista (Mateus 3:13–17; Marcos 1:9–11; Lucas 3:21–23). uma testemunha conosco de Sua ressurreição. Um segundo requisito para o sucessor de Judas era que ele tivesse visto o Cristo ressurreto. A ressurreição era central para a pregação apostólica (cf. 2:24, 32; 3:15; 5:30; 10:40; 13:30-37).

1:23 Barsabás… Justo. Barsabás significa “filho do sábado”. Justus (“o justo”) era a forma latina de José. nome. Muitos judeus no Império Romano tinham nomes gentios equivalentes. Matias. O nome significa “presente de Deus”. O antigo historiador Eusébio afirma que Matias estava entre os 70 de Lucas 10:1.

1:24 Você escolheu. O sucessor de Judas foi determinado soberanamente (ver notas no v. 20).

1:25 seu próprio lugar. Judas escolheu seu próprio destino no inferno ao rejeitar a Cristo. Não é injusto dizer que Judas e todos os outros que vão para o inferno pertencem a lá (cf. João 6:70).

1:26 lançaram suas sortes. Um método comum do AT para determinar a vontade de Deus (cf. Lev. 16:8–10; Jos. 7:14; Prov. 18:18; ver nota em Prov. 16:33). Esta é a última menção bíblica de sortes - a vinda do Espírito os tornou desnecessários.

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