Resumo de Deuteronômio 1

Em Deuteronômio 1, Moisés se dirige aos israelitas, relembrando sua jornada do Monte Sinai até a fronteira da Terra Prometida. Ele os lembra da oportunidade perdida de entrar na terra devido ao medo e à falta de fé, levando a 40 anos de peregrinação. Moisés destaca sua nomeação de líderes para auxiliar na governança e na justiça. Apesar dos desafios, ele encoraja os israelitas a confiar nas promessas de Deus e a não temer os habitantes da terra.

O capítulo destaca a importância da fé e da obediência ao relatar as lições aprendidas com os erros do passado. Moisés visa preparar a nova geração para sua entrada na Terra Prometida, enfatizando a necessidade de fé e obediência na orientação e nas promessas de Deus.

1:1–4 Esta introdução apresenta o cenário de Deuteronômio e seu propósito.

1:1 as palavras que Moisés falou. Quase todo o Deuteronômio consiste em discursos proferidos por Moisés no final de sua vida. De acordo com o versículo 3, Moisés agiu sob a autoridade de Deus, visto que suas palavras inspiradas estavam de acordo com os mandamentos que Deus havia dado. a todo Israel. Essa expressão é usada doze vezes neste livro e enfatiza a unidade de Israel e as aplicações universais dessas palavras. a planície oposta ao Suph. Com exceção da Jordânia e da Arabá, a localização exata dos lugares citados em 1:1 não é conhecida com certeza, embora possam ter estado ao longo da rota de Israel ao norte do Golfo de Aqabah (cf. Núm. 33). A planície mencionada é o grande vale de fenda que se estende desde o Mar da Galileia, no norte, até o Golfo de Aqabah, no sul. Israel estava acampado a leste do rio Jordão neste vale.

1:2 onze dias de viagem. A distância de Horebe a Cades-Barnéia era de cerca de 150 milhas. Cades ficava na fronteira sul da Terra Prometida. Esta viagem levou onze dias a pé, mas para Israel durou mais trinta e oito anos. Horebe. O nome usual em Deuteronômio para o Monte Sinai significa “desolação”, um nome apropriado, já que a área ao redor do Sinai é árida e pouco convidativa. Monte Seir. Sul do Mar Morto em Edom.

1:3 o quadragésimo ano. O quadragésimo ano após o Êxodo do Egito. Os anos do julgamento divino (Números 14:33, 34) estavam terminando. o décimo primeiro mês. janeiro-fevereiro de 1405 a.C. Os números 20–36 registram os eventos do quadragésimo ano.

1:4 Siom... Og. Os dois reis dos amorreus que os judeus derrotaram na Transjordânia (ver 2:24–3:11; Nm 21:21–35).

II. O PRIMEIRO DISCURSO DE MOISÉS: UM PRÓLOGO HISTÓRICO (1:5–4:43)

1:5–4:43 Esses versículos contêm principalmente o primeiro discurso de Moisés. Moisés introduziu sua explicação da lei com um chamado para entrar na terra de Canaã (vv. 6–8), que havia sido prometida pela aliança abraâmica de Deus (cf. Gn 15:18–21). Ao longo deste livro, ele se refere a essa promessa da aliança (1:35; 4:31; 6:10, 18, 23; 7:8, 12; 8:1, 18; 9:5; 10:11; 11:9 , 21; 13:17; 19:8; 26:3, 15; 27:3; 28:11; 29:13; 30:20; 31:7, 20–23; 34:4). Ele então fez uma revisão histórica dos atos graciosos de Deus (1:9–3:29) e um chamado a Israel para obediência à aliança dada a eles pelo Senhor no Sinai (4:1–40). Esta seção introdutória termina com uma breve narrativa recontando a nomeação das três cidades de refúgio a leste do rio Jordão (4:41-43).

Uma Revisão Histórica dos Atos Graciosos de Deus de Horebe a Bete-Peor (1:5–3:29)

1:5 explica. Isso significa tornar claro, distinto ou simples. O propósito do livro era tornar claro o sentido e o propósito da lei para as pessoas que entravam na terra. Era para ser seu guia para a lei enquanto viviam na terra. Moisés não revisou o que aconteceu em Horebe (Sinai), que é registrado por ele em Êxodo, Levítico e Números (cf. Êxodo 20:1–Números 10:10), mas deu a Israel instruções sobre como andar com Deus e como cumprir a vontade de Deus na terra e ser abençoado.

1:7, 8 a terra. A terra que o Senhor colocou diante de Israel para entrar e possuir foi claramente descrita no versículo 7. As montanhas dos amorreus se referem à região montanhosa a oeste do Mar Morto. A planície (Arabá) era a terra no vale da fenda do Mar da Galileia, no norte, até o Mar Morto, no sul. As montanhas eram as colinas que corriam de norte a sul através do centro da terra. Essas colinas ficam a oeste do Mar da Galileia e do Rio Jordão. A planície se referia às colinas baixas e onduladas que se inclinavam em direção à costa do Mediterrâneo (Shephelah). O sul (Negev) descrevia o deserto seco que se estendia para o sul de Berseba até o deserto. O litoral referia-se à terra ao longo do Mar Mediterrâneo. Os limites da terra dos cananeus foram dados em Números 34:1–15. O Líbano ao norte marcava a fronteira noroeste na costa. O limite nordeste da terra era o rio Eufrates. Cf. Números 34:1–12.

1:8 o SENHOR jurou. A ordem de Deus para tomar posse desta terra pela conquista foi baseada na promessa da terra que havia sido dada em uma aliança a Abraão (Gn 15:18–21) e reiterada a Isaque e Jacó (Gn 26:3–5; 28:13–15; 35:12). Esses três patriarcas são mencionados sete vezes em Deuteronômio (1:8; 6:10; 9:5, 27; 29:13; 30:20; 34:4). O Senhor selou Sua promessa aos patriarcas com um juramento indicando que Ele nunca mudaria Seu plano (cf. Sl 110:4).

1:9–18 Veja as notas em Êxodo 18 para o contexto.

1:10 as estrelas do céu. O Senhor havia prometido a Abraão que seus descendentes seriam tão numerosos quanto as estrelas do céu (ver Gênesis 15:5; 22:17). O crescimento da nação provou a intenção e a capacidade de Deus de cumprir Suas promessas originais a Abraão.

1:11 mil vezes. Uma maneira semítica de dizer “um número infinitamente grande”.