Resumo de Deuteronômio 31
Deuteronômio 31
Deuteronômio 31 marca uma transição enquanto Moisés se prepara para passar a liderança para Josué. Moisés reconhece sua própria morte iminente e garante aos israelitas que Deus irá adiante deles na Terra Prometida, fornecendo orientação e proteção. Ele enfatiza que, mesmo em sua ausência, Deus continuará a conduzi-los e os exorta a serem fortes e corajosos. Moisés escreve a lei e a confia aos levitas, encarregando-os de sua guarda e leitura pública a cada sete anos. Ele também instrui Josué, encorajando-o a permanecer forte e fiel na liderança dos israelitas.
O capítulo destaca os temas da transição de liderança, a fidelidade de Deus e a importância duradoura da lei de Deus. O discurso de despedida de Moisés reflete sua preocupação com o futuro dos israelitas e sua confiança na orientação contínua de Deus. As instruções a Josué ressaltam a importância de uma liderança forte e fiel, garantindo a continuidade de sua jornada. A ênfase na preservação da lei e leitura pública destaca a centralidade dos mandamentos de Deus na vida dos israelitas. Deuteronômio 31 serve como um lembrete da natureza cíclica da liderança, da importância da confiança na orientação de Deus e do papel crucial que a adesão aos Seus mandamentos desempenha na jornada dos israelitas.
Notas de Estudo
OS EVENTOS FINAIS (31:1–34:12)
31:1–34:12 Dois temas dominam os últimos quatro capítulos de Deuteronômio: (1) a morte de Moisés (31:1, 2, 14, 16, 26–29; 32:48–52; 33:1; 34 :1–8, 10–12) e (2) a sucessão de Josué (31:1–8, 14, 23; 32:44; 34:9). Esses capítulos finais estão centrados em mais dois discursos de Moisés: (1) o Cântico de Moisés (32:1–43) e (2) as Bênçãos de Moisés (33:1–29).
A. A Mudança de Liderança (31:1–8)
31:1 Moisés foi e falou. Embora alguns intérpretes vejam este versículo como a conclusão do discurso anterior nos capítulos 29 e 30, é melhor ver essas palavras como uma introdução às palavras de Moisés que se seguem, com base no padrão geral de Deuteronômio. Os versículos 2–6 são dirigidos a todo israelita.
31:2 cento e vinte anos de idade. Esta foi a idade de Moisés em sua morte. De acordo com Atos 7:30, Moisés passou quarenta anos em Midiã cuidando de ovelhas. Assim, a vida de Moisés é dividida em três períodos de quarenta anos. Seus primeiros quarenta anos foram passados no Egito (Êxodo 2:1–15). Os segundos quarenta anos foram passados em Midiã (Ex. 2:15–4:19). Seus últimos quarenta anos foram gastos conduzindo Israel para fora do Egito e através do deserto para a Terra Prometida. A vida e o ministério de Moisés foram concluídos, mas a obra de Deus continuaria (v. 3a). saia e entre. Aqui está um idioma para se envolver em um dia normal de trabalho e atividade. Embora ainda forte para sua idade (cf. 34:7), Moisés admitiu que não poderia mais fornecer a liderança diária necessária para Israel. Além disso, Deus não permitiria que ele entrasse na terra além do rio Jordão por causa de seu pecado nas águas de Meribá (veja 32:51).
31:3 O próprio Deus... O próprio Joshua atravessa. Embora Josué fosse o novo líder humano sobre Israel (ver 31:3–7, 23), era o próprio Senhor quem era o verdadeiro líder e poder. Ele cruzaria à frente deles para capacitá-los a destruir as nações.
31:4 Siom e Og. Israel recebeu a garantia de que as nações da terra seriam destruídas pelo Senhor da mesma forma que Ele havia derrotado recentemente os reis amorreus, Siom e Og, no lado leste do rio Jordão (ver 2:26–3:11). . Isso foi uma prévia do que estava por vir (v. 5).
31:6–8 Seja forte e tenha bom ânimo. A força e coragem dos guerreiros de Israel viriam de sua confiança de que seu Deus estava com eles e não os abandonaria. Nos versículos 7 e 8, Moisés repetiu o conteúdo de sua exortação, desta vez dirigindo-se especificamente a Josué na presença do povo para encorajá-lo e lembrar ao povo que a liderança de Josué estava sendo assumida com a total aprovação de Deus. Este princípio de fé e confiança é repetido em 31:23; Josué 1:5–7; 2 Samuel 10:12; 2 Reis 2:2; 1 Crônicas 22:11–13; 2 Crônicas 32:1–8; Salmo 27:14. O escritor de Hebreus cita os versículos 6, 8 em 13:5.
B. A Leitura Futura da Lei (31:9–13)
31:9 Moisés escreveu esta lei. Pelo menos, Moisés, talvez com a ajuda de alguns escribas ou anciãos que o ajudaram a liderar Israel, escreveu a lei que ele havia explicado nos primeiros trinta e dois capítulos do Deuteronômio (cf. v. 24). No entanto, uma vez que a lei explicada em Deuteronômio também foi dada em partes de Êxodo a Números, parece melhor ver essa lei escrita como tudo o que é encontrado atualmente nas Escrituras de Gênesis 1 a Deuteronômio 32:47. Após a morte de Moisés, Deuteronômio 32:48–34:12 foi adicionado para completar a Torá canônica, talvez por um dos anciãos que serviram com Moisés, até mesmo Josué.
31:11 lerás esta lei perante todo o Israel. A lei que Moisés escreveu foi dada aos sacerdotes que deveriam ser seus guardiões e protetores e lê-la aos ouvidos de todo o Israel na Festa dos Tabernáculos durante cada ano sabático. Essa leitura da lei a cada sete anos era para lembrar o povo de viver em submissão ao seu Deus inspirador.
C. O Cântico de Moisés (31:14–32:47)
1. A antecipação do fracasso de Israel (31:14-29)
31:14 o tabernáculo da reunião. O Senhor disse a Moisés para convocar Josué à tenda onde Ele se encontrou com Israel, e a presença do Senhor apareceu na coluna de nuvem que estava à porta do Santo Lugar (v. 15). Isso sinalizou a confirmação de Deus de Josué, o ex-capitão militar (ver Êxodo 17:9–14) e espião (ver Números 13:16), como o novo líder de Israel. A mensagem de Deus a Josué está resumida nos versículos 16–22.
31:16–21 eles Me abandonarão e quebrarão Minha aliança. Após a morte de Moisés, o próprio Senhor prediz que, apesar do que Ele ordenou (30:11, 20), os israelitas O abandonariam voltando-se para adorar outros deuses e, assim, quebrariam a aliança do Sinai. Tendo abandonado a Deus, o povo seria abandonado por Deus com o resultado inevitável de que o desastre cairia sobre eles a cada passo. Este é um dos textos mais tristes do AT. Depois de tudo que Deus havia feito, Ele sabia que eles O abandonariam.
31:19, 22 escreva esta canção. O cântico que o Senhor deu a Moisés para ensinar aos israelitas seria um lembrete constante de sua desobediência ao Senhor e dos resultados dessa desobediência. A canção foi escrita no mesmo dia e está registrada em 32:1–43.
31:23 estarei com você. Josué deveria assumir seu solitário papel de liderança sobre Israel com a certeza da companhia e força do Senhor. A presença de Deus com ele era suficiente para capacitá-lo a enfrentar com ousadia todos os obstáculos que o futuro pudesse trazer (veja Js 1:5; 3:7).
31:24 em um livro. As palavras que Moisés havia falado foram escritas em um livro que foi colocado ao lado da arca da aliança (v. 26). Apenas os Dez Mandamentos foram colocados na própria arca (Ex. 25:16; 31:18). O “Livro da Lei” (v. 26) foi um dos títulos do Pentateuco no restante das Escrituras (Josué 1:8; 8:34).
31:27 sua rebelião e sua dura cerviz. Veja 9:6, 13; 10:16. Moisés estava bem familiarizado com os caminhos obstinados de Israel, mesmo na mais graciosa provisão divina.
31:29 você se tornará totalmente corrupto. Dominado pela prática da idolatria (ver 4:16, 25; 9:12), o povo se tornaria perverso. o mal cairá sobre você nos últimos dias. Os últimos dias (lit. “no fim dos dias”) referem-se a um futuro distante. Essa era a época em que o rei viria de Judá (Gn 49:8–12) para derrotar os inimigos de Israel (Nm 24:17–19). Aqui, é revelado que também seria um tempo em que o desastre cairia sobre Israel por causa do mal feito, trazendo assim a ira do Senhor. A descrição do julgamento de Deus sobre Israel e as nações nesta canção não pode ser limitada ao futuro imediato do povo quando eles entraram na terra, mas se estende a questões que são escatológicas no tempo e globais em extensão, como a canção indica (32: 1–43).
2. O testemunho do cântico de Moisés (31:30–32:43)
31:30–32:43 Este cântico profético e poético tem como tema central a apostasia de Israel, que traz o julgamento certo de Deus. A música começa com uma breve introdução enfatizando o Deus inabalável e a nação inconstante (vv. 1–6). A canção descreve a eleição de Israel por Deus (vv. 8, 9) e Seu cuidado por eles desde o tempo da peregrinação pelo deserto (vv. 10–12) até sua posse e gozo inicial das bênçãos na terra (vv. 13, 14). No entanto, a negligência de Israel para com a bondade de Deus e sua apostasia (vv. 15–18) traria o futuro derramamento de ira de Deus sobre Seu povo (vv. 19–27) e a contínua cegueira de Israel diante da ira de Deus (vv. 28–33). ). Por fim, a vingança de Deus tiraria todo o poder de Israel e afastaria a nação da idolatria (vv. 34-38). Então Deus traria Seu julgamento sobre as nações, tanto Seus inimigos quanto os de Israel (vv. 39-42). A canção termina com um apelo às nações para que se regozijem com Israel porque Deus puniria Seus inimigos e curaria espiritualmente Israel e sua terra (v. 43). Ezequiel 16 deve ser estudado como uma comparação com este capítulo. Recita assuntos semelhantes em linguagem gráfica e pitoresca.
Índice: Deuteronômio 1 Deuteronômio 2 Deuteronômio 3 Deuteronômio 4 Deuteronômio 5 Deuteronômio 6 Deuteronômio 7 Deuteronômio 8 Deuteronômio 9 Deuteronômio 10 Deuteronômio 11 Deuteronômio 12 Deuteronômio 13 Deuteronômio 14 Deuteronômio 15 Deuteronômio 16 Deuteronômio 17 Deuteronômio 18 Deuteronômio 19 Deuteronômio 20 Deuteronômio 21 Deuteronômio 22 Deuteronômio 23 Deuteronômio 24 Deuteronômio 25 Deuteronômio 26 Deuteronômio 27 Deuteronômio 28 Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 Deuteronômio 31 Deuteronômio 32 Deuteronômio 33 Deuteronômio 34