Resumo de Deuteronômio 4

4:1 Ó Israel, escuta. Moisés chamou o povo para ouvir e obedecer as regras de conduta que Deus lhes havia dado para observar. A conquista bem-sucedida e o pleno gozo da vida na terra baseavam-se na submissão à lei de Deus. os estatutos e os julgamentos. As primeiras são regras permanentes de conduta fixadas pela autoridade reinante, enquanto as segundas tratam de decisões judiciais que serviram de precedentes para orientação futura.

4:2 Não acrescentarás... nem tirar de. A palavra que Deus havia dado a Israel por meio de Moisés era completa e suficiente para dirigir o povo. Assim, esta lei, o dom de Deus no Horebe, não poderia ser complementada ou reduzida. Qualquer coisa que adulterasse ou contradissesse a lei de Deus não seria tolerada (cf. 12:32; Prov. 30:6; Ap. 22:18, 19).

4:3, 4 Moisés usou o incidente em Baal Peor (Números 25:1–9) para ilustrar a partir da própria história dos israelitas que suas próprias vidas dependiam da obediência à lei de Deus. Somente aqueles que se apegaram ao Senhor obedecendo a Seus mandamentos estavam vivos naquele dia para ouvir Moisés.

4:6 os povos. A obediência de Israel à lei de Deus daria um testemunho ao mundo de que Deus estava próximo de Seu povo e de que Suas leis eram justas. Um dos propósitos da lei era tornar Israel moral e espiritualmente único entre todas as nações e, portanto, atrair essas nações ao Deus vivo e verdadeiro. Desde o início, eles deveriam ser uma nação testemunha. Embora tenham falhado e tenham sido afastados temporariamente, os profetas revelaram que, no futuro reino do Messias, eles serão uma nação de testemunhas fiéis (cf. Is. 45:14; Zc. 8:23). um povo sábio e compreensivo. As nações veriam três coisas em Israel (vv. 6–8). Primeiro, os israelitas saberiam como aplicar o conhecimento de Deus para ter discernimento e poder julgar os assuntos com exatidão.

4:7 Deus tão perto disso. Em segundo lugar, a fidelidade ao Senhor permitiria que as nações vissem que o Senhor havia estabelecido intimidade com Israel.

4:8 estatutos e juízos justos. Terceiro, as nações veriam que a lei de Israel era distinta, pois sua fonte era o Senhor, indicando que seu caráter era justo.

4:9–31 Esta seção traz a lição mais básica para Israel aprender – temer e reverenciar a Deus.

4:9 ensine-os a seus filhos. Deuteronômio enfatiza a responsabilidade dos pais de transmitir aos filhos suas experiências com Deus e o conhecimento que obtiveram Dele (cf. 6:7; 11:19).

4:10 especialmente sobre o dia. Uma experiência de Israel a ser transmitida de geração em geração foi a grande teofania (a auto-revelação de Deus em forma física) que ocorreu em Horebe (cf. Êxodo 19:9–20:19).

4:12 sem forma. Israel deveria lembrar que quando Deus se revelou no Sinai, Sua presença veio por meio de Sua voz, isto é, o som de Suas palavras; eles não O viram. Deus é Espírito (João 4:24), o que exclui qualquer representação idólatra de Deus em qualquer forma física (vv. 16-18) ou qualquer adoração da ordem criada (v. 19).

4:13 os Dez Mandamentos. “dez declarações”, de onde vem o termo Decálogo. Elas resumem e sintetizam todos os mandamentos que o Senhor deu a Israel por meio de Moisés. Embora a frase ocorra apenas aqui, em 10:4 e em Êxodo 34:28, há mais 26 referências a ela em Deuteronômio (ver notas em Mateus 19:16–21; 22:35–40; Marcos 10:17–22; Rom. 13:8–10 ).

4:15–19 Uma forte ênfase é feita nos mandamentos um e dois (cf. Rom. 1:18–23).

4:20 a fornalha de ferro. Um fogo foi usado para aquecer o ferro o suficiente para ser martelado em diferentes formas ou soldado a outros objetos. A fornalha de ferro aqui sugere que o tempo de Israel no Egito foi um período de provação, teste e purificação para os hebreus, preparando-os para serem úteis como nação testemunha de Deus.

4:24 um Deus ciumento. Deus é zeloso em proteger o que Lhe pertence; portanto, Ele não permitirá que outro tenha a honra que é devida somente a Ele (cf. Is. 42:8; 48:11).

4:25–31 Cfr. 8:18, 19. Na verdade, esta seção descreve brevemente o futuro julgamento de Israel, que culminou com as dez tribos do norte sendo exiladas para a Assíria (c. 722 a.C.; 2 Reis 17) e as duas tribos do sul sendo deportadas para a Babilônia. (c. 605–586 a.C.; 2 Rs 24; 25). Embora os judeus tenham retornado nos dias de Esdras e Neemias (c. 538-445 a.C.), eles nunca recuperaram sua autonomia ou domínio. Assim, os dias da prometida restauração e retorno aguardam o retorno do Messias para estabelecer o reino milenar.

4:27 o SENHOR vos espalhará. Moisés advertiu Israel de que o julgamento pela idolatria seria sua dispersão entre as nações pelo Senhor (ver 28:64–67).

4:30 nos últimos dias. “o fim dos dias”. Moisés viu em um futuro distante uma época em que o Israel arrependido se voltaria novamente para o Senhor e O obedeceria. Em todo o Pentateuco, “os últimos dias” refere-se ao tempo em que o Messias estabelecerá Seu reino (ver Gn 49:1, 8–12; Nm 24:14–24; Dt 32:39–43).