Resumo de Salmos 79
Salmo 79
Este salmo caso tenha sido composto tendo em vista qualquer acontecimento, muito provavelmente tem em vista a destruição de Jerusalém e do seu Templo, e o terrível massacre sofrido pala nação judaica por parte dos caldeus, sob o comando de Nabucodonosor. Ele segue o mesmo tom, por assim dizer, dos livros de Lamentações e de Jeremias, e este profeta pranteador chega a emprestar dois versículos deste salmo (v. 6 e 7), utilizando-lhes na sua oração, Jeremias 10:25. Alguns defendem que ele foi escrito muito anos antes, pelo espírito de profecia, numa preparação para ser utilizado pela igreja naqueles dias cinzentos e sombrios. Outros, por sua vez, consideram que ele foi escrito naquela época mesmo, pelo espírito de oração, ou por um profeta com o nome de Asafe, ou por algum outro profeta dentre os filhos de Asafe.
Independentemente da ocasião específica em que foi escrito, temos aqui:
I. Uma representação da condição deveras deplorável em que o povo de Deus esteve naquela ocasião, v. 1-5.
II. Uma petição a Deus por socorro e alívio, a fim de que os inimigos fossem punidos (v. 6, 7, 10, 12), os pecados do povo fossem perdoados (v. 8,9), e que eles fossem libertados, v. 11.
III. Um argumento extraído da prontidão do povo em louvá-lo, v. 13. Em tempos de paz e prosperidade, este salmo pode, ao ser entoado, proporcionar-nos motivos para bendizer a Deus por não estarmos sendo pisoteados e insultados. Entretanto, ele é especialmente adequado para os momentos em que estivermos nos sentindo oprimidos e perplexos, pelo despertar que traz da ânsia por Deus e pelo estímulo à nossa fé naquele que é o protetor da igreja.
Independentemente da ocasião específica em que foi escrito, temos aqui:
I. Uma representação da condição deveras deplorável em que o povo de Deus esteve naquela ocasião, v. 1-5.
II. Uma petição a Deus por socorro e alívio, a fim de que os inimigos fossem punidos (v. 6, 7, 10, 12), os pecados do povo fossem perdoados (v. 8,9), e que eles fossem libertados, v. 11.
III. Um argumento extraído da prontidão do povo em louvá-lo, v. 13. Em tempos de paz e prosperidade, este salmo pode, ao ser entoado, proporcionar-nos motivos para bendizer a Deus por não estarmos sendo pisoteados e insultados. Entretanto, ele é especialmente adequado para os momentos em que estivermos nos sentindo oprimidos e perplexos, pelo despertar que traz da ânsia por Deus e pelo estímulo à nossa fé naquele que é o protetor da igreja.
Notas de Estudo:
79:1–13 A base histórica para este salmo de lamento foi provavelmente a destruição do templo por Nabucodonosor em 586 a.C. (cf. Salmos 74; 2 Reis 25:8–21; Lam. 1–5). O salmo contém (1) oração pelas necessidades espirituais da nação, (2) maldições contra os inimigos do povo de Deus e (3) louvores antecipando as ações de Deus. O salmo ajuda o crente a expressar sua angústia em um desastre quando parece que Deus está distante.
I. A Lamentação Sobre o Desastre Nacional (79:1–4)
II. A Súplica pela Intervenção Divina (79:5-13)
A. A Oração por Vindicação (79:5–7)
B. A Oração por Perdão (79:8, 9)
C. A Oração por Represália (79:10–12)
D. O louvor pela resposta (79:13)
79:1 nações. Nesse contexto, a palavra se refere a pagãos, pessoas pagãs. herança. A herança de Deus era a nação de Israel e, especificamente, sua capital, Jerusalém, onde ficava o templo.
79:9 expiação. Veja o Salmo 65:3. Por amor do seu nome. Acreditava-se que a derrota de uma nação era a derrota de seu deus. Uma marca de maturidade espiritual é a preocupação com a reputação de Deus.
79:10 Onde está o Deus deles? Os pagãos estavam zombando do Deus de Israel, dizendo que a destruição da nação implicava que seu Deus não existia.
79:11 designado para morrer. Uma oração pela preservação dos prisioneiros que aguardam a execução na masmorra do inimigo.
79:12 sete vezes mais em seu seio. Uma petição para que Deus restaurasse Sua reputação trazendo uma destruição muito pior dos inimigos do que a que havia acontecido a Israel.
Aprofunde-se mais!