Resumo de Jeremias 7

Jeremias 7

Depois de o profeta, em nome de Deus, ter repreendido o povo por seus pecados, e ter avisado sobre os juízos de Deus que viriam sobre eles, nesse capítulo ele prossegue o mesmo intento, para sua humilhação e seu despertar. I. Deus lhes mostra a invalidade da alegação em que tanto confiavam, de que tinham o templo de Deus entre eles, e constantemente o frequentavam, e se esforça para tirá-los da sua confiança em seus privilégios externos e realizações (vv. 1-11). II. Ele os lembra das desolações de Siló, e prediz que as desolações de Jerusalém seriam semelhantes (vv. 12-16). III. Ele descreve ao profeta as abomináveis idolatrias do povo, pelas quais estava tão instigado contra eles (vv. 17-20). IV. Ele apresenta diante do povo aquela máxima fundamental da religião de que “o obedecer é melhor do que o sacrificar” (1 Sm 15.22), e que não aceitaria os sacrifícios daqueles que obstinadamente persistissem na desobediência (vv. 21-28). V. Ele ameaça deixar a terra completamente destruída pela sua idolatria e impiedade, e multiplicar seus mortos, assim como eles tinham multiplicado os seus pecados (vv. 29-34).

Resumo de John Gill

Neste capítulo, o Senhor, pelo profeta, chama o povo dos judeus ao arrependimento e à reforma; os reprova por sua vã confiança; e os ameaça com destruição por seus muitos pecados, e particularmente idolatria. O prefácio de tudo isso está em Jeremias 7:1, a exortação à emenda, encorajada por uma promessa de que eles deveriam habitar na terra, está em Jeremias 7:3, mas isso não era de se esperar por causa do templo, e templo serviço; mas através de uma completa reforma de costumes; um exercício de justiça e evitando toda opressão e idolatria, Jeremias 7:4, sua vã confiança no templo é exposta; eles imaginando que estar ali, e fazer o serviço dele, expiaria seu roubo, assassinato, adultério, perjúrio e idolatria; e que eles possam cometê-los com impunidade; portanto, eles devem saber que, fazendo isso, transformaram o templo em uma casa de ladrões; e que por tanta maldade, o que o Senhor havia feito em seu lugar em Siló, do qual eles são lembrados, ele iria ao templo, e a eles, os rejeitaria e os rejeitaria, Jeremias 6: 8, e vendo que eles também tinham uma dependência na oração do profeta, ele não deve orar por eles, pois suas orações não seriam ouvidas; e ele é instruído a observar sua idolatria miserável, da qual é dado um exemplo, pelo qual eles provocaram a ira do Senhor; e, portanto, ele estava determinado a derramar sua fúria sobre homens e animais, e sobre as árvores e frutos do campo, Jeremias 7:16 e, embora eles confiassem em seus holocaustos e sacrifícios, estes são rejeitados, como sendo o que não foi originalmente ordenado ; mas obediência à lei moral e aos seus preceitos, aos quais eles se recusaram a dar ouvidos, embora fossem frequentemente chamados por seus servos, os profetas, Jeremias 7:21, e é predito que o profeta Jeremias se encontraria com o mesmo tratamento; que eles não dariam ouvidos às suas palavras, nem responderiam ao seu chamado; e, portanto, ele deve declará-los um povo desobediente, incorrigível e infiel, Jeremias 7:27, portanto, ele ou Jerusalém é chamado a cortar o cabelo, como sinal de luto; por sua rejeição ao Senhor, ocasionada por seus pecados, e especialmente sua idolatria, da qual são dados exemplos, Jeremias 7:29 e é ameaçado que o local de sua idolatria seja um local de matança e sepultamento, até que haja não há espaço para mais; e as carcaças do resto devem ser a comida de aves e animais; e toda alegria deveria cessar em Judá e Jerusalém, Jeremias 7:32.

Notas de Estudo:

7:1 A palavra que veio. Este foi o primeiro sermão de Jeremias no templo (v. 2); outra é encontrada no capítulo 26. Deus foi despertado contra os pecados que Ele menciona (vv. 6, 19), especialmente em Seu templo tornando-se um covil de ladrões (v. 11). O ponto desta mensagem, no entanto, era que se Israel se arrependesse, mesmo nesta hora tardia, Deus ainda impediria a vinda do conquistador (vv. 3, 7). Eles devem rejeitar mentiras como a falsa esperança de que a paz é certa, com base no raciocínio de que o Senhor nunca traria calamidade em Seu próprio templo (v. 4). Eles devem abandonar seus pecados (vv. 3, 5, 9) e acabar com sua hipocrisia (v. 10).

7:7 a terra... Eu dei... para sempre. Deus se refere ao elemento incondicional da promessa da terra na aliança abraâmica (Gn 12; 15; 17; 22).

7:12 ir... para... Siló. Deus os chama para retornar a Siló, onde o tabernáculo habitava junto com a arca da aliança. Ele permitiu que os filisteus devastassem aquele lugar (1 Sam. 4), e está pronto para fazer o mesmo com Jerusalém, o lugar de Seu templo (vv. 13, 14).

7:13 levantando-se cedo. Isso se refere ao ministério diário dos profetas (cf. v. 25).

7:15 como eu expulsei... Efraim. Efraim representa o reino do norte de Israel, já que era a tribo líder (cf. 2 Rs 17:23). Como Deus os exilou para a Assíria (c. 722 a.C.), embora fossem mais numerosos e poderosos, assim Ele fará com o reino do sul.

7:16 não ore. Deus disse ao Seu porta-voz para não orar pelo povo (cf. 11:14). Ele não achou Judá inclinado a se arrepender. Em vez disso, Ele encontrou o uso loquaz de slogans ilusórios, como em 7:4, e flagrante adoração de ídolos no versículo 18 de um povo que insiste em não ouvir (v. 27; 19:15). Cf. 1 João 5:16.

7:18 a rainha do céu. Cf. 44:17–19, 25. Os judeus adoravam Ishtar, uma deusa assíria e babilônica também chamada de Astarote e Astarte, a esposa de Baal ou Moloque. Como essas divindades simbolizavam o poder generativo, sua adoração envolvia prostituição.

7:22 Eu não... comando. Os escritores da Bíblia às vezes usam a negação aparente para fazer uma ênfase comparativa. O que Deus ordenou a Seu povo no Êxodo não foram tanto as ofertas, mas a obediência do coração que motivou as ofertas. Veja este sentido comparativo usado em outro lugar (Deuteronômio 5:3; Oséias 6:6; 1 João 3:18).

7:22, 23 ofertas... sacrifícios... obedecer. Aqui está uma ênfase crucial na obediência interna. Cf. Josué 1:8; 1 Samuel 15:22; Provérbios 15:8; 21:3; Isaías 1:11–17; Oséias 6:6; Mateus 9:13.

7:29 Corte seu cabelo. Este é um sinal que descreve Deus separando a nação e lançando-a no exílio. Ezequiel usou uma ilustração semelhante ao cortar o cabelo (Ezequiel 5:1–4). Deus nunca rejeita os genuinamente salvos da salvação espiritual (João 6:37; 10:28, 29).

7:31 queimam seus filhos. Embora Deus proibisse essa atrocidade (Levítico 18:21; 20:2–5; Deut. 12:31), os israelitas ainda ofereciam bebês como sacrifícios nos altos lugares de adoração de ídolos (Tofete) no vale de Hinom (extremidade sul de Jerusalém). Eles os ofereceram ao deus do fogo Moloque, sob a ilusão de que este deus os recompensaria. Veja nota em 19:6.

7:32 Vale da Matança. Deus renomeou o lugar porque uma grande carnificina aconteceria na invasão da Babilônia.

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