sábado, julho 28, 2018

João 4 — Explicação Fácil

João 4 — Explicação Fácil

João 4 — Explicação Fácil

4:4 Atravesse Samaria: A rota tortuosa tomada por judeus estritos de Jerusalém para a Galileia foi em direção a Jericó, através do rio Jordão para o lado leste, ao norte através da Pereia (ignorando os odiados samaritanos) e finalmente recruzando o Jordão para a Galileia. Veja o versículo 9 abaixo.

4:4 Samaria é o nome de uma cidade e uma região no coração da Palestina. A região tem como limites leste-oeste o rio Jordão e o Mediterrâneo e suas fronteiras norte-sul da Galileia e da Judeia. Suas principais cidades são Sequem (Sicar) e Samaria (Sebaste) no centro, e Jope e Casareia em sua costa ocidental. A cidade de Samaria era a capital do Antigo Testamento do reino do norte. Herodes, o Grande, reconstruiu-o completamente entre 30 e 20 a.C. e nomeou Sebaste. É para essa cidade que Filipe leva o evangelho (Atos 8:5-25); e Pedro, pela imposição de suas mãos, confirma que esta obra entre os samaritanos é uma com a obra judaica em Jerusalém (Atos 8:14-17). O povo samaritano havia sido desprezado pelos judeus desde os tempos do Antigo Testamento, devido ao seu casamento com os povos gentios entre os quais eles viviam (cf. 2Rs 17:24-33), e devido à sua crença de que o monte Gerizim, e não Jerusalém, era o lugar designado por Deus para o sacrifício (cf. verso 20). Quando Cristo primeiro comissionou os Doze, Ele os proibiu de irem aos samaritanos; Israel precisava se arrepender primeiro, Mateus 10:5, 6. Mais tarde, porém, Cristo os enviou especificamente aos samaritanos (Atos 1:8). Cristo tratou os samaritanos com benevolência, como é evidente em Seus tratos com as mulheres samaritanas no poço (vv. 9-26) e em Seus ensinamentos nas parábolas do Bom Samaritano (Lucas 10:29–37) e dos 10 leprosos, nos quais o agradecido era um samaritano (Lucas 17:11-19). Samaria foi governada alternadamente pelos Herodes e pelos procuradores romanos:Herodes, o Grande, e Arquelau, até 6 dC; procuradores, incluindo Pilatos, de 6 a 41 dC; Herodes Agripa I de 41 a 44 dC; e procuradores depois, incluindo Félix e Festo (Atos 24-26).

4:5 Sicar era o Velho Testamento Siquém (Gn 33:18-20).

4:9 Os samaritanos se casaram com os gentios durante o cativeiro assírio (2Rs 17:24-41). Eles reconheceram apenas o Pentateuco como Escritura e por volta de 400 a.C. construiu um templo no Monte Gerizim.

4:10 A água viva refere-se ao Espírito Santo (cf. 7:38, 39).


4:20 Esta montanha significa Gerizim. Veja a nota no versículo 9.

4:24 O original enfatiza a ideia da natureza de Deus ou ser espiritual (cf. 5:37).

Definição de Deus

4:24 João dá três descrições de Deus. Ele é Espírito (João 4:24), amor (1 João 4:8) e luz (1 João 1:5). Deus é um ser espiritual invisível e sem corpo; Ele é uma pessoa divina que se revela em perfeito intelecto, emoção e vontade; Ele é a fonte e personificação de toda a vida material e espiritual; Ele é auto-existente; Ele é eterno em relação ao tempo; Ele é ilimitado em relação à imensidão do espaço; Ele é imutável em sua natureza; Ele é a unidade de toda a existência; e Ele é consistente em Seu ser - isto é, Ele corresponde, de fato, à Sua natureza e atributos conforme nos são revelados. (Primeira Referência, Gênesis 1:1; Referência Primária, João 4:24)

4:25 Messias: Compare com Deuteronômio 18:15-22.

4:35 Campos ... brancos já para a colheita: Jesus pode ter apontado para as multidões que vieram de Sicar para vê-lo por causa do testemunho da mulher.

4:39–42 No começo eles acreditavam por causa do testemunho da mulher. Mas para as pessoas dessa cultura, isso não era adequado. Eles teriam que ouvir por si mesmos. A aceitação de Jesus da mulher em seu novo papel mostra que Ele não compartilhava essa atitude condescendente em relação às mulheres.

Aprofunde-se mais!

4:54 Este foi apenas o segundo milagre operado na Galileia. Evidentemente, Jesus havia realizado outros na Judeia. Veja 2:23; 3:2.