Salmo 14 — A Redenção do Pecador

Salmo 14

Aqui temos um bom exemplo para mostrar como o Saltério se desenvolveu. Exceto por pequenas variações textuais (esp v. 6), é idêntico ao Salmo 53. Como o último é de uma coleção posterior e substitui Elohim por Yahweh, o Salmo 14 é considerado a forma mais antiga. Em ambos os salmos o orador vê a condição depravada dos homens com o verdadeiro espírito profético.

14:1-3. A depravação do tolo. Nenhum deus. O uso da palavra tolo (nabal) indica não um ateu teórico, mas um ateu prático, que vive como se não houvesse deus. Para todos os propósitos práticos, Deus não entra em seu pensamento. Todas as palavras corruptas, abomináveis e imundas apontam para a depravação de tal indivíduo, que é claramente retratado como típico de Israel nesta época.

14:4-6 A corrupção do sacerdócio. Sem conhecimento. Aqueles que não têm conhecimento de Deus são talvez os sacerdotes, que comem os pães da proposição e devem invocar a Deus. Em vez disso, eles estão se tornando obreiros da iniquidade (cf. Os 1:4-6). Em vez de liderar o povo de Deus, eles os devoram. A geração dos justos obviamente se refere ao meu povo, enquanto os pobres têm um lugar especial de refúgio em Deus.

14:7. A esperança de libertação. Oh aquilo...! Esta oração acrescentada pode ter sido acrescentada para propósitos litúrgicos. Ou pode expressar um vislumbre de esperança do salmista neste período sombrio. Trazer de volta o cativeiro pode significar simplesmente “restaurar as fortunas”. Independentemente de quando este verso foi composto, ele serve como uma conclusão apropriada.


Fonte: Pfeiffer, C. F. (1962). The Wycliffe Bible commentary: Old Testament. Chicago: Moody Press.