Resumo de 1 Reis 16

No entanto, Baasha não era melhor que Jeroboão. Por seguir as políticas de Jeroboão, ele sofreria o destino de Jeroboão (16:1–4). Assim como Baasha acabou com a dinastia de Jeroboão ao assassinar o filho de Jeroboão e exterminar o resto de sua família, a dinastia de Baasha chegou ao fim quando outro general do exército assassinou seu filho e exterminou sua família (16:5–14).

O novo ditador militar, Zimri, julgou mal o apoio que receberia do exército e durou apenas uma semana. Quando ele viu que o exército preferia o comandante Onri, Zimri cometeu suicídio (16:15-20).

Confusão seguiu a morte de Zimri. Omri tomou o trono, mas foi desafiado por Tibni. Houve guerra civil por quatro anos (veja v. 15, 23) antes de Omri ser oficialmente coroado rei. Dois anos depois, ele mudou sua capital de Tirza para Samaria, que permaneceu a capital até o fim do reino do norte. Foi um excelente local para uma capital e permitiu que reis mais tarde resistissem a ataques ferozes e a fortes cercos (16:21-24).

Durante os seis anos restantes de seu reinado, Omri trouxe uma medida de estabilidade a Israel, embora religiosamente ele fosse pior do que os ex-reis (16:25-28). Sua forte regra produziu uma dinastia que durou quatro gerações. Apenas a dinastia de Jeú, que a sucedeu, durou mais tempo.

Em uma nova aliança política, Acabe, o novo rei de Israel, casou-se com Jezabel, filha do rei-sacerdote da Fenícia. Acabe não apenas aceitou o baalismo de sua esposa, mas também lhe deu status oficial em Israel, construindo um templo de Baal na capital (16:29-33). O baalismo importado por Jezabel era de um tipo muito mais perverso e muito mais perigoso para a religião de Israel do que o comum baalismo cananeu praticado nos altos escalões. O baalismo de Jezabel (como nos referiremos a ele, para distingui-lo do Baalismo comum) era o do grande deus Melkart, cuja morada era a região de Tiro-Sidon, da Fenícia, de onde vinha Jezabel. Jezabel então começou a fazer disso a religião oficial de Israel.

A reconstrução de Jericó demonstrou ainda mais o espírito de rebelião contra Deus que caracterizou Israel. O projeto estava em oposição direta ao comando claro de Deus (16:34; cf. Josué 6:26).

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