1 Timóteo 3 — Estudo e Resumo

Resumo de 1 Timóteo 3: O apóstolo instrui Timóteo sobre as qualificações dos titulares de cargos. Ele adverte contra vícios que impediriam seu funcionamento no escritório. Vemos um total de nove requisitos positivos e cinco negativos (vv. 2–12). O objetivo de Paulo é que Timóteo precise entender como os portadores de cargo e suas esposas devem funcionar e como os membros individuais devem se comportar na igreja de Cristo, reconhecendo sua santidade e chamando para ser um portador padrão da verdade neste mundo.

3:1 A palavra grega traduzida aqui como bispo significa “aquele que supervisiona”. Este termo designa todos os anciãos e pastores. É muito certo que aqueles que aspiram a essa posição desejam um bom trabalho. No entanto, esse desejo deve ser baseado em fundamentos bíblicos e não na vontade subjetiva de alguém. Devem ser usados ​​meios adequados para se qualificar para esse trabalho, além de sujeitar-se ao julgamento da igreja e aguardar uma chamada formal para esse ofício. Ninguém pode se impor à igreja.

3:2 O apóstolo descreve várias qualificações para o cargo de bispo. Ele deve ser irrepreensível, o que significa “irrepreensível” e, se casado, pode ter apenas uma esposa (v. 12). Além disso, o portador do cargo deve ser honesto, sóbrio e capaz de ensinar aos outros.

3:3 Espancador. Pessoa briguenta ou abusiva. lucre imundo. Pessoa contenciosa. O apóstolo sugere características que desqualificariam alguém do ofício. Ele não deve ser aquele que bebe muito vinho (dado à embriaguez), pois isso leva a todos os tipos de outros pecados (Pv 23:29–35). Um portador de cargo nunca deve ser motivado pelo amor ao dinheiro (Tito 1:7; 1 Pedro 5:2).

3:4–5 Paulo mostra que a liderança piedosa começa em casa e com a própria família. Se um homem não pode supervisionar sua própria família, ele não pode supervisionar a família de Deus (ver v. 12).

3:6 Novato. Literalmente, “plantado recentemente”, referindo-se a alguém que recentemente veio à fé ou se juntou à congregação. O perigo é que ele assumiria ter grande sabedoria, acima dos outros, se fosse nomeado portador de cargo tão cedo. Ele estaria propenso a cair no pecado do orgulho, a mesma armadilha em que o diabo caiu quando ele, assumindo muita sabedoria, se revoltou contra Deus (João 8:44; 2 Pedro 2:4; Judas 6; Ap 12:7–8)

3:7 sem. Lado de fora.

3:8 com duas letras. Tolo e instável na fala. lucro imundo. O ofício do diácono é diferente do ofício de bispo. Enquanto os bispos servem como oficiais da igreja, os diáconos são delegados para cuidar das necessidades práticas da igreja (Atos 6). Aqueles que não são confiáveis ​​em seu discurso causariam ofensas na congregação por causa da falta de confiabilidade.

3:9 O mistério da fé refere-se à piedade, que não pode ser compreendida pela natureza, mas deve ser revelada pelo Espírito Santo de Deus (1 Cor. 2:6–7).

3:10 provado. Testado.

3:11 O apóstolo aqui fornece requisitos para as esposas de diáconos. As mulheres não são portadoras de cargos, mas Paulo as instrui a serem fiéis em todas as coisas. A esposa de um funcionário do escritório é considerada de alto padrão em todas as áreas da vida.

3:13 compram para si mesmos um bom grau. Adquire, por assim dizer, uma medida de dignidade ou honra.

3:15 A igreja é chamada para ser o pilar e o fundamento da verdade. É o chamado da igreja para expor a verdade e confessá-la livremente, contra todo engano e heresia.

3:16 Essa confissão resume a verdade e a retrata sucintamente para o mundo e para todos os homens saberem. Diz-se que Cristo foi justificado no Espírito. Isso também pode ser traduzido como “justificado pelo Espírito”, significando que, pelo poder divino do Espírito Santo, Cristo ressuscitou dos mortos. Desse modo, Deus provou que Ele era justo e inocente, embora fosse condenado como se fosse um criminoso (Rom. 1:1–4).

1. Paulo descreve aqui os requisitos de um portador de escritório. A referência ao ofício como uma “boa obra” no v. 1 mostra que Paulo tem grande consideração pelo ofício. Isso implica que é um trabalho excelente e honrado. Contudo, sabemos desde a história da igreja primitiva que naqueles dias servir no escritório também era um sacrifício. A perseguição repetida se enfureceu com consequências dolorosas.

Falsos professores fizeram o possível para minar a verdade. Os cuidados da congregação eram muitos (2 Cor. 11:27–28). Ainda hoje, servir no escritório é um sacrifício. Existe o sacrifício de nosso tempo, tranquilidade e energia. Às vezes haverá sofrimento por causa de dificuldades e palavras ditas contra o portador do cargo. Às vezes, o nome de alguém é mesmo caluniado por ser fiel ao seu chamado. Mas, então, perceba que ainda é um “bom trabalho” digno de ser realizado.

2. Uma das qualificações que Paulo dá a um superintendente é que ele deve ser “irrepreensível” (v. 2). Entendemos que isso significa que ele deve estar além da censura e ter um bom nome dentro e fora da igreja. No entanto, vamos também perceber que, no fundo, nenhum funcionário é “irrepreensível”, pois todos pecaram e carecem da glória de Deus (Romanos 3:23). Portanto, em última análise, o titular do cargo só pode ser “irrepreensível” em Cristo. Cristo justifica e purifica do pecado. Todo portador de escritório tem motivos para se considerar indigno e não irrepreensível. Sem minar a necessidade de ser piedosos na conduta de alguém, vamos também perceber que todo portador de cargo precisa estar revestido da justiça de Cristo. Esta é a única maneira de ele ser verdadeiramente irrepreensível.

3. Parece que, dentro das igrejas, os pastores estão frequentemente sob ataque. O Maligno tentará tornar inútil a obra de um pastor, levando-o a cair em pecado, pois se o pastor cair, muitos na congregação tropeçarão com ele e a igreja ficará desorganizada. Isso é verdade não apenas para os pastores, mas também para os anciãos e os diáconos. Eles são chamados a supervisionar o rebanho e, portanto, devem primeiro supervisionar a si mesmos na privacidade de seus próprios lares e vidas. Esse fato deve incitar os congregantes a orar por aqueles que exercem cargo sobre eles e a serem cautelosos, para que não resmunguem indevidamente (Nm 12).