Daniel 11 — Estudo Teológico das Escrituras

Daniel 11

11:1 o primeiro ano de Dario: Este é o mesmo ano da revelação das 70 semanas, 539 a.C. (9:1). No início da administração persa, o mensageiro divino levantou-se para confirmar e fortalecer Dario. Isso sugere que, embora os reinos do mundo estejam sob controle demoníaco, seus governantes humanos podem ser libertados desse controle e usados ​​para um propósito mais elevado por Deus como ele achar adequado.

11:2 mais três reis surgirão na Pérsia, e o quarto... contra o reino da Grécia: Dario (sob Ciro) foi seguido por Cambises (530–522 a.C.); Gaumata (522 a.C.); Dario I (522–486 a.C.); e Xerxes (486–465 a.C.), que era o rei mais rico de todos devido à sua conquista e impostos severos.

11:3 A cena muda para a Grécia (v. 2). O poderoso rei é Alexandre, o Grande (v. 4).

11:4 O reino de Alexandre foi dividido em quatro partes (8:22), mas não entre sua posteridade, ou seja, seus herdeiros. Outros se referem a pessoas fora da família de Alexandre - seus generais governaram o império que ele conquistou (ver 8:8, 22).

11:5 tendo predito que haveria quatro divisões no reino grego (v. 4), o anjo aqui fala de duas delas, o reino sírio logo ao norte da Palestina e o reino egípcio ao sul. O primeiro rei do Sul - isto é, o Egito - foi Ptolomeu I Sóter (323-285 a.C.). Um de seus príncipes se refere a Seleuco Nicator (311–280 a.C.).

11:6 No final de alguns anos refere-se ao período de tempo em torno de 252 a.C. A filha refere-se a Berenice, filha de Ptolomeu Filadélfia (285-246 a.C.) do Egito. O rei do Norte se refere a Antíoco Theos II (261–246 a.C.) da Síria.

11:7-9 O ramo de suas raízes refere-se ao irmão de Berenice (v. 6), Ptolomeu III Euergetes (246-221 a. C.), que conquistou o rei do Norte, Seleuco Calínico (246-226 a. C.) da Síria. Ptolomeu III voltou ao Egito com grande butim e sobreviveu a Seleuco por seis anos. Seleuco tentou um ataque ao Egito, mas voltou para a Síria sem realizar seu propósito.

11:10 Os filhos de Seleuco Calínico foram Seleuco III Cerauno (227-223 a.C.) e Antíoco III, o Grande (223-186 a.C.).

11:11 O rei do Sul, Ptolomeu IV Filopator (221–204 a.C.), derrotou o rei do Norte, Antíoco III, o Grande, em ráfia em 217 a.C.

11:13 O rei do Norte, Antíoco III, reuniu um grande exército e atacou o Egito em 201 a.C.

11:14 Muitos se levantarão indicam que outros como Filipe V da Macedônia ajudaram Antíoco a lutar contra o rei do Sul, Ptolomeu V Epifanes (203–181 a.C.) do Egito. Os homens violentos de seu povo se referem aos judeus que tentaram ajudar Antíoco a realizar o que havia sido previsto na visão do cap. 8, mas falhou.

11:15 O rei do Norte, Antíoco, derrotou a cidade fortificada de Sidon em 198 a.C.

11:16 A Terra Gloriosa se refere a Israel. O controle da Palestina passou do Egito para a Síria.

11:17 A filha de Antíoco III, Cleópatra, foi dada em casamento a Ptolomeu V Epifanes do Egito, a fim de destruir ou minar o Egito, mas Cleópatra ficou do lado de seu marido por causa de seu pai.

11:18, 19 Antíoco III empreendeu uma vigorosa campanha na Ásia Menor e na região do Egeu. Um governante, o romano Lúcio Cornélio Cipião, derrotou Antíoco. Tendo perdido tudo o que havia ganhado, Antíoco voltou para sua própria terra, onde foi derrotado e morto enquanto tentava saquear um templo.

11:20 surgem em seu lugar: Seleuco IV Filopator (187-176 a.C.), filho de Antíoco, tomou o lugar de seu pai. O reino glorioso se refere a Israel. dentro de alguns dias: Antíoco governou por 37 anos; Seleuco governou por apenas 11 anos.

11:21 Uma pessoa vil refere-se a Antíoco IV Epifanes (175–164 a.C.), que tomou o trono por meio de traição.

11:22 Eles serão varridos é provavelmente uma referência aos egípcios. O príncipe da aliança se refere a Onias III, o sumo sacerdote em Jerusalém que carregava esse título.

11:23, 24 Ele se refere a Antíoco Epifanes IV (v. 21). deve dispersar: Antíoco tirou dos ricos e deu aos pobres.

11:25, 26 O rei do Sul na época era Ptolomeu Filometor (181–145 a.C.) do Egito. aqueles que comem ... suas iguarias: os conselheiros de confiança de Ptolomeu Filometor que comiam em sua mesa o traíram.

11:27 Ambos... inclinados ao mal: Tanto Antíoco quanto Ptolomeu recorreram ao engano e à traição para estabelecer acordos de trégua.

11:28 A santa aliança se refere a Israel. causar danos: em seu caminho de volta para a Síria, Antíoco saqueou o templo em Jerusalém e matou muitas pessoas.

11:29 retorne e vá em direção ao sul: Depois de saber que Ptolomeu Vi e Ptolomeu Vii formaram uma união contra ele, Antíoco voltou ao Egito em 168 a.C.

11:30 Chipre aqui se refere a Roma. Quando os romanos forçaram Antíoco a deixar o Egito, ele liberou sua frustração na santa aliança - isto é, Israel (v. 28). Aqueles que abandonam a santa aliança se referem aos judeus apóstatas (v. 32) que cooperaram com Antíoco.

11:31 contamina o santuário: Antíoco poluiu o altar ao oferecer uma porca sobre ele. Ele declarou os sacrifícios diários e outras cerimônias mosaicas ilegais e cometeu uma abominação de desolação ao erguer uma imagem de Zeus no lugar sagrado (9:27; 12:11). Jesus disse que algo semelhante aconteceria pouco antes de seu retorno (ver Mateus 24:15).

11:32 O povo que conhece a seu Deus será forte: Matatias, pai de cinco filhos, recusou-se a oferecer sacrifícios de maneira profana e matou os agentes do rei. Ele e seus filhos fugiram para as montanhas e iniciaram a famosa revolta dos macabeus.

11:33 Muitos judeus devotados foram mortos na revolta dos macabeus (ver Hebreus 11:37, 38).

11:34 Como alguns judeus foram mortos na revolta dos macabeus, outros deram uma ajudinha. Muitos se juntaram por intriga - isto é, sem sinceridade.

11:35 Alguns daqueles de entendimento se referem àqueles que entenderam a Palavra de Deus e foram autorizados a passar por tempos difíceis para que pudessem ser refinados e purificados.

11:36 O rei: Muitos intérpretes antigos e modernos concluíram que, neste ponto, uma nova pessoa, o Anticristo, é apresentada. Este rei é distinto do rei do Norte (v. 40); portanto, ele não pode ser Antíoco Epifânio.

11:37 O rei do v. 36 rejeitará o Deus de seus pais, a adoração de seus antepassados. O desejo das mulheres é geralmente considerado uma deusa feminina ou o desejo de toda mulher judia de ser a mãe do Messias.

11:38 deus das fortalezas: O rei do v. 36 não respeitará nenhum deus, exceto o deus do poder. Um deus que seus pais não conheciam é provavelmente uma referência à auto-adoração (ver v. 37; 2Tessalonicenses 2:4).

11:40 O pano de fundo deste versículo e do restante do capítulo é a aliança que o rei do v. 36 fará com Israel. O tempo do fim se refere ao período imediatamente anterior ao retorno de Cristo (veja Mateus 24:14).

11:41–43 O rei do v. 36 entrará na Terra Gloriosa da Palestina. Edom, Moabe e Amon, os tradicionais inimigos de Israel, não serão invadidos. O rei então conquistará o Egito, a Líbia e a Etiópia.

11:44 O norte aqui pode ser uma referência à Palestina, uma visão que parece ser confirmada pelo v. 45.

11:45 Os mares se referem ao Mar Mediterrâneo e ao Mar Morto. A gloriosa montanha sagrada refere-se ao Monte. Sião, o local do templo. O fim do rei do v. 36 é selado na segunda vinda de Cristo (ver Apocalipse 19:11–21).

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