Romanos 1 — Estudo Teológico das Escrituras

Romanos 1

Romanos 1 contém vários temas teológicos importantes que preparam o cenário para o resto da carta. Aqui estão alguns conceitos teológicos-chave encontrados em Romanos 1:

1. O Evangelho como o poder de Deus para a salvação: Em Romanos 1:16, Paulo declara: "Porque não me envergonho do evangelho, pois é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também para o grego." Este versículo sublinha o conceito teológico de que a mensagem do evangelho carrega o poder de Deus para salvar a humanidade do pecado e das suas consequências. Estabelece a centralidade do evangelho no ensino de Paulo.

2. Revelação da Ira de Deus: Romanos 1:18-20 discute o conceito da ira de Deus contra a impiedade e a injustiça. Paulo argumenta que os atributos de Deus e a natureza divina são evidentes na criação, tornando a humanidade sem desculpa para não reconhecê-Lo. Isto levanta questões teológicas sobre a justiça de Deus, a retidão e a responsabilidade da humanidade.

3. O Pecado e a Rebelião da Humanidade: Romanos 1:21-32 descreve a condição pecaminosa da humanidade e a rebelião contra Deus. Destaca a espiral descendente de idolatria, imoralidade e injustiça que resulta da supressão do conhecimento de Deus. Este conceito teológico sublinha a necessidade de redenção da humanidade e as consequências do pecado.

4. Troca da verdade pela mentira: Romanos 1:25 menciona a troca da verdade sobre Deus pela mentira. Esta ideia teológica reflete o tema bíblico da tendência da humanidade de substituir a adoração do Deus verdadeiro pela idolatria, crenças falsas e práticas pecaminosas.

5. Relações Naturais e Não Naturais: Romanos 1:26-27 discute o conceito de relações naturais e não naturais. Paulo aborda formas específicas de imoralidade sexual e destaca a perspectiva teológica de que o pecado sexual é contrário ao desígnio de Deus para as relações humanas.

6. O Julgamento Justo de Deus: Romanos 1:32 menciona que aqueles que praticam a injustiça não apenas fazem essas coisas, mas também dão aprovação àqueles que as praticam. Isto levanta questões teológicas sobre o justo julgamento de Deus e a responsabilidade daqueles que toleram o comportamento pecaminoso.

Romanos 1 introduz vários conceitos teológicos fundamentais, incluindo o poder do evangelho para a salvação, a revelação da ira de Deus, o pecado e a rebelião da humanidade, a troca da verdade pela mentira, as consequências da idolatria e da imoralidade, e o conceito de O julgamento justo de Deus. Esses temas servem de pano de fundo para a exploração teológica mais ampla da salvação, da justificação e da justiça de Deus que Paulo desenvolve nos capítulos subsequentes do livro de Romanos.

Estudo Teológico

1:1 Servo significa “escravo”. Paulo está falando sobre uma escravidão empreendida voluntariamente por amor (ver Êxodo 21:1-6), ao contrário da escravidão forçada bem conhecida por muitos no Império Romano. Paulo enfatiza sua sujeição pessoal a Jesus Cristo. chamando-se apóstolo, Paulo se coloca no nível dos doze apóstolos e reivindica autoridade de Deus para Sua obra.

1:3 Humanamente falando, Jesus era descendente de Davi (Mateus 1:1). Ele era verdadeira e completamente humano; mas, ao mesmo tempo, Ele era o Filho de Deus. O fato de Jesus ser descendente de Davi também O liga ao convênio de Davi. Quando Cristo retornar para reinar sobre todos, Ele cumprirá a promessa de Deus a Davi de lhe dar uma dinastia que durará para sempre (ver 2 Samuel 7:8–17).

1:4 A palavra traduzida como declarado significa “designado”. Jesus não se tornou Filho de Deus por meio de Sua ressurreição. Em vez disso, Sua ressurreição provou que Ele era o Filho de Deus.

1:5 para obediência à fé: O propósito da obra dos apóstolos era persuadir as pessoas a obedecer ao mandamento de Deus de confiar em Cristo.

1:9 sempre em minhas orações: Paulo orava por eles toda vez que orava. Em outras palavras, eles estavam em sua lista de oração. O maior dos santos, e até mesmo nosso Senhor Jesus, sabia que não poderia fazer seu trabalho para Deus ou viver suas vidas sem orar.

1:11 Para transmitir... algum dom espiritual não significa que Paulo outorgaria dons espirituais como ensino, cura ou profecia. Isso significa que ele exercitaria seu dom espiritual e, ao fazê-lo, os abençoaria.

1:16 O NT fala da salvação no tempo passado (Efésios 2:8), no presente (2 Coríntios 2:15) e no futuro (13:11). No passado, o crente foi salvo da penalidade do pecado. No presente, o crente está sendo salvo do poder do pecado. No futuro, o crente será salvo da própria presença do pecado (ver Mateus 5:10-12; 8:17; 2 Cor. 5:10; 2 Tim. 2:11-13; Ap. 22:12)

1:17 De fé em fé significa que a fé está no início do processo de salvação e também é o objetivo. Quando uma pessoa primeiro exerce fé em Cristo, essa pessoa é salva da penalidade do pecado e declarada justa. Como o crente vive pela fé, Deus continua a salvá-lo do poder do pecado para viver em retidão (ver v. 16).

1:18 Como o próximo versículo indica, a verdade é a verdade sobre Deus. Tendo se afastado da piedade e da justiça, as pessoas suprimem a verdade sobre Deus: que Deus é seu amoroso Criador e merece sua adoração e louvor. Pessoas pecaminosas podem perceber mentalmente a verdade revelada de Deus (ver vv. 19, 20), mas eles decidiram suprimi-la. Eles não têm desculpa. A ira de Deus está sendo revelada (o tempo presente) contra o pecado e a supressão da verdade.

1:19, 20 o que pode ser conhecido de Deus: não apenas os atributos divinos são claramente vistos na humanidade, mas também podem ser vistos no universo material (ver v. 20; 10:18; Salmos 19:1-4) A própria natureza fala eloquentemente de seu Criador. Desde o design complexo da célula humana até a força majestosa das Montanhas Rochosas, todas as obras de Deus testificam de Sua sabedoria e poder. Os atributos invisíveis de Deus, como Seu poder eterno e Divindade, ou seja, Sua natureza divina, podem ser vistos claramente ao contemplar Suas obras impressionantes em toda a criação.

1:21 Eles sabiam, isso é “percebido”, a verdade sobre Deus por meio da criação (ver v. 18). A natureza revela Deus como grande e bom. Sua chuva suave e solos ricos fornecem aos humanos todas as variedades de comida deliciosa. Deus é bom. mesmo com todas essas evidências na criação, as pessoas se recusam a reconhecer seu Criador, adorá-lo ou glorificá-lo como Deus.

1:24 Na presente ira de Deus (ver v. 18; também há uma ira por vir quando Cristo voltar, ver 1 Tes. 1:10), Ele os entregou, isto é, “acabou”, para o seu pecado (ver vv. 26, 28). Deus não desistiu da humanidade, mas permitiu que se aprofundassem cada vez mais no pecado. Ele nos dá a oportunidade de ver como o pecado realmente é maligno e como as pessoas podem se tornar desesperadamente perversas.

1:25 A mentira se refere a ídolos. Eles são falsificações satânicas de Deus, sem verdade e poder.

1:26 O próximo versículo deixa claro que este versículo se refere a relações sexuais não naturais entre mulheres. O lesbianismo é contra a natureza; é contrário à intenção do Criador.

1:27 A homossexualidade é pecado (Levítico 18:22). Nesta passagem, o ponto não é que a homossexualidade é um pecado que deve ser punido. Em vez disso, a própria homossexualidade é a punição. Tendo rejeitado a Deus e se tornado idólatras, alguns homens foram entregues às suas paixões vergonhosas (v. 26). Assim, eles recebem em si mesmos a penalidade de seu erro.

1:29-32 Esses versículos contêm uma das listas de pecados mais extensas de todas as Escrituras. A lista mostra o alcance exaustivo da depravação moral humana (compare tudo no v. 29). Observe que, embora a sociedade tenda a racionalizar certos pecados, Deus julga todos os pecados. Esses pecados revelam particularmente nossos corações rebeldes. Todos, sem exceção, merecem o castigo de Deus.

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