Daniel 2 — Estudo Teológico das Escrituras

2:1 segundo ano: o reinado de Nabucodonosor começou em 605 a.C., então este é provavelmente 603 a.C., dada a preferência de Daniel por um sistema cronológico de “ano inteiro” (1:1). O rei ficou preocupado porque não sabia o futuro de seu reino (v. 29).

2:2 A palavra traduzida como mágicos se refere àqueles que usam a caneta - provavelmente, aqueles que são instruídos nos escritos sagrados dos babilônios. Os astrólogos estudaram as estrelas. Os feiticeiros recebem poder de espíritos malignos. Os caldeus provavelmente eram uma classe de homens sábios.

2:4, os caldeus falaram ao rei em aramaico: Daniel 2:4—7:28 está escrito em aramaico, a língua comum da época.

2:5 Cortar em pedaços refere-se à prática antiga de desmembrar um corpo (ver 3:29; 1 Samuel 15:33).

2:8, 9 conte-me o sonho: Nabucodonosor raciocinou que, se os sábios pudessem interpretar seu sonho de forma sobrenatural, eles deveriam primeiro ser capazes de lhe contar o conteúdo dele.

2:12 Babilônia aqui provavelmente se refere à cidade, não a toda a província.

2:13 eles começaram a matar os sábios: a pena de Nabucodonosor foi excessiva e extrema (v. 15).

2:15 Urgente significa cortante ou severo (v. 13).

2:17, 18 Daniel, apesar de sua educação e experiência, ainda sabia que orar ao Deus onisciente era o primeiro passo em uma situação de crise. Deus do céu é um título favorito para o senhor na literatura OT (ver vv. 37, 44; 2 Cro. 36:23; Esdras 1:2; 5:11, 12; 6:9, 10; 7:12, 21, 23; Ne. 1:4, 5; 2:4, 20). O título enfatiza a universalidade do domínio de Deus sobre todas as nações.

2:19: Normalmente as visões ocorriam durante o dia (8:1-14) e os sonhos ocorriam à noite.

2:21 Estações aqui se referem aos eventos da história.

2:22 Profundo refere-se a algo inacessível (ver Salmos 92:5, 6). O que está na escuridão está escondido da vista.

2:28 Os últimos dias é uma expressão usada frequentemente para o fim dos tempos, quando Deus intervirá na história humana para estabelecer seu reino eterno (ver Isaías 2:2; Oseias 3:5; Miqueias 4:1-3).

2:31-33 Imagem aqui significa estátua, não ídolo. ouro... prata... bronze... ferro: os metais são listados em ordem decrescente de peso e valor. A resistência dos metais, porém, aumenta da cabeça às pernas.

2:34 Sem mãos significa atividade sobrenatural.

2:35 Nas imagens bíblicas, uma montanha é frequentemente uma metáfora para um reino (ver Salmos 48:2; Isaías 2:2; 11:9; Jeremias 51:25; Ezequiel 20:40; Zacarias 8:3). O mesmo é verdade neste caso, como a interpretação posterior deixa claro (v. 44).

2:37 Deus... deu a você um reino: O Deus de Israel é o Deus de todas as nações. Embora os governantes dessas nações possam não tê-lo reconhecido como senhor, isso não anulou a soberania final de Deus nem aliviou a responsabilidade dos governantes para com ele.

2:38 A cabeça é uma referência ao império babilônico, personificado em Nabucodonosor.

2:39, 40 A imagem que Nabucodonosor viu (vv. 31–35) representava quatro reinos que governariam toda a terra. O primeiro império mundial - a cabeça de ouro (v. 32) - foi a Babilônia (v. 38). O segundo império - o peito e os braços de prata (v. 32) - foi a Medo-Pérsia (5:28; 8:20; 11:2). O terceiro império - a barriga e as coxas de bronze (v. 32) - seria a Grécia (8:21). O quarto império - as pernas de ferro (v. 33) - é o único não identificado no livro de Daniel. Roma é a escolha mais provável, pois sucedeu à Grécia. Forte como o ferro: o foco muda do valor dos metais para sua resistência comparativa. O império romano foi marcado pela força, mas foi uma força destrutiva.

2:41–45 O reino será dividido pode ser uma referência ao quarto reino, o império romano (v. 40). As diferenças sobre o que significam os dez dedos dos pés (v. 42) e o reino que encheu a terra (representado pela pedra no v. 45) resultaram em interpretações amplamente variadas. Alguns acreditam que vv. 41–45 apontam para eventos futuros que ainda não foram cumpridos. Neste cenário, o império romano um dia será revivido (v. 41), será governado por dez governantes (os dedos do pé do v. 42), irá contender por problemas internos (v. 43), testemunhará o retorno de Jesus Cristo (v. 44), e será destruído por Cristo na segunda vinda (v. 45).

2:44 O reino que nunca será destruído é o reino de Deus. Existem pelo menos dois pontos de vista sobre a forma que este reino assumirá. Os amilenistas sugerem que é um reino espiritual introduzido por Jesus Cristo em sua primeira vinda. Os pré-milenistas sugerem que é um reino literal a ser estabelecido por Jesus Cristo na segunda vinda, quando ele destruirá os reinos deste mundo (ver Apocalipse 19:15).

2:47 o seu Deus é o Deus dos deuses: não se deve concluir pela confissão de Nabucodonosor de que ele havia se convertido. Visto que o senhor havia permitido que Daniel interpretasse o sonho do rei, Nabucodonosor estava disposto a admitir que o Deus de Daniel era supremo, pelo menos em questões de conhecimento divino. Como resultado, o rei promoveu Daniel de bom grado (v. 48).

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