Daniel 4 — Estudo Teológico das Escrituras
Daniel 4
Em Daniel 4 não ouvimos nada sobre o remanescente fiel. Este capítulo é sobre o governante do império mundial. Ele se conecta a Daniel 3, onde, naquelas coisas que aconteceram com os três amigos de Daniel, vemos o destino do remanescente. Um ‘remanescente fiel’ é aquele em que Deus encontra a verdadeira fé. As características de todo o povo são encontradas lá. Juntamente com Daniel 3, este capítulo descreve o destino dos dois atores principais no fim dos tempos, os remanescentes fiéis e o governante mundial.
Como já mencionado, com a posse de Nabucodonosor houve um ponto de virada nas ações de Deus com Seu povo e as nações. Deus colocou o domínio do mundo, que Ele inicialmente atribuiu a Israel, nas mãos de um rei gentio e um império gentio. Este é o início dos “tempos dos gentios” (Lucas 21:24). Estes tempos dos gentios terminam com a libertação de Jerusalém. Essa libertação vem por causa da reconciliação e da vinda do Messias. Veremos isso em Daniel 9.
O fato de Deus ter colocado o domínio nas mãos de um governante gentio e retirado Suas mãos de Seu povo não significa que Ele deixa o mundo sozinho. Em certo sentido, Ele o faz, porque o mundo está seguindo seu próprio curso e, com ele, sua própria queda. Ao mesmo tempo, Deus mantém o governo supremo. Podemos ver isso no que acontece com Nabucodonosor.
O assunto de Daniel 4 é o orgulho do governante e como Deus age sobre ele. O orgulho é o pecado primordial (1Tm 3:6). Qualquer outro pecado resulta disso. Advertências contra este pecado são frequentemente dadas, e nós também devemos estar atentos em nossas vidas ao perigo do orgulho (Tg 4:6; 1Pe 5:5; Pr 3:34, 16:18, 18:12).
Começo da proclamação
É notável que o testemunho da humilhação de Nabucodonosor não venha da boca de Daniel, mas da própria boca de Nabucodonosor. Igualmente notável é o fato de que ele não confidencia suas experiências a alguns confidentes em algum lugar em um quarto interior, mas que ele comunica o que aconteceu com ele a todos os povos.
Temos aqui um exemplo de um homem pagão que, sob a ação do Espírito de Deus, comunica coisas que ele nunca diria naturalmente. Mas se Deus quer que este rei poderoso testemunhe ao mundo inteiro que Ele é o Supremo e que Nabucodonosor, como um rei poderoso, não pode discutir com Ele, acontece exatamente como Ele quer.
Isso também acontecerá no tempo do fim. Todas as nações, e especialmente seus reis, se curvarão diante do Senhor Jesus. Ele, o Messias, é o Deus Altíssimo (Dan_4:2). Isso será reconhecido por todos “os que vivem em toda a terra”. Aqueles que “vivem em toda a terra” são aqueles que conectaram suas almas e toda a sua vida à terra. Eles não procuram mais do que a terra e vivem apenas para ela (Ap. 3:10, 6:10, 8:13, 11:10, 13:8, 12, 14; 14:6, 17:2, 8). Por “toda a terra” entende-se a parte da terra que é conhecida e governada por Nabucodonosor (cf. Dan 2:39; Lucas 2:1).
Não está claro quando Nabucodonosor fez essa proclamação. Parece que ele está no auge de seu poder, e a paz reina em seu império (Dan 4:4). Como bom governante e governador, ele deseja que todos os seus súditos aumentem a paz. Mesmo as pessoas que não levam Deus em consideração muitas vezes veem a grande bênção da paz e desejam que os outros tenham essa paz.
4:1-3 Esses versículos são uma proclamação real de Nabucodonosor a respeito do Deus de Israel, na qual o rei celebrava o que Deus havia feito por ele e exaltava seu poder e domínio universal.
4:4 descanso... e florescimento: Nabucodonosor tinha paz em casa e prosperava em seu trabalho.
4:5 Este sonho de Nabucodonosor ocorreu 30 anos depois do sonho do cap. 2. Perturbado significa apavorado.
4:7 Contei-lhes o sonho: no cap. 2, Nabucodonosor não disse a seus sábios o conteúdo de seu sonho (2:5).
4:8 Meu deus se refere a Marduque. Nabucodonosor ainda era pagão neste ponto.
4:9 Daniel, também conhecido como Beltesazar, era o chefe dos mágicos, uma posição dada a ele anos antes (2:48).
4:10–17 No cap. 2, Nabucodonosor sonhou com uma grande imagem, da qual ele fazia parte. Seu segundo sonho envolveu uma árvore, que o representava (v. 22).
4:15 que ele: Neste ponto, torna-se óbvio que a árvore é o símbolo de uma pessoa.
4:16 Sete vezes pode se referir a anos, meses, semanas, dias ou horas. A maioria entende que significa anos, com base no uso de “tempos” em outras partes de Daniel (2:8; 3:5, 15; 7:25).
4:17 O ponto principal do sonho de Nabucodonosor é que o Altíssimo governa supremo no mundo.
4:18 Espírito do Deus Santo: A doutrina do Deus Triúno - o Pai, o Filho e o Espírito Santo - é evidente no Antigo Testamento (ver Gênesis 1:26; 11:7; Isaías 48:16), mas não é desenvolvido (3:25). Nabucodonosor estava apenas dizendo que a capacidade de Daniel de interpretar sonhos era o resultado de Deus ter dado a Daniel o espírito de interpretação.
4:19 surpreso... perturbado: tendo chegado a uma compreensão do sonho de Nabucodonosor, Daniel ficou tão chateado com seu conteúdo que hesitou em divulgar seu significado. Que o sonho diga respeito àqueles que te odeiam: Daniel deseja que a terrível palavra de julgamento fosse de alguma forma dirigida aos inimigos do rei e não ao rei.
4:20 No AT, uma árvore é um símbolo comum para um governante (ver Juízes 9:7-15; Ezequiel 31:2-14; Zacarias 11:1, 2). Visto que poucas árvores estavam presentes na Babilônia, uma árvore com as proporções gigantescas descritas aqui seria impressionante e única.
4:21 as folhas eram adoráveis... frutas abundantes: Daniel indica que Nabucodonosor foi a fonte de bênçãos abundantes para todos. As bestas e pássaros representam os cidadãos felizes do reino de Nabucodonosor.
4:22 céus... terra: esses termos transmitem a ideia de totalidade. Usando um exagero deliberado, Daniel diz que o reino de Nabucodonosor se estendia do céu até os confins da terra e, portanto, era universal.
4:23 Vigilante significa “aquele que está acordado”, alguém que está constantemente alerta. O santo paralelo sugere que o observador é o próprio senhor ou um de seus anjos (3:28; 6:22; 8:16; 10:13; 12:1). toco e raízes: a árvore - Nabucodonosor - seria cortada, mas não arrancada. O toco produziria rebentos e as raízes produziriam um novo crescimento que por fim daria origem a uma nova árvore, tão grande quanto antes (v. 26). Sete vezes significa sete anos (7:12, 25).
4:29 doze meses: A referência aqui é a um “período de graça” entre a predição da loucura de Nabucodonosor e sua ocorrência. Talvez Nabucodonosor teve permissão para um ano inteiro na esperança de que ele pudesse se arrepender e evitar o julgamento de Deus por seu orgulho arrogante.
4:32 até que você saiba: Nabucodonosor ficaria insano, semelhante a um animal em seus hábitos e sentidos. Mesmo assim, nessa condição, ele aprenderia mais de Deus do que antes. Na verdade, o propósito do julgamento era que Nabucodonosor pudesse saber quem é Deus e como ele soberanamente cria reinos e os distribui a quem quer. Nabucodonosor teve que ser humilhado antes que pudesse ser exaltado novamente. O castigo de Deus é sempre para um propósito sagrado e útil.
4:34 Nabucodonosor elogia o Altíssimo, reconhecendo que Deus vive para sempre e governa para sempre. O rei reconhece inequivocamente o Deus de Daniel como o onipotente e eterno Soberano do universo.
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