Cantares 3 — Estudo Teológico das Escrituras

3:1 na minha cama: este é um sonho que aconteceu antes de eles se casarem. A jovem estava ficando preocupada com o que ela estaria se envolvendo neste casamento real. 

3:2, 3 Sua busca frenética por seu amado inicialmente não teve sucesso. Duas vezes nesses versos ela o descreve como aquele que eu amo. Em cada caso, a formulação é “aquele a quem minha alma (ou meu ser interior) ama.” 

3:4 Até a última vez que ela o encontrou, usando a mesma frase (aquela que eu amo) dos vv. 2, 3. Em seu sonho, ela o leva para a casa de sua mãe. Ou seja, a preocupação com a ausência dele é intolerável para ela; ela quer que ele volte com ela para sua casa e estilo de vida familiares. 

3:5 Não agite: um ganho há um forte aviso contra o sexo antes do casamento. As pessoas não devem permitir que a paixão sexual cresça antes de se conhecerem de outras maneiras (2:8-17), até que tenham resolvido os problemas de seu relacionamento (as “raposinhas”, ver 2:15-17), e até que tenham contado os custos do casamento (3:1-4). 

3:6 Quem é esta vinda: compare a ousada jornada real aqui com a abordagem lúdica anterior em 2:8. colunas de fumaça: esta é uma linguagem que lembra uma visitação divina (ver Êxodo 19:18). Perfumado: os preciosos unguentos aqui são marcas de luxo e realeza; mais tarde, na mulher, esses elementos seriam símbolos do amor (4:6). 

3:7,8 O sofá era uma liteira com varas projetando-se da frente e de trás para que uma pessoa pudesse ser carregada por vários carregadores (vv. 9, 10). A sulamita estava sendo carregada para o casamento e para seu noivo no próprio sofá de Salomão. homens valentes: o termo descreve heróis de guerra, como o v. 8 explica. medo: isto é, esses guerreiros estavam preparados para qualquer ameaça. 

3:9, 10 Aparentemente, Salomão ordenou que este sofá (vv. 7, 8) fosse projetado e construído especialmente para o casamento. Para a sulamita, a rica ornamentação de prata e ouro do sofá é menos significativa do que o fato de que o sofá representa o amor e o cuidado de Salomão por ela (2:4). 

3:11 Ó filhas de Sião: Estas são as filhas de Jerusalém (ver 1:5). E veja: para um casamento ser reconhecido no antigo Israel, ele tinha que ser um evento público. Esse dia sempre foi considerado um dia de alegria (Salmos 19:5). a coroa: o símbolo real de Salomão foi usado apropriadamente neste casamento.