Daniel 11:31 — Comentário de John Gill
Daniel 11:31
E exércitos permanecerão de sua parte... Poderosos exércitos enviados por ele à Judeia; guarnições de soldados colocados em Jerusalém; poderosos generais e comandantes que lutaram por ele, como Lísias, Filipe, o Frígio, Andrônico, Apolônio, Báquides e outros:
e eles profanarão o santuário da força;... o templo, que ficava em Jerusalém, uma cidade fortificada e em si mesma um edifício forte e estável; e especialmente era assim chamado, porque aqui o Deus poderoso tinha sua residência, o símbolo da qual era a arca de sua força, e aqui ele deu força ao seu povo: este lugar sagrado, sagrado para sua adoração e serviço, os comandantes e soldados de Antíoco contaminaram ao entrar nela, homens profanos e impuros; tornando-o um lugar de luxo e tumulto, de prostituição e todo tipo de impureza; trazendo coisas que não eram lícitas e enchendo o altar com o que era abominável, nos apócrifos:
“Pois o templo estava cheio de tumultos e festejos dos gentios, que brincavam com prostitutas, e tratavam de mulheres dentro do circuito dos lugares santos, e além disso traziam coisas que não eram lícitas. O altar também era cheio de coisas profanas, que a lei proíbe.”(2 Macabeus 6:4-5)
particularmente erigindo um lugar alto sobre o altar, e sacrificando porcos nele, como Josefo (f) relata; com o que concorda o que é dito de Antíoco, nos Apócrifos está escrito que ele ordenou:
“E contaminam o santuário e o povo santo: Erguem altares, e bosques, e capelas de ídolos, e sacrificam carne de porco e animais imundos:”(1 Macabeus 1:46-47)
e tirará o sacrifício diário;... o sacrifício do cordeiro pela manhã e à tarde, que os sacerdotes eram impedidos de oferecer, pelas multidões de pagãos no templo; ou proibido pela ordem de Antíoco; pois ele proibia holocaustos, sacrifícios e libações, a serem feitos no templo, nos Apócrifos:
“Erguei altares, bosques e capelas de ídolos, e sacrificai carne de porco e animais imundos.”(1 Macabeus 1:47)
e Josefo (g) expressamente diz que ele proibiu os sacrifícios diários a serem oferecidos, que eram usados para ser oferecidos a Deus, de acordo com a lei: e eles devem colocar a abominação que torna desoladora; ou uma guarnição de soldados pagãos no templo, que expulsou os sacerdotes e o povo, e o tornou desolado; ou melhor, um ídolo nele, sendo comum na Escritura chamar ídolos de abominações, como eles são para Deus e todos os homens bons; a imagem de Júpiter Olímpio, como se pensa, que foi colocada sobre o altar de Deus por Antíoco, no décimo quinto dia do mês de Cisieu, no centésimo quadragésimo quinto ano dos selêucidas, e é chamada de abominação das desolações, nos apócrifos:
“E todo aquele que fosse achado com algum do livro do testamento, ou se alguém estivesse comprometido com a lei, o mandamento do rei era que o matassem.”(1 Macabeus 1:57)
e o próprio templo foi ordenado a ser chamado de templo de Júpiter Olimpo, nos Apócrifos:
“E para poluir também o templo em Jerusalém, e chamá-lo de templo de Júpiter Olimpo; e em Garizim, de Júpiter, o Defensor dos estranhos, como desejavam que morasse naquele lugar.”(2 Macabeus 6:2 )
e com isso e outras coisas que foram feitas, o templo e a cidade ficaram desolados; pois é dito nos apócrifos:
“Agora Jerusalém estava vazia como um deserto, não havia nenhum de seus filhos que entravam ou saíam: o santuário também foi pisado, e os estrangeiros mantiveram a fortaleza; os gentios tinham sua habitação naquele lugar; e a alegria foi tirada de Jacó , e a flauta com a harpa cessou.”(1 Macabeus 3:45)
Pode ser traduzido como “a abominação que surpreende” (h); pois isso surpreendeu o povo dos judeus; eles ficaram pasmos e estupefatos, quando viram tal ídolo colocado em seu templo. Os judeus caraítas, que por outros são chamados de saduceus, dão uma interpretação muito estranha dessa passagem, que Aben Ezra observa:
“é maravilhoso (diz ele) que os sábios dos saduceus explicassem isso do tempo futuro, e dissessem que este santuário é Meca, onde os ismaelitas ou turcos celebram uma festa; “o sacrifício diário”, a ser removido, suas cinco orações, e a “abominação” estabelecida é sua adoração idólatra.”
Sir Isaac Newton entende tudo isso dos romanos, e sua construção de um templo para Júpiter Capitolino, onde ficava o templo em Jerusalém.
(f) Antiqu. eu. 12. c. 5. seita. 4. (g) lbid. (h) השיקוץ משומם “abominationem obstupefacientem”, Montanus; “quae obstupefaciet”, Calvino.