Salmos 64 – Estudo para Escola Dominical

O salmo 64 compartilha muitos temas com o Salmo 63, a saber, a confiança na vitória de Deus sobre aqueles que trazem problemas aos justos. No entanto, como o salmo começa com um pedido, é melhor vê-lo como um lamento individual. O salmo tem duas partes: um pedido de ajuda contra esquemas mortais (vv. 1-6), e expectativa confiante de que Deus lutará em favor de seus fiéis (vv. 7-10). O salmo apresenta o propósito de Deus para sua vitória como instrução para a humanidade (vers. 9) e trazer alegria aos piedosos (vers. 10).

64:3-4 Davi, após uma triste experiência, compara uma língua perversa e injuriosa a três armas fatais - uma navalha, uma espada e uma flecha. A uma navalha, aquela que arrancará todos os pelos: assim, uma língua injuriosa não apenas tirará vantagem de todos os pecados graves cometidos por outros, mas daqueles pecadilhos, as menores enfermidades que outros mais qualificados não podem nem discernir; em segundo lugar, a uma Espada que fere: assim as línguas de homens reprovadores cortam profundamente os créditos e reputações de seus irmãos, mas uma espada só causa dano de perto, não de longe; e, portanto, está em terceiro lugar em comparação com uma flecha, que pode atingir à distância: e assim os caluniadores não ofendem apenas aqueles na paróquia ou cidade onde vivem, mas a outros distantes. Quanto, então, interessa a todo homem andar prudentemente; não dar justa causa de reprovação, não fazer de si mesmo um escárnio para os tolos do mundo; mas, se eles vão repreender (como certamente o farão), que seja pela prontidão nos caminhos de Deus, e não pelo pecado, para que a reprovação caia sobre suas próprias cabeças e sua linguagem escandalosa em suas próprias gargantas. 

64:1–6 Esconda-me dos Planos Secretos dos Iníquos. Este salmo apresenta o perigo para o crente devoto com três pedidos (ouça minha voz, preserve minha vida, esconda-me) e uma extensa descrição dos inimigos e seus esquemas malévolos. Como de costume nestes salmos de lamento, o inimigo é composto por pessoas ímpias (v. 2) que têm um propósito maligno (v. 5) para praticar injustiça (v. 6) contra os fiéis (os inculpáveis, v. 4). A estratégia particular é usar palavras amargas (vv. 3-4), que formam armadilhas secretamente (v. 5); esses termos são vagos o suficiente para variar de mentiras que semeiam discórdia ou desespero a calúnias que destroem reputações. (Esta amplitude de possibilidades é provavelmente intencional, permitindo que o salmo seja relevante para uma variedade de situações.)

64:7–10 Deus faz dos ímpios um exemplo. Aqueles que atirariam suas palavras amargas como flechas apontadas aos inocentes (vv. 3-4) descobrirão que Deus atira sua flecha neles (v. 7). Isso mantém as imagens da primeira seção; refere-se a Deus derrubando-os como eles merecem, com suas próprias línguas voltadas contra eles, o que também é uma frase vaga o suficiente para cobrir uma ampla gama de possibilidades (porque o foco é mais na confiança em seu fracasso, quaisquer que sejam seus esquemas sido). Por suas mentiras, os malfeitores são levados à ruína (de um tipo sem nome). Qualquer que seja a sua ruína, o seu efeito traz um benefício: todos os que os virem abanarão a cabeça (v. 8), uma expressão de espanto (talvez até de compaixão), cf. Jer. 18:16 e 48:27; toda a humanidade teme (Sl 64:9), e eles ponderam o que Deus fez, recebendo instruções da vindicação de Deus (cf. 58:11). Em vista disso, deixe o justo (ou seja, o membro fiel da aliança) se regozijar no Senhor (64:10).

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