Isaías 32 – Estudo para Escola Dominical

32:1–20 O rei messiânico governa seu povo transformado.

32:1 Eis que reinará um rei. Isaías prevê o triunfo do Messias (cf. 7:14; 9:2-7; 11:1-10). em retidão. Ao contrário dos líderes apóstatas de Judá ou do rei saqueador da Assíria. príncipes. Veja 1 animal de estimação. 5:1–4 para a liderança ideal para o povo de Deus.

32:2 Cada. O Messias não permite líderes ineptos ou corruptos. O povo de Deus será protegido de toda ameaça para sempre (cf. Jer. 3:15; 23:4).

32:3-4 Não apenas um rei perfeito reinará em justiça, mas seus súditos serão aperfeiçoados em capacidade de resposta (cf. 29:24).

32:5-8 Os ideais sociais são redefinidos para que o prestígio vá apenas para os verdadeiramente nobres.

32:5 O tolo. Os líderes de Judá foram tolos por deixar Deus de lado (cf. 7:10-12; 28:14; 29:14-16).

32:6 para deixar o desejo do faminto insatisfeito. Isaías denuncia os líderes que desconsideram as necessidades próprias daqueles sob sua responsabilidade (cf. Jer. 2:8; 10:21; 23:1).

32:8 Isaías prevê um reino de verdadeira nobreza humana, pela graça de Deus. aquele que é nobre planeja coisas nobres. Aqueles que têm a poderosa posição de “nobres” devem almejar a verdadeira nobreza planejando maneiras de trazer o bem aos outros e fazer avançar o reino de Deus na terra.

32:9 Esses versículos tornam mais claro o chamado geral ao arrependimento em 31:6. As mulheres que estão à vontade são as mulheres espiritualmente desatentas de Jerusalém (cf. 3:16–4:1).

32:10 A invasão assíria de 701 AC (ver cap. 36) está a pouco mais de um ano de distância, mas as pessoas são muito descuidadas para vê-la chegando.

32:11–12 Um chamado ao arrependimento sério.

32:13 todas as casas alegres da cidade exultante. Esta é uma alegria falsa e escapista, que pode ser vista em 24:7-11 e agora está ativa em Jerusalém.

32:15 até que o Espírito seja derramado sobre nós do alto. A salvação está além de toda capacidade humana. Aquele que é espírito (31,3) não só defende seu povo, mas também o enriquece com vida nova: o deserto torna-se um campo fértil, revertendo os desastres de 32,14 (cf. 44,3; 65,17-25; Joel 2:28-32).

32:17–18 quietude e confiança para sempre. Veja 30:15. A palavra traduzida como “complacente” em 32:9 (hb. batakh) é da mesma raiz que a palavra traduzida como “confiança” no v. 17 (hb. betakh) e a palavra traduzida como “segura” no v. 18 (hb. mibtakh). Além disso, a palavra traduzida “à vontade” no v. 9 (hb. sha'anan) é traduzida como “quieto” no v. 18. A falsificação mundana é substituída pela real.

32:19-20 Isaías conclui a visão da glória messiânica com duas metáforas: a destruição da Assíria e a humilhação de Jerusalém no curto prazo (v. 19), com a paz imperturbável do reino do Messias no longo prazo (v. 20). Veja 30:23–26. 

32:19 vai cair granizo quando a floresta cair. O granizo representa o julgamento de Deus sobre a nação da Assíria, a “floresta” que Deus derrubará (cf. 10:18, 33-34; 30:31). A cidade... totalmente humilhada é Jerusalém (cf. 32:12-14), cujo orgulho deve ser humilhado antes que possa ser restaurado à justiça (vv. 16-17). Antes que Israel possa se tornar “uma habitação pacífica, em moradas seguras” (v. 18), ele também deve sofrer a disciplina de Deus por seu pecado.