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Estudos Bíblicos

Isaías 48 – Estudo para Escola Dominical

Isaías 48

48:1–22 Deus libertará seu povo da Babilônia por sua própria causa. Apesar da incredulidade teimosa de Israel, Deus persegue seu propósito de redenção.

48:1-2 Este capítulo é dirigido especialmente aos prisioneiros de Judá, “que saíram dos lombos de Judá”, ou seja, aqueles que têm sua fonte, sua origem, em Judá (Is 48:1). Indica sua ascendência natural. Judá significa ‘louvor’ (Gn 49:8), o que indica o propósito de sua existência diante de Deus: um povo que louva a Deus. Eles têm uma grande confissão – eles “são chamados de Israel”, que significa “guerreiro de Deus” (Gn 32:28) – mas seus caminhos não são consistentes com isso. Eles juram “pelo nome do Senhor” e o chamam de “o Deus de Israel”, mas são falsos nisso.

Eles se gabam de serem da “cidade santa” (Is 48:2), mas se comportam de forma profana. Eles não pensam que estão lidando com “o SENHOR dos Exércitos”, um Nome que exige reverência e submissão e não uma religião exterior. O apóstolo Paulo mais tarde escreve: “Não são todos os Israel que são [descendentes] de Israel” (Rm 9:6). O mesmo infelizmente também se aplica a muitos cristãos que foram batizados e frequentam as reuniões da igreja, mas não nasceram de novo e, portanto, não têm um relacionamento pessoal com o Deus vivo.

48:1 Ouça. O imperativo (repetido nos vv. 12, 14, 16) chama Jacó a ouvir a palavra de Deus com o tipo de escuta que causa impacto e produz ação em resposta. Eles foram chamados pelo nome de Israel (que é sua identidade e origem) e devem confessar o Deus de Israel (que é sua profissão de fé). mas não em verdade ou direito. Sua fé é nominal, hipócrita e imaginária.

48:2 O povo de Deus não entende o que significa que o Senhor dos Exércitos é o seu nome. A questão central da vida é: “Quem é Deus?” e até mesmo o próprio povo de Deus entende isso apenas vagamente.

48:3–5 Deus estabeleceu um padrão de profecias fielmente cumpridas, antecipando pensamentos idólatras que brotavam dos corações duros de seu próprio povo (como em Ez 3:7). Deus preparou esta defesa para sua própria honra.

48:6–8 Agora Deus pretende revelar novas profecias surpreendentes. Atos sem precedentes de Deus estão no horizonte - sem precedentes, para que seu próprio povo não trate seus atos com desdém.

48:9-11 O motivo mais profundo no coração de Deus é sua própria glória, com exclusão de todas as outras glórias. Ele não pune seu povo incrédulo como eles merecem, pois isso diminuiria a exibição de sua glória em sua compaixão persistente (cf. Sl. 78:37-41; 103:8-14).

48:12–22 Deus libertará seu povo atrasado da Babilônia através de Ciro.

48:12–13 O Deus do evangelho é a presença dominante no universo. Nada o refuta; tudo revela sua glória.

48:14–15 Deus reafirma seu plano de usar Ciro para seu próprio propósito redentor. entre eles. Ou seja, os ídolos. O SENHOR o ama. Deus não está relutante em usar Ciro.

48:16 E agora o Senhor DEUS me enviou e seu Espírito. Este orador não identificado aparece mais claramente em 49:1-6 como o servo do Senhor (cf. 42:1-13). Ao contrário de Ciro, o poder do servo não é uma espada humana, mas o Espírito divino (cf. 11:2; 61:1). Muitos veriam isso como uma referência às três pessoas da Trindade: o Pai (“o SENHOR Deus”), o Filho (“me enviou”) e o Espírito Santo (“seu Espírito”).

48:17–19 O custo de resistir à palavra de Deus; as bênçãos da verdadeira escuta. que te ensina a lucrar. Valores mal colocados são ídolos, que não lucram (cf. 44:9). meus mandamentos. Mesmo que as profecias de Deus sobre o futuro fossem difíceis de acreditar, seus mandamentos práticos estavam dentro do alcance da compreensão humana. paz... como um rio. Não sazonal, mas perpétuo. justiça como as ondas do mar. Cobrindo o pecado de novo e de novo. como a areia... como seus grãos. Veja Gn 15:5 e 22:17.

48:20–21 Os exilados judeus são chamados para aproveitar a conquista da Babilônia por Ciro e retornar à Terra Prometida. Eles não tinham sede. O retorno dos exilados é um segundo êxodo, marcado novamente pela provisão milagrosa de Deus. O Senhor não chama seu povo para abandoná-lo, mas para provê-lo prodigamente (cf. Êx. 17:1-7; Sl. 105:41). 

48:22 Em contraste com a paz prometida ao povo de Deus (26:13; 32:17; cf. 44:18), não há paz... para os ímpios. A consolação anunciada em 40:1 pertence apenas àqueles cuja fé os envia em peregrinação às promessas de Deus (cf. 57:21).