LAMPADAS nos Tempos Bíblicos
LAMPADA
(Êxodo 25:31-40; 2 Reis 4:10; 2 Crônicas 4:7; Mateus 5:15; Marcos 4:21; Lucas 8:16) Nas Escrituras, as velas geralmente não eram velas de cera, mas de barro. ou lâmpadas de metal com bicos através dos quais mechas de linho transportavam o óleo (Madeleine S. Miller e J. Lane Miller 1961, 90). As lâmpadas mais antigas eram simples pratos de barro que continham um pavio e óleo. O fogo na ponta do pavio continuou queimando até que o óleo do prato se esgotasse. Foi mais tarde e somente entre os povos mais ricos que a cera foi usada para fazer velas. Como a maioria das pessoas pobres vivia em casas sem muitas janelas, era necessária alguma luz dia e noite. As lâmpadas ficavam acesas o tempo todo.O salmista usou a metáfora da luz para o brilho da glória de Deus. Como em João 1, a luz que brilha nas trevas é uma evidência de que Deus achou adequado “acender a minha candeia: o Senhor meu Deus iluminará as minhas trevas” (Salmo 18:28). Para a habitação de Deus, as velas eram preferidas às lamparinas de azeite. No projeto original do Tabernáculo, o candelabro com sete hastes deveria ser feito de ouro (Êx 25:31-40). Este desenho da menorá foi repetido na planta do Templo, desta vez com cinco castiçais semelhantes a árvores no Lugar Santo (1 Reis 7:49; 2 Crônicas 4:7). No famoso Arco de Tito em mármore, em Roma, podemos ver o candelabro levado quando os romanos saquearam e destruíram o Templo em 70 d.C.
Ainda hoje, os judeus continuam a usar a menorá, tanto no culto comunitário como no privado. A celebração do Yom Kippur envolve o acendimento de uma vela especial na véspera do sábado. E no festival de Hanukkah, que celebra a rededicação do Templo por Judas Macabeu, quatro lâmpadas são usadas em cada lado do suporte e a luz central (Madeleine S. Miller e J. Lane Miller 1961, 90).
A tradição também continua na adoração cristã, em grande parte devido ao uso consistente de imagens de luz e velas por Jesus. Ele falou de si mesmo como a Luz do Mundo e de seus seguidores como Filhos da Luz.
Nas catacumbas, onde os cristãos prestavam culto durante o período romano, a luz era essencial. Escrituras como a história das 10 virgens (Mateus 25:1-13) davam cada vez mais às velas um significado simbólico.
Os católicos romanos acendem a vela pascal especialmente projetada como um símbolo do Cristo ressuscitado. Eles também têm usado tradicionalmente velas eucarísticas para simbolizar a vinda de Cristo em Comunhão e as seis luzes no altar para representar o constante ciclo de oração da Igreja. Quando dispostos em grupos de três, representam a Trindade, sete significam os Sete Sacramentos.
Seguindo o costume judaico de acender lâmpadas em candelabros ramificados, na noite de sexta-feira, no início do sábado, muitos retratados no Arco de Tito nas igrejas iniciam seus cultos pela luz cerimonial de Roma. Em 70 d.C., esta era uma das relíquias do Templo das velas. Um grande favorito em muitas igrejas modernas que os romanos vitoriosos são o serviço religioso da véspera de Natal, terminando com a iluminação levada para Roma.
A referência bíblica final às velas está em Apocalipse 22:5. João percebe que, na Nova Jerusalém, “não haverá noite ali; e não necessitam de vela, nem de luz do sol; porque o Senhor Deus os ilumina; e eles reinarão para todo o sempre.” Veja também Hanukkah ou Festival das Luzes; Lâmpada; Sábado; Tabernáculo; Têmpora.