Lamentações 2 — Interpretação Bíblica
2:1-5 Com grande pesar, Jeremias descreve a ruína total de Jerusalém pelos babilônios. Mas os invasores quase não são mencionados porque a questão é que Deus ofuscou... engoliu... demolido... cortar... e destruiu Judá como resultado de sua ira e ira ardente contra seu povo (2:1-5). O fato de o Senhor ter cortado todos os chifres de Israel (2:3) refere-se a todos os símbolos de força – incluindo cidades fortificadas e líderes (2:2). Deus os tornou tão indefesos quanto crianças contra o inimigo.
2:6-10 Talvez o mais perturbador de tudo é que Deus até destruiu seu templo (2:6)! Embora este tenha sido o lugar que ele escolheu para o seu nome, ele avisou: “banirei [o templo] da minha presença” se Israel se voltasse para outros deuses (2Cr 7:16, 19-20). E assim ele fez.
Com esta rejeição do lugar sagrado de adoração de Jerusalém, Deus aboliu as festas fixas e os sábados em Sião e desprezou tanto o rei como o sacerdote (2:6). De qualquer forma, os festivais foram ignorados ou conduzidos com hipocrisia, e muitos dos reis e sacerdotes não demonstraram nenhuma liderança espiritual. O fato de nem mesmo seus profetas receberem visão do Senhor (2:9) significa que em Judá todos os três níveis de liderança – rei, sacerdote e profeta – falharam. Tudo o que o povo pôde fazer foi lamentar silenciosamente enquanto usava pano de saco e colocava pó na cabeça (2:10) – atos simbólicos de grande pesar (ver Jó 16:15; Ne 9:1).
2:11-14 Como testemunha da destruição de [seu] querido povo, Jeremias não consegue parar de chorar ao observar crianças famintas clamando por suas mães, que não conseguem alimentar seus pequeninos famintos (2:11-12). Mas por mais doloroso que tenha sido testemunhar isto, Jeremias não perdeu de vista a razão pela qual o seu povo estava sofrendo: eles mereceram o julgamento de Deus pelos seus pecados. Na verdade, eles precisavam saber disso para que pudessem se arrepender e não repetir suas decisões tolas.
Jeremias castigou os profetas mentirosos de Judá, que não conseguiram apontar a iniquidade do povo, mas, em vez disso, disseram aos reis e ao povo o que queriam ouvir (2:14), contribuindo assim para a sua morte. Exemplos de falsos profetas dos dias de Jeremias incluem Pasur, Hananias, Acabe, Zedequias e Semaías (ver Jr 20:1-6; 28:1-17; 29:21-32).
2:15-22 Os inimigos de Judá desprezaram o povo (2:15-16), mas não eram o seu principal inimigo. Afinal, os babilônios eram apenas arcos, flechas e lanças nas mãos de Deus, usados para realizar o que ele havia planejado e ordenado (2:17). Séculos antes, quando estabeleceu a sua aliança com Israel, ele ameaçou com julgamento pela desobediência deles (ver Dt 28:15-68). Então, depois de anos observando a idolatria deles, ele advertiu especificamente que usaria os babilônios para punir seu povo (ver 2Rs 20:17-18; Hab 1:6). Portanto, em vez de simplesmente lamentar o seu destino, o povo de Deus precisava clamar em arrependimento e implorar-lhe por misericórdia (2:19-20).
Quando Deus é o seu maior problema, ele também é a sua única esperança. Sua santidade é imutável. Então, quando isso o confrontar, você deve fazer o ajuste.
Fonte: Tony Evans Bible Commentary.
2:6-10 Talvez o mais perturbador de tudo é que Deus até destruiu seu templo (2:6)! Embora este tenha sido o lugar que ele escolheu para o seu nome, ele avisou: “banirei [o templo] da minha presença” se Israel se voltasse para outros deuses (2Cr 7:16, 19-20). E assim ele fez.
Com esta rejeição do lugar sagrado de adoração de Jerusalém, Deus aboliu as festas fixas e os sábados em Sião e desprezou tanto o rei como o sacerdote (2:6). De qualquer forma, os festivais foram ignorados ou conduzidos com hipocrisia, e muitos dos reis e sacerdotes não demonstraram nenhuma liderança espiritual. O fato de nem mesmo seus profetas receberem visão do Senhor (2:9) significa que em Judá todos os três níveis de liderança – rei, sacerdote e profeta – falharam. Tudo o que o povo pôde fazer foi lamentar silenciosamente enquanto usava pano de saco e colocava pó na cabeça (2:10) – atos simbólicos de grande pesar (ver Jó 16:15; Ne 9:1).
2:11-14 Como testemunha da destruição de [seu] querido povo, Jeremias não consegue parar de chorar ao observar crianças famintas clamando por suas mães, que não conseguem alimentar seus pequeninos famintos (2:11-12). Mas por mais doloroso que tenha sido testemunhar isto, Jeremias não perdeu de vista a razão pela qual o seu povo estava sofrendo: eles mereceram o julgamento de Deus pelos seus pecados. Na verdade, eles precisavam saber disso para que pudessem se arrepender e não repetir suas decisões tolas.
Jeremias castigou os profetas mentirosos de Judá, que não conseguiram apontar a iniquidade do povo, mas, em vez disso, disseram aos reis e ao povo o que queriam ouvir (2:14), contribuindo assim para a sua morte. Exemplos de falsos profetas dos dias de Jeremias incluem Pasur, Hananias, Acabe, Zedequias e Semaías (ver Jr 20:1-6; 28:1-17; 29:21-32).
2:15-22 Os inimigos de Judá desprezaram o povo (2:15-16), mas não eram o seu principal inimigo. Afinal, os babilônios eram apenas arcos, flechas e lanças nas mãos de Deus, usados para realizar o que ele havia planejado e ordenado (2:17). Séculos antes, quando estabeleceu a sua aliança com Israel, ele ameaçou com julgamento pela desobediência deles (ver Dt 28:15-68). Então, depois de anos observando a idolatria deles, ele advertiu especificamente que usaria os babilônios para punir seu povo (ver 2Rs 20:17-18; Hab 1:6). Portanto, em vez de simplesmente lamentar o seu destino, o povo de Deus precisava clamar em arrependimento e implorar-lhe por misericórdia (2:19-20).
Quando Deus é o seu maior problema, ele também é a sua única esperança. Sua santidade é imutável. Então, quando isso o confrontar, você deve fazer o ajuste.
Fonte: Tony Evans Bible Commentary.