“Eu sou de Paulo”; “Eu sou de Apolo”; “Eu sou de Pedro”; “Eu sou de Cristo!”
1 Coríntios 1:12
Agora isto eu digo que todos vocês dizem,.... Isto o apóstolo afirma não sobre seu próprio conhecimento pessoal, mas sobre o crédito do relatório que a casa de Cloe havia feito para ele; e o que ele quer dizer não é que cada membro individual desta igreja, mas que muitos deles, e um número muito maior deles, estavam nas seguintes facções, alguns sendo para um ministro, e outros para outro: uma parte deles disse:
Eu sou de Paulo; ele foi fundamental na conversão deles: batizou alguns deles e primeiro lançou o fundamento de uma igreja evangélica entre eles; foi um pregador do Evangelho sólido, corajoso e ousado, e foi preparado para defendê-lo; portanto ele era o ministro para eles, e eles desejavam ser chamados e distinguidos por seu nome: mas houve outra parte que disse:
e eu de Apolo; em oposição a Paulo, a quem desprezavam, como um homem cujo aspecto era mesquinho; sua presença corporal fraca, não fazia figura no púlpito; sua fala é baixa e desprezível; seus discursos são claros, não tendo aquele fluxo de palavras e precisão de expressão, como Apolo tinha; que era um homem eloquente, e poderoso nas Escrituras, que vindo a Corinto depois do Apóstolo Paulo, muitos ficaram impressionados com seu modo de pregar; ele era o pregador para eles, e eles escolheram ser chamados depois dele, e em distinção dos outros: enquanto outro grupo deles disse:
e eu de Cefas; ou Pedro, em oposição a Paulo e Apolo; quem com eles eram novos ministros iniciantes, em comparação com Pedro, que estava com Cristo desde o início, e viu seus milagres e ouviu suas doutrinas; e, além disso, tinha o apostolado e o Evangelho da circuncisão, razão pela qual o valorizavam muito; pois deve-se supor que estes sejam os judeus convertidos entre eles, que ainda mantinham uma consideração pelas cerimônias da lei; portanto, eles escolheram Pedro como seu ministro, e para serem chamados pelo seu nome: mas outros disseram:
e eu de Cristo; que alguns consideram ser as palavras do apóstolo, declarando de quem ele era, a quem pertencia; insinuando que eles, como ele, não deveriam chamar nenhum homem de pai ou mestre na terra, ou serem chamados por qualquer outro nome que não o de Cristo. Outros consideram-nas como palavras dos Coríntios, uma pequena parte deles que eram muito mesquinhos e desprezíveis, e por isso mencionados por último, que escolheram ser conhecidos e chamados por nenhum outro nome senão o de cristãos; mas prefiro pensar que estes constituem uma facção e um partido, para serem condenados como os outros. Estes eram a favor de Cristo, em oposição a Paulo, Apolo e Cefas, e quaisquer outros ministros da palavra. Eles eram a favor de Cristo sem seus ministros; eles eram mais sábios que seus professores; eles estavam acima de estar sob quaisquer ministrações e ordenanças; como os outros atribuíam muito aos ministros do Evangelho, estes os depreciavam demais e negavam-lhes qualquer utilidade e serviço. Algumas pessoas podem ser, nesse sentido, a favor de Cristo, a ponto de serem dignas de culpa; como quando usam seu nome para enganar os homens ou dividir seus interesses.
Fonte: John Gill's Exposition of the Bible, do Dr. John Gill, D.D., (1697-1771)