Evidência Interna do Livro de Apocalipse

O testemunho da canonicidade, e também a autoria joanina do livro de Apocalipse, portanto, é excepcionalmente forte. Em plena conformidade com o que é a reivindicação do próprio livro. Proclama-se ser obra de João (Ap 1:1, 1:4, 1:9; 22:8), embora, de fato, o próprio nome de João não apareça, mas se coloca como um apóstolo; ainda assim, em seu caráter inspirado, a sua posição de autoridade nas igrejas da Ásia, e a posição como o meio destas revelações, dificilmente pode ser considerado como diferente da de João, o mesmo do Evangelho, assim considerado na tradição da igreja. A visão alternativa, sugerida pela primeira vez como uma possibilidade de Eusébio, agora amplamente favorecida por escritores modernos, é que o João é o “presbítero João” de uma passagem bem conhecida citado por Eusébio de Papias (História Eclesiastica, III, 39). Sem entrar em questões relacionadas com este intrincado “presbítero João” - se ele era realmente uma pessoa distinta do apóstolo (Zahn e outros disputam isso), ou seja, se era ele que residiu em Éfeso (cf. EVANGELHO DE JOÃO) - é o suficiente aqui dizer a razão já dada, a saber: a importância e o lugar de autoridade do autor do Apocalipse nas igrejas da Ásia, e do testemunho enfático acima citado, conectando-o com o apóstolo proibir a atribuição do livro a um escritor totalmente desconhecido a tradição da Igreja, mesmo para salvar esta referência casual a ele em Papias. Se tivesse o suposto presbítero realmente sido o autor, ele não poderia ter caído tão completamente fora do conhecimento da igreja, e teria seu lugar tomado por outro, especialmente pelo apóstolo.


Cf. Título do Livro de Apocalipse
Cf. Teologia do Livro de Apocalipse
Cf. Introdução Geral ao Livro de Apocalipse
Cf. Fundo Histórico do Livro de Apocalipse

Fonte: International Standard Bible Encyclopedia de James Orr, M.A., D.D., General Editor