Visão Geral do Livro de Apocalipse
1. Âmbito Geral:
O método do livro pode assim ser indicado. Após uma introdução, e as cartas às sete igrejas (Ap 1 a 3), a parte propriamente profética do livro de Apocalipse inicia-se com uma visão do céu (Ap 4:1-11; 5:1-14), após o que são duas séries de visões do futuro, em paralelo, ao que parece uma com a outra - o primeiro, os 7 selos, e sob a sétima, as 7 trombetas (Ap 6 a 11, com interlúdios em Ap 7, e novamente em 10; Ap 11:1-12), o segundo, a mulher e o seu filho (Ap 12), as 2 bestas (Ap 13), e, após novo interlúdio (Ap 14), as 7 bacias e as últimas pragas (Ap 15:1-8; 16 ). A expansão dos últimos julgamentos é dado em imagens separadas (a mulher em escarlate, o castigo da Babilônia, Armagedom, Ap 17 a 19), depois vêm as cenas finais do milênio, a apostasia, ressurreição e julgamento (Ap 20:1 -15), seguido por novos céus e nova terra, com a nova Jerusalém descendo (Ap 21, 22). O tema do livro é o conflito de Cristo e Sua igreja com poderes anti-cristãos (o diabo, a besta, o falso profeta, Ap 16:13), e a derrota decisiva desses últimos, suas palavras de destaques sendo, “Vem, Senhor Jesus” (Ap 22:20; comparar com Ap 1:7), mas deve ser observado, como característica do livro, que enquanto este “vir” é representado como, em forma, sempre perto, no final, a abordagem como a crise, é sempre mais uma vez adiada por um novo desenvolvimento de eventos. Assim, no âmbito do 6º selo, o fim parece chegar (Ap 6:12-17), mas segue uma pausa (Ap 7), e sobre a abertura do sétimo selo, uma nova série começa com as trombetas (Ap 8:2 ff) . Da mesma forma, no soar da trombeta sexta, o fim parece às portas (Ap 9:12-21), mas uma pausa nova é introduzida antes da última sondagem ocorrer (Ap 11:15 ss). Então, é anunciada a vitória final, mas ainda apenas em resumo. Uma nova série de visões começa, abrindo perspectivas até que, depois de interlúdios posteriores, e o derramamento de 6 das taças do juízo, o Armagedom, se for atingido, na efusão da bacia 7, é proclamado: “Está feito” (Ap 16:17), o fim é novamente adiado até que estas decisões finais são mostradas em detalhes. Finalmente, em Ap 19, com o aparecimento do cavaleiro branco – “A Palavra de Deus” (Ap 19:13) - e a decisiva derrubada de todos os seus adversários (Ap 19:18-21), o clímax é alcançado; mas só então, para nossa surpresa, intervém o anúncio do aprisionamento de Satanás por 1.000 anos, e o reino de Jesus e Seus santos na terra (a interpretação não é aqui discutida), seguido por uma apostasia, e da ressurreição geral e julgamento (Ap 20:1-15). A media do tempo precisa, evidentemente, falha em lidar com um livro assim construído: o 3 1/2 anos dos intérpretes de Nero afundam na sua insignificância do panorama de eventos. Os números simbólicos que principalmente se apresenta no livro são “sete”, o número de plenitude (7 espíritos, selos, trombetas, taças, cabeças da besta), “dez”, o número do poder mundano (10 chifres); “quatro”, o número terreno (4 criaturas vivas, cantos da terra, ventos, etc); 3 1/2 anos - 42 meses – “tempo, e tempos, e metade de um tempo” (Ap 12:14) = 1.260 dias, o período tirado de Daniel (7:25; Ap 12:7), da ascendência anti-cristã.
Cf. Título do Livro de Apocalipse
Cf. Teologia do Livro de Apocalipse
Cf. Introdução Geral ao Livro de Apocalipse
Cf. Fundo Histórico do Livro de Apocalipse
Fonte: International Standard Bible Encyclopedia de James Orr, M.A., D.D., Editor General
O método do livro pode assim ser indicado. Após uma introdução, e as cartas às sete igrejas (Ap 1 a 3), a parte propriamente profética do livro de Apocalipse inicia-se com uma visão do céu (Ap 4:1-11; 5:1-14), após o que são duas séries de visões do futuro, em paralelo, ao que parece uma com a outra - o primeiro, os 7 selos, e sob a sétima, as 7 trombetas (Ap 6 a 11, com interlúdios em Ap 7, e novamente em 10; Ap 11:1-12), o segundo, a mulher e o seu filho (Ap 12), as 2 bestas (Ap 13), e, após novo interlúdio (Ap 14), as 7 bacias e as últimas pragas (Ap 15:1-8; 16 ). A expansão dos últimos julgamentos é dado em imagens separadas (a mulher em escarlate, o castigo da Babilônia, Armagedom, Ap 17 a 19), depois vêm as cenas finais do milênio, a apostasia, ressurreição e julgamento (Ap 20:1 -15), seguido por novos céus e nova terra, com a nova Jerusalém descendo (Ap 21, 22). O tema do livro é o conflito de Cristo e Sua igreja com poderes anti-cristãos (o diabo, a besta, o falso profeta, Ap 16:13), e a derrota decisiva desses últimos, suas palavras de destaques sendo, “Vem, Senhor Jesus” (Ap 22:20; comparar com Ap 1:7), mas deve ser observado, como característica do livro, que enquanto este “vir” é representado como, em forma, sempre perto, no final, a abordagem como a crise, é sempre mais uma vez adiada por um novo desenvolvimento de eventos. Assim, no âmbito do 6º selo, o fim parece chegar (Ap 6:12-17), mas segue uma pausa (Ap 7), e sobre a abertura do sétimo selo, uma nova série começa com as trombetas (Ap 8:2 ff) . Da mesma forma, no soar da trombeta sexta, o fim parece às portas (Ap 9:12-21), mas uma pausa nova é introduzida antes da última sondagem ocorrer (Ap 11:15 ss). Então, é anunciada a vitória final, mas ainda apenas em resumo. Uma nova série de visões começa, abrindo perspectivas até que, depois de interlúdios posteriores, e o derramamento de 6 das taças do juízo, o Armagedom, se for atingido, na efusão da bacia 7, é proclamado: “Está feito” (Ap 16:17), o fim é novamente adiado até que estas decisões finais são mostradas em detalhes. Finalmente, em Ap 19, com o aparecimento do cavaleiro branco – “A Palavra de Deus” (Ap 19:13) - e a decisiva derrubada de todos os seus adversários (Ap 19:18-21), o clímax é alcançado; mas só então, para nossa surpresa, intervém o anúncio do aprisionamento de Satanás por 1.000 anos, e o reino de Jesus e Seus santos na terra (a interpretação não é aqui discutida), seguido por uma apostasia, e da ressurreição geral e julgamento (Ap 20:1-15). A media do tempo precisa, evidentemente, falha em lidar com um livro assim construído: o 3 1/2 anos dos intérpretes de Nero afundam na sua insignificância do panorama de eventos. Os números simbólicos que principalmente se apresenta no livro são “sete”, o número de plenitude (7 espíritos, selos, trombetas, taças, cabeças da besta), “dez”, o número do poder mundano (10 chifres); “quatro”, o número terreno (4 criaturas vivas, cantos da terra, ventos, etc); 3 1/2 anos - 42 meses – “tempo, e tempos, e metade de um tempo” (Ap 12:14) = 1.260 dias, o período tirado de Daniel (7:25; Ap 12:7), da ascendência anti-cristã.
Cf. Título do Livro de Apocalipse
Cf. Teologia do Livro de Apocalipse
Cf. Introdução Geral ao Livro de Apocalipse
Cf. Fundo Histórico do Livro de Apocalipse
Fonte: International Standard Bible Encyclopedia de James Orr, M.A., D.D., Editor General