Habacuque 3 — Explicação das Escrituras

Em Habacuque 3, o profeta Habacuque oferece uma oração e um cântico de adoração em resposta à revelação de Deus nos capítulos anteriores. Ele reconhece os atos passados de libertação e poder de Deus, recontando eventos históricos como o Êxodo do Egito e a conquista de Canaã. Em meio a sua admiração pelo poder de Deus, Habacuque expressa sua confiança nas futuras intervenções de Deus, mesmo em meio a circunstâncias desafiadoras. O capítulo é marcado por imagens poéticas, descrevendo a aparição majestosa de Deus e a restauração antecipada da terra. A oração e o louvor de Habacuque destacam temas de temor, confiança e reconhecimento da soberania de Deus tanto no passado quanto no futuro.

V. HABACUQUE ORA E CONFIA (Cap. 3)
A. Ele apela a Deus para agir por seu povo (3:1, 2)
Habacuque agora ora ao SENHOR. Ele ouvira falar do trato do Senhor no passado com os inimigos de Seu povo; agora ele pede a Ele para reviver Sua obra punindo Seus inimigos e salvando Seu povo.

B. Ele analisa o cuidado de Deus por Israel desde o Egito até Canaã (3:3–15)
3:3–7 Em uma visão esplêndida da soberania de Deus que Scroggie chama de “Ode Teofânica” (Scroggie, “Habakkuk,” em Know Your Bible, Vol. 1, The Old Testament, p. 196.) (canção sobre a manifestação de Deus), Habacuque retrata Deus marchando contra Seus inimigos, esmagando-os com Seu poder e triunfando gloriosamente. Ele faz alusões frequentes ao castigo passado do Senhor aos inimigos de Israel, ao julgamento do Egito na época do Êxodo, aos países que se opuseram a Israel no caminho para a terra prometida e às nações que tiveram de ser expulsas de Canaã por Josué. .

Na primeira seção da oração, a glória e o brilho de Deus são vistos tanto no céu quanto na terra.

Os detalhes geográficos - Teman, Monte Paran, Cushan e Midiã, todos falam de inimigos de Israel. Por exemplo, Teman, uma grande cidade em Edom, representa toda a Iduméia, e Cushan é provavelmente o mesmo que “Cush”, ou Etiópia.

3:8–11 O poder de Deus é enfatizado nessas palavras, especialmente conforme manifestado nos rios, mares e montanhas.

O versículo 11 refere-se ao famoso evento em Gibeão, durante o qual o Senhor operou um poderoso milagre no céu para ajudar Josué a vencer a batalha (Josué 10:12).

3:12–15 Aqui Deus é visto marchando pela terra para Israel e pisoteando seus inimigos com raiva.

A referência no versículo 15 é à travessia do Mar Vermelho (Ex. 14) quando havia um amontoado de grandes águas em ambos os lados do povo de Deus enquanto eles marchavam como se estivessem em terra seca. Habacuque imagina Deus movendo-se pelo mar com Seus cavalos.

C. Ele espera que o inimigo seja punido (3:16)
Quando o profeta ouviu falar do julgamento dos invasores babilônicos, ele tremeu e decidiu esperar silenciosamente que o evento acontecesse.

D. Não importa o que aconteça, ele confiará em Deus, em sua força (3:17–19)
Nesse ínterim, quaisquer que sejam as provações que o Profeta Habacuque e seu povo tenham de enfrentar como resultado da invasão da Babilônia—Ainda que a figueira não floresça, (…) e os campos não produzam alimento; … e não houvesse rebanho nos estábulos – ele se alegraria no SENHOR e se alegraria no Deus da sua salvação. Baxter exclama:

O literal é “Pularei de alegria no Senhor; Vou girar para me deleitar em Deus”. Aqui está a hilaridade da fé! - alegria no seu melhor com as circunstâncias no seu pior! Que vitória! Que seja nosso!10

Notas Adicionais:

3.1-19 A oração de triunfo e a visão da obra de Deus, através dos séculos.

3.2 Aviva a tua obra. Uma petição da parte de Habacuque relativa à restauração do povo de Deus. No NT vemos quão grande é o interesse de Deus pela Igreja, a noiva santificada e purificada “para a apresentar a si mesmo, igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga...” (Ef 5.26-27). O profeta almeja uma nova manifestação de Deus como Ele se revelara no Êxodo. Na tua ira. O heb original pode indicar “confusão”. Em todo o caos da história humana dependemos da misericórdia de Deus. Só Ele sabe o fim das torrentes confusas.

3.3-15 Os tempos dos verbos, neste trecho, não admitem uma clara definição. Podem referir-se ao passado, presente ou futuro. Parece ser mais provável que Habacuque empregue, como base, as primitivas experiências de Israel para descrever uma libertação ainda mais completa e gloriosa.

3.3 Temã. Área no sul de Edom. A terra se enche do seu louvor. Fala-se, aqui, não da glorificação que parte dos lábios dos povos, mas da Sua majestade na revelação do Seu poder e glória (cf. v. 4).

3.4 Resplendor. É a mesma glória compartilhada a Moisés quando este ficara na presença de Deus durante quarenta dias (Êx 34.29,30). • N. Hom. O Poder de Deus velado: 1) Na natureza. Depois de a ciência descobrir tudo que pode e poderá ainda fazer não será possível desvendar todo o poder do Criador; 2) Na própria revelação verbal. Ainda que estudemos a Bíblia com toda capacidade e inteligência humana, não descobriremos os limites do Seu poder (1 Co 13.12); 3) Na providência. Em meio à bênção e à angústia ainda não encontramos reveladas todas as fontes do Seu poder e dos Seus planos. Conclusão: devemos humildemente esperar e receber o poder que Deus se agrada em conceder. nos (cf. At 1.4, 8).

3.13 Povo... ungido. A salvação de Cristo que quer dizer “Ungido”, ou, em heb Messias.

3.16-19 Fé expressa de Habacuque.

3.16 O efeito desta visão em Habacuque.

3.1.7-19 Venha o que vier, ele se regozijará em seu Deus sabendo que nele estará a salvo, e quando isto passar, ele será trazido ao lar pelo Senhor seu Deus. (Cf. Jó 2.10; 19.25; Rm 8.37-39.