Sofonias 3 — Explicação das Escrituras
Em Sofonias 3 encontramos uma descrição dos pecados e rebeldia de Jerusalém. A cidade é caracterizada por sua desobediência, corrupção e desrespeito às leis de Deus. O profeta destaca a presença de governantes injustos, oficiais fraudulentos e pessoas impenitentes. Esta porção serve como um lembrete severo das consequências de se afastar dos caminhos de Deus.
No entanto, o capítulo também transita para uma mensagem de esperança. Sofonias fala de um dia futuro em que Deus reunirá as nações para julgamento e purificará os lábios do povo para que possam adorá-Lo em unidade. O profeta prevê um tempo de restauração, onde o povo de Deus experimentará um coração transformado e uma devoção renovada. A ira de Deus se afastará e Ele se alegrará com Seu povo com amor e cânticos.
Sofonias 3 conclui com uma figura do remanescente de Israel, um grupo humilde e justo, experimentando a bênção e restauração de Deus. A outrora envergonhada cidade de Jerusalém será honrada e louvada entre as nações. O capítulo encapsula os temas de julgamento, arrependimento e restauração misericordiosa de Deus, ilustrando a interação dinâmica entre a justiça divina e o potencial de redenção.
A. Desobediência, Insensibilidade, Incredulidade, Impenitência (3:1, 2)
A cidade de Jerusalém, personificada como mulher, é condenada como rebelde, poluída e opressora. Ela foi desobediente e não confiou no Senhor nem se aproximou do seu Deus.
B. A ganância dos príncipes e dos juízes (3:3)
Seus príncipes são como leões que rugem, e seus juízes são tão gananciosos quanto lobos noturnos.
C. Levidade e Traição dos Profetas e Sacrilégio dos Sacerdotes (3:4)
Os seus profetas são infiéis e os seus sacerdotes profanos. Feinberg comenta:
Apesar de todo esse pecado e corrupção, o Senhor está no meio dela para julgar com justiça. Ele puniu outras nações, pensando que isso certamente faria com que Judá o temesse, mas o povo tornou-se ainda mais corrupto.
V. MENSAGEM DE CONFORTO AO REMANESCENTE FIEL (3:8–20)
A. Destruição dos gentios iníquos (3:8)
O remanescente fiel de Judá é exortado a esperar em Deus até que Ele destrua todos os Seus inimigos com o fogo do Seu zelo.
B. Conversão das Nações Restantes (3:9)
A linguagem pura do versículo 9 provavelmente não se refere a uma língua universal, mas sim a lábios que não são maculados pela idolatria, ou a uma fala pura com louvor a Jeová. Todos os povos O servirão de comum acordo.
C. Restauração do Israel disperso (3:10–13)
Naquele Dia Milenar, os gentios trarão os judeus dispersos de volta à terra como oferta ao Senhor. Homens perversos que se regozijam em seu orgulho serão destruídos de Judá e, portanto, não mais causarão medo ao restante crente de Israel. Os que restarem serão humildes e mansos, confiando no nome do Senhor e vivendo em retidão.
D. Alegria com o Segundo Advento de Cristo (3:14–17)
Os versículos 14–20 apresentam o cântico do Israel restaurado, louvando a Jeová por Sua poderosa libertação e celebrando Seu amor pelos Seus. A filha de Sião tem muito o que cantar, gritar e se alegrar! Não apenas os seus inimigos foram expulsos, mas o Rei-Messias, o próprio Senhor, está bem no meio dela. Não há necessidade de ser fraco ou ter medo, porque Deus, o Poderoso, irá acalmá-la com Seu amor.
E. O que Deus fará por Seu povo (3:18–20)
Visto que o julgamento estava prestes a cair sobre o povo, o Senhor termina a profecia com uma forte promessa de uma reviravolta completa para o remanescente piedoso. Em vez da reprovação e da tristeza de perder a assembleia designada, os exilados receberão louvor e fama em todas as terras onde foram envergonhados.
Notas Adicionais
3.1-4 O profeta anuncia a corrupção e dureza espiritual que caracterizam todas as classes de Jerusalém. Seus líderes, juízes; profetas e sacerdotes eram todos corruptos e endurecidos.
3.2 Jerusalém não confia no Senhor, mas em si mesma (cf. 1.12), e não se aproxima de seu Deus, mas sim de Baal e de Milcom (cf. 1.4-6).
3.5-8 A paciência de Jeová.
3.5 Apesar da fraqueza de Jerusalém, o Senhor diariamente manifesta a Sua justiça, mas sem nenhum resultado.
3.6 Nações. Aquelas que foram destruídas por Israel ao entrar na Terra Prometida; também aquelas que foram assoladas pelos assírios.
3.7 Mesmo pensando sobre a evidente ira de Deus sobre as nações, que Lhe desobedeceram, não se, arrependeram (cf. Mt 23.37).
3.8 A paciência de Deus acabará e dará lugar à Sua ira. Deus sempre tem a última palavra.
3.9-20 A última bênção, vv. 9-13. A discordância de línguas que ocorreu em Babel um Dia dará lugar à unidade de línguas quando o pecado for derrotado, e Cristo, o supremo rei, reinar na terra. Depois deste grande e terrível Dia do Senhor, a justiça reinará outra vez e os homens confiarão em Jeová.
3.14-20 A bem-aventurança de Jerusalém quando através do castigo for trazida à glória. As razões para a alegria, de Israel estão enumeradas nestes versos; também, aqui, numa linda figura, Deus está regozijando-se com o seu povo. Que revelação do coração de Deus! “Ele tem um braço de pai, mas um coração de mãe”. Note-se os “Eu irei”, daqui, em contraste com os “Eu irei” 1.2-18. Sofonias dá-nos uma “acusação do pecado que é tão severa e à nova do amor que é tão suave”. O amor não desculpa o pecado mas julga-o como Sofonias faz sentir. • N. Hom. 3.14-17 O justo motivo para o júbilo dos Filhos de Deus: 1) A condenação afastada pela cruz de Cristo (Rm 8.1; Cl 2.14-15); 2) Seu inimigo derrotado (Jo 12.31; 16.33; 1 Jo 5.18); 3) Seu Rei eterno habita no meio deles (Jo 14.23); 4) Seu Senhor deleita-se neles e mostra-lhes continuamente Seu infinito amor renovado (Rm 8.38, 39; 1 Jo 4.10). Conclusão: Por que não demonstrar ao mundo temeroso e triste o júbilo verdadeiro do crente?
No entanto, o capítulo também transita para uma mensagem de esperança. Sofonias fala de um dia futuro em que Deus reunirá as nações para julgamento e purificará os lábios do povo para que possam adorá-Lo em unidade. O profeta prevê um tempo de restauração, onde o povo de Deus experimentará um coração transformado e uma devoção renovada. A ira de Deus se afastará e Ele se alegrará com Seu povo com amor e cânticos.
Sofonias 3 conclui com uma figura do remanescente de Israel, um grupo humilde e justo, experimentando a bênção e restauração de Deus. A outrora envergonhada cidade de Jerusalém será honrada e louvada entre as nações. O capítulo encapsula os temas de julgamento, arrependimento e restauração misericordiosa de Deus, ilustrando a interação dinâmica entre a justiça divina e o potencial de redenção.
Explicação
4. AI PRONUNCIADA EM JERUSALÉM (3:1-7)A. Desobediência, Insensibilidade, Incredulidade, Impenitência (3:1, 2)
A cidade de Jerusalém, personificada como mulher, é condenada como rebelde, poluída e opressora. Ela foi desobediente e não confiou no Senhor nem se aproximou do seu Deus.
B. A ganância dos príncipes e dos juízes (3:3)
Seus príncipes são como leões que rugem, e seus juízes são tão gananciosos quanto lobos noturnos.
C. Levidade e Traição dos Profetas e Sacrilégio dos Sacerdotes (3:4)
Os seus profetas são infiéis e os seus sacerdotes profanos. Feinberg comenta:
No versículo 4 temos a única denúncia dos profetas neste livro. Eles eram culpados de leviandade, brincando com os assuntos mais importantes. Não havia gravidade ou firmeza em sua vida ou ensino. Eram traiçoeiros porque infiéis Àquele a quem afirmavam representar, encorajando antes o povo na sua apostasia do Senhor. Pelas suas ações profanas profanaram o santuário; eles tornaram o sagrado profano. Eles violaram a lei ao distorcerem a sua clara intenção e significado quando ensinavam o povo. (Charles Lee Feinberg, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Malachi, p. 64.)D. A Presença do Senhor no Julgamento (3:5-7)
Apesar de todo esse pecado e corrupção, o Senhor está no meio dela para julgar com justiça. Ele puniu outras nações, pensando que isso certamente faria com que Judá o temesse, mas o povo tornou-se ainda mais corrupto.
V. MENSAGEM DE CONFORTO AO REMANESCENTE FIEL (3:8–20)
A. Destruição dos gentios iníquos (3:8)
O remanescente fiel de Judá é exortado a esperar em Deus até que Ele destrua todos os Seus inimigos com o fogo do Seu zelo.
B. Conversão das Nações Restantes (3:9)
A linguagem pura do versículo 9 provavelmente não se refere a uma língua universal, mas sim a lábios que não são maculados pela idolatria, ou a uma fala pura com louvor a Jeová. Todos os povos O servirão de comum acordo.
C. Restauração do Israel disperso (3:10–13)
Naquele Dia Milenar, os gentios trarão os judeus dispersos de volta à terra como oferta ao Senhor. Homens perversos que se regozijam em seu orgulho serão destruídos de Judá e, portanto, não mais causarão medo ao restante crente de Israel. Os que restarem serão humildes e mansos, confiando no nome do Senhor e vivendo em retidão.
D. Alegria com o Segundo Advento de Cristo (3:14–17)
Os versículos 14–20 apresentam o cântico do Israel restaurado, louvando a Jeová por Sua poderosa libertação e celebrando Seu amor pelos Seus. A filha de Sião tem muito o que cantar, gritar e se alegrar! Não apenas os seus inimigos foram expulsos, mas o Rei-Messias, o próprio Senhor, está bem no meio dela. Não há necessidade de ser fraco ou ter medo, porque Deus, o Poderoso, irá acalmá-la com Seu amor.
E. O que Deus fará por Seu povo (3:18–20)
Visto que o julgamento estava prestes a cair sobre o povo, o Senhor termina a profecia com uma forte promessa de uma reviravolta completa para o remanescente piedoso. Em vez da reprovação e da tristeza de perder a assembleia designada, os exilados receberão louvor e fama em todas as terras onde foram envergonhados.
Notas Adicionais
3.1-4 O profeta anuncia a corrupção e dureza espiritual que caracterizam todas as classes de Jerusalém. Seus líderes, juízes; profetas e sacerdotes eram todos corruptos e endurecidos.
3.2 Jerusalém não confia no Senhor, mas em si mesma (cf. 1.12), e não se aproxima de seu Deus, mas sim de Baal e de Milcom (cf. 1.4-6).
3.5-8 A paciência de Jeová.
3.5 Apesar da fraqueza de Jerusalém, o Senhor diariamente manifesta a Sua justiça, mas sem nenhum resultado.
3.6 Nações. Aquelas que foram destruídas por Israel ao entrar na Terra Prometida; também aquelas que foram assoladas pelos assírios.
3.7 Mesmo pensando sobre a evidente ira de Deus sobre as nações, que Lhe desobedeceram, não se, arrependeram (cf. Mt 23.37).
3.8 A paciência de Deus acabará e dará lugar à Sua ira. Deus sempre tem a última palavra.
3.9-20 A última bênção, vv. 9-13. A discordância de línguas que ocorreu em Babel um Dia dará lugar à unidade de línguas quando o pecado for derrotado, e Cristo, o supremo rei, reinar na terra. Depois deste grande e terrível Dia do Senhor, a justiça reinará outra vez e os homens confiarão em Jeová.
3.14-20 A bem-aventurança de Jerusalém quando através do castigo for trazida à glória. As razões para a alegria, de Israel estão enumeradas nestes versos; também, aqui, numa linda figura, Deus está regozijando-se com o seu povo. Que revelação do coração de Deus! “Ele tem um braço de pai, mas um coração de mãe”. Note-se os “Eu irei”, daqui, em contraste com os “Eu irei” 1.2-18. Sofonias dá-nos uma “acusação do pecado que é tão severa e à nova do amor que é tão suave”. O amor não desculpa o pecado mas julga-o como Sofonias faz sentir. • N. Hom. 3.14-17 O justo motivo para o júbilo dos Filhos de Deus: 1) A condenação afastada pela cruz de Cristo (Rm 8.1; Cl 2.14-15); 2) Seu inimigo derrotado (Jo 12.31; 16.33; 1 Jo 5.18); 3) Seu Rei eterno habita no meio deles (Jo 14.23); 4) Seu Senhor deleita-se neles e mostra-lhes continuamente Seu infinito amor renovado (Rm 8.38, 39; 1 Jo 4.10). Conclusão: Por que não demonstrar ao mundo temeroso e triste o júbilo verdadeiro do crente?
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