Estudo sobre Malaquias 4
Malaquias 4
4:1 O tema escatológico do Dia do Senhor predomina nos profetas do AT (cf. Is 13:6; Jr 46:10; Joel 2:31; Sof 1:14-2:3) e também aparece no NT ( cf. Mt 24:3-25:46; Rm 2:5; 2Pe 3:10; Ap 16:14). Continua na segunda metade deste versículo sombrio, no qual Malaquias alternadamente reprova e adverte. A imagem é cosmológica. O fogo será o agente de destruição naquele dia, assim como foi a água nos dias de Noé.A palavra para “arrogante” (GK 2294) é relativamente rara, mas Malaquias a usa também em 3:15. Assim, aqueles “bem-aventurados” arrogantes da referência anterior serão agora queimados como restolho (cf. Am 2,9). A menção de raízes e ramos indica a cessação completa do crescimento. Tal como acontece com as duas extremidades de uma planta, todos os ímpios – sem exceção – serão destruídos.
4:2–3 O versículo 2 enfoca o futuro abençoado dos justos. “Sol” é maiúsculo na KJV, dando origem à ideia de que a figura é messiânica. Entretanto, nenhum uso é feito desta figura no NT. Portanto, a maioria das traduções modernas não coloca “sol” em maiúscula. Os justos, agora iluminados e curados, saltarão como bezerros, brincando em sua liberdade recém-descoberta. Uma recompensa adicional é que os justos pisotearão os ímpios naquele grande dia do julgamento (cf. Miquéias 2:12-13).
4:4 Malaquias apresenta agora dois “apêndices” um tanto não relacionados ao livro. A primeira é uma injunção para obedecer à lei de Moisés. Malaquias começou com uma ilustração de Gênesis (Jacó e Esaú) e passou a maior parte da primeira metade do livro lembrando aos sacerdotes e ao povo a necessidade de guardar a Lei Mosaica. Agora, perto do final do seu livro, ele faz outro lembrete conciso da obrigação contínua deles para com essas leis.
4:5–6 O segundo “apêndice” (vv.5–6) refere-se à vinda de Elias para anunciar a vinda do Messias.
Elias, como já foi dito, era João Batista (Mt 11:14; 17:12; Mc 9:11-13; Lc 1:17). Seu ministério era preparar-se para o Dia do Senhor e “converter os corações dos pais aos filhos” e vice-versa, “antes daquele grande e terrível Dia do Senhor”. O primeiro Natal foi um dia do Senhor. O mesmo aconteceu com todos os outros dias em que Deus entrou na história e fez algo extraordinário. Mas tudo isso é uma preparação para “aquele grande e terrível dia” em que a cortina da história mundial cairá e o Senhor, que veio pela primeira vez como Salvador e Amigo, virá como Rei e Juiz.
A missão de reconciliar as famílias tem sido bem sucedida na medida em que as pessoas vêm a Cristo. Onde isso não acontecer, Deus “ferirá a terra com uma maldição”. “Terra” provavelmente se refere à Terra Prometida, onde morava o povo de Deus. Através do Exílio, a terra lhes foi negada; agora eles o recuperaram, mas ainda apenas em liberdade condicional. Se eles deixassem de honrar aquela terra e aquele que a deu a eles, ela lhes seria negada. Malaquias apresentou a Israel as antigas alternativas: responder ao Deus que os ama (1:2) ou sofrer as terríveis consequências (4:1, 6).