Interpretação de 2 Reis 6
Interpretação de 2 Reis
2 Reis 6
Recuperando o Machado Emprestado. 6:1-7.
1. O lugar em que
habitamos... é estreito demais. Devido ao aumento do número de crentes, surgiu a
necessidade de recintos maiores. O ministério de Eliseu estava dando frutos.
Nossas boas obras deveriam levar outros para a comunhão dos santos.
3. Serve-te de
ires com os teus servos. Expressaram
um sincero desejo da presença de Eliseu.
5. Era
emprestado. Isto reflete sua
maneira simples de viver e sua pobreza.
6, 7. Fez flutuar
o ferro. Os que são fiéis a Deus experimentam a
libertação em coisas aparentemente insignificantes. Às vezes o livramento vem
por meio de intervenção extraordinária, conforme veremos no incidente seguinte.
O Conquistador
Frustrado. 6:8-23.
O
fato de Deus poder lidar com os sírios com tanta facilidade devia ensinar a
Israel que o Senhor podia protegê-los e também ajudá-los a controlar seu
pecado.
8. O rei da Síria
fez guerra a Israel. Traduza:
Estando o rei da Síria em guerra com Israel. Havia guerra entre Israel e
Síria (ver 5:5, 6). Meu acampamento. Antes, devemos supor que seja: “faremos
uma emboscada”. Teodósio traduz: escondam-se.
9. Os sírios
estão descendo para ali. Os
sírios tinham armado uma emboscada. “O hebraico em estão descendo é
inexplicável. O contexto exige um significado como “escondidos”.
10. Assim se
salvou. O rei de Israel salvou-se diversas vezes
por causa da advertência de Eliseu.
11. Não me
fareis? “Um de vocês está revelando meus planos a
Israel”. Como poderiam ter sido descobertos?
12. Eliseu...
faz saber... as palavras que falas na tua câmara de dormir. O Senhor contava a Eliseu. E os sírios
souberam por intermédio de seus próprios espias que Eliseu tinha esta
excepcional capacidade de prever o futuro.
13. Para que eu
mande prendê-lo. O rei
da Síria, desejando acabar com o trabalho de Eliseu, foi até Dotã (v. 14) para
pegá-lo.
15. Que faremos? A vista vê as aparências e os temores;
enquanto que a fé (v. 16) vê a Deus, e a alma fica em paz.
17. O monte
estava cheio de cavalos e carros de fogo. A proteção poderosa de Deus estava evidente (cons.
Sl. 34:7).
18. Fere... de
cegueira, isto é, falta de capacidade de
reconhecer. Eliseu e seu servo desceram contra ele, isto é, ao encontro
do exército sírio. O Senhor deixou o exército sírio impotente, para mostrar a
todos que qualquer pessoa protegida por Ele não pode ser tomada (veja
comentário sobre o v. 7 acima).
19,20.
Guiar-vos-ei ao homem que buscais. As palavras de Elias dão a entender uma pergunta da
parte dos sírios: “Onde está Eliseu?” Mas sua resposta: Não é este o
caminho, nem esta a cidade, foi para poupar Dotã e levar os sírios à
Samaria, onde ele restaurou sua capacidade de reconhecimento. Eliseu queria
confundir futuros ataques.
21. Feri-los-ei? O rei de Israel, reconhecendo que as
circunstâncias eram fora do comum, não ordenou a costumeira execução dos
prisioneiros de guerra (Dt. 20:13). Na verdade, eram prisioneiros do Senhor. “Este
não é na realidade um caso de guerra”, respondeu Eliseu, com efeito.
22. E tornem a
seu senhor. A Síria devia
ficar sabendo que nada podia fazer a Israel, cujo guardião era Deus.
23. Não houve
mais investidas. As
incursões sírias cessaram por algum tempo.
O Cerco Inútil
de Ben-Hadade em Samaria. 6:24 -7:20.
Este era o Ben-Hadade de I Reis 20 e de II Reis 8:7,
identificado como Ben-Hadade I. Não foram dois reis ao mesmo tempo, como alguns
mestres têm defendido. Sua inscrição na Estela dedicada ao deus Melcarte tem
sido de maneira fidedigna datada de cerca de 850 A.C. (BASOR, 87, pág. 23 e
segs.; 90, pág. 30 e segs.). Portanto seu reinado estendeu-se desde antes do
ano trigésimo sexto de Asa (873/872 A.C.; II Cr. 15:19) até um pouco antes de
841 A.C., quando Salmaneser, conforme consta, atacou Hazael de Damasco. Um
reinado mínimo de trinta e dou anos e possivelmente mau de quarenta não é
improvável, quando consideramos que Asa e Joás reinaram cada um quarenta anos,
Uzias cinqüenta e dois, e Manassés cinquenta e cinco anos.
24. Ben-Hadade... sitiou a Samaria. Veja
comentário sobre 6:7. A fome (cons. Lv. 26: 26.29 ; Dt. 28:15-53) e o cerco
foram planejados para punir o povo por violar a aliança (cons. I Reis 11:38
quanto às exigências normais da aliança). Este foi pelo menos o segundo cerco
de Ben-Hadade em Samaria (veja I Reis 20).
25. Cabeça dum
jumento. O cerco elevou os preços até mesmo de
aumento considerado imundo. Esterco de pombas. Se eles estivessem
comendo esterco de aves, provavelmente não seria só de pombos, portanto, o
significado é, grão miúdo. Os árabes chamam uma certa planta (herba alcoli)
de “esterco de pombo”. O cabo, E.R.C. (qab) era uma medida.
27. Donde te
acudirei eu? “Os armazéns
estão vazios. Se Jeová não lhe ajudar, de onde poderei eu ajudá-lo?”
28. Dá teu filho.
A idolatria desceu a um nível tão baixo
que chegaram a pedir ao rei que mandasse executar um contrato canibalístico.
30. Rasgou as
suas vestes... pano de saco. Já
que usava pano de saco sob as roupas, como símbolo de arrependimento, ele
pensou que Eliseu acabaria com o sofrimento do povo, cuja continuação lhe fora
tão revoltantemente revelada.
31. Se a cabeça
de Eliseu... lhe ficar hoje sobre os ombros. Enfurecido pelo crime da mulher, ele fez voto de
vingança contra Eliseu por tê-lo enganado, conforme ele supunha (cons. 6:21,
22).
32. O filho do
homicida. Um epíteto.
Possivelmente fala de Jeú, o pai do rei. Mas, mau provavelmente indica que a
atitude de Jorão era de homicídio sem arrependimento.
33.
Disse o rei. O rei, tendo mudado de
pensamento (cons. v. 31), surpreendeu o mensageiro reconhecendo que este mal
vinha do Senhor. Que mais, pois, esperada eu? “O fim está próximo. Não
há esperanças?” O rei tomara a atitude certa pala Deus poder libertar, atitude
esta que nós também devemos tomar.
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