2009/08/07

Comentário de John Gill: João 1:10

Comentário de John Gill: João 1:101:10 - Ele estava no mundo,... Isso deve ser entendido, não de sua encarnação; porque a Palavra “era” denota existência passada no mundo, até mesmo todo o tempo passado da criação do mundo; e o “mundo” dá a entender o mundo no geral, em oposição a Judéia, e o povo Judeu no próximo versículo; além disso, a encarnação da palavra é mencionada em João 1:14, como uma coisa nova e distinta disso: mas o seu estar no mundo, se refere a sua essência, pela qual que ele preenche o mundo inteiro; e pelo seu poder, sustentando-o e preservando-o; e pela sua providência, ordenando e manobrando todos os assuntos, e influenciando e governando todas as coisas: ele estava no mundo como uma luz e vida, dando luz natural e vida a todas as criaturas nele, e preenchendo-as, e eles, com várias bênçãos de bondade; e ele estava na promessa e tipo antes, bem como depois dos judeus serem diferenciados de outras nações, como um povo peculiar; e ele era frequentemente visível no mundo, em uma forma humana, antes de sua encarnação, como no jardim do Éden para nossos primeiros pais, para Abraão, Jacó, Manoá e sua esposa e outros,

E o mundo foi feito por ele;... Assim Filo, o Judeu, designa frequentemente a criação do mundo ao Logos, ou Palavra, como antes observado em João 1:3, e isto considera o universo inteiro, e todos os seres criados nele, e então não pode projetar a nova criação: além disso, se todos os homens no mundo fossem criados novamente por Cristo, eles o conheceriam; pois uma considerável parte da nova criação jaz no conhecimento; considerando que, bem na próxima cláusula, é afirmado que o mundo não o conheceu; e eles também o amariam, e o obedeceriam, o qual a generalidade do mundo não o fez; eles pareceriam estar nele, e assim não são condenado por ele, como serão as multidões. Entender isto da velha criação, melhor se enquadra no contexto, e prova da deidade de Cristo, e a sua preexistência, como a Palavra, e Filho de Deus, pela a seu encarnação.

E o mundo não o conheceu;... Quer dizer, os habitantes do mundo não o conheceram como o Criador deles: nem eles reconheceram as clemências que eles receberam dele; nem eles o adoraram, o serviram, e o obedeceram, ou amaram, nem o temeram; nem eles, a maior parte deles, o reconheceram como o Messias, Mediador, Salvador, e Redentor. Havia, no princípio, um conhecimento geral de Cristo, ao longo do mundo entre todos os filhos de Adão, depois da sua primeira promessa, e o qual, durante algum tempo, foi continuado; mas isto, no decorrer do tempo, foi negligenciado e desprezado, foi esquecido, e totalmente perdido, sobre a maior parte de gênero humano; porque os Gentios, por muitas centenas de anos, não conheceram o verdadeiro Deus, assim eles estavam sem Cristo, sem qualquer noção do Messias; e esta ignorância deles, como era primeiro o pecado, se tornou o castigo deles.


1:10 - Ele estava no mundo,... Isso deve ser entendido, não de sua encarnação; porque a Palavra “era” denota existência passada no mundo, até mesmo todo o tempo passado da criação do mundo; e o “mundo” dá a entender o mundo no geral, em oposição a Judéia, e o povo Judeu no próximo versículo; além disso, a encarnação da palavra é mencionada em João 1:14, como uma coisa nova e distinta disso: mas o seu estar no mundo, se refere a sua essência, pela qual que ele preenche o mundo inteiro;[1] e pelo seu poder, sustentando-o e preservando-o;[2] e pela sua providência, ordenando e manobrando todos os assuntos, e influenciando e governando todas as coisas: ele estava no mundo como uma luz e vida, dando luz natural e vida a todas as criaturas nele, e preenchendo-as, e eles, com várias bênçãos de bondade; e ele estava na promessa e tipo antes, bem como depois dos judeus serem diferenciados de outras nações, como um povo peculiar; e ele era frequentemente visível no mundo, em uma forma humana, antes de sua encarnação, como no jardim do Éden para nossos primeiros pais,[3] para Abraão, Jacó, Manoá[4] e sua esposa e outros,

E o mundo foi feito por ele;... Assim Filo, o Judeu, designa frequentemente a criação do mundo ao Logos, ou Palavra, como antes observado em João 1:3, e isto considera o universo inteiro, e todos os seres criados nele, e então não pode projetar a nova criação: além disso, se todos os homens no mundo fossem criados novamente por Cristo, eles o conheceriam; pois uma considerável parte da nova criação jaz no conhecimento; considerando que, bem na próxima cláusula, é afirmado que o mundo não o conheceu; e eles também o amariam, e o obedeceriam, o qual a generalidade do mundo não o fez; eles pareceriam estar nele, e assim não são condenado por ele, como serão as multidões. Entender isto da velha criação, melhor se enquadra no contexto, e prova da deidade de Cristo, e a sua preexistência, como a Palavra, e Filho de Deus, pela a seu encarnação.

E o mundo não o conheceu;... Quer dizer, os habitantes do mundo não o conheceram como o Criador deles: nem eles reconheceram as clemências que eles receberam dele; nem eles o adoraram, o serviram, e o obedeceram, ou amaram, nem o temeram; nem eles, a maior parte deles, o reconheceram como o Messias, Mediador, Salvador, e Redentor. Havia, no princípio, um conhecimento geral de Cristo, ao longo do mundo entre todos os filhos de Adão, depois da sua primeira promessa,[5] e o qual, durante algum tempo, foi continuado; mas isto, no decorrer do tempo, foi negligenciado e desprezado, foi esquecido, e totalmente perdido, sobre a maior parte de gênero humano; porque os Gentios, por muitas centenas de anos, não conheceram o verdadeiro Deus, assim eles estavam sem Cristo, sem qualquer noção do Messias;[6] e esta ignorância deles, como era primeiro o pecado, se tornou o castigo deles.


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Notas
[1] Cf. Efésios 1:23. N do T. [2] Cf. Hebreus 1:3. N do T. [3] Cf. Gênesis 3:8. N do T. [4] Cf. Juízes 13:2. N do T. [5] Cf. Gênesis 3:15. N do T. [6] Cf. Efésios 2:12. N do T.

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