Significado de Atos 26
Atos 26
Atos 26 é focado na defesa de Paulo perante o rei Agripa, que manifestou interesse em ouvir a história de Paulo e os motivos de sua prisão. Paulo começa contando sua juventude como um judeu devoto, sua perseguição aos cristãos e sua dramática conversão na estrada para Damasco. Ele explica como foi chamado por Deus para pregar o evangelho tanto a judeus quanto a gentios, e como cumpriu fielmente essa missão, apesar da oposição e da perseguição.
Paulo então se defende das acusações feitas contra ele pelos líderes judeus, argumentando que ele não ensinou nada contrário à lei ou tradição judaica. Ele também enfatiza sua crença na ressurreição dos mortos, um princípio fundamental da fé cristã.
Ao longo de sua defesa, Paul permanece respeitoso e sereno, apesar da hostilidade e do ceticismo de alguns de seus ouvintes. Ele conclui exortando o rei Agripa e todos os presentes a se voltarem para Deus e abraçarem a mensagem da salvação por meio de Jesus Cristo.
No geral, Atos 26 fornece um exemplo poderoso do compromisso inabalável de Paulo com sua fé e sua missão, mesmo em face de significativa oposição e perseguição. Por meio de sua defesa eloquente e de seu chamado ao arrependimento, Paulo continua a inspirar e desafiar os leitores até hoje.
Comentário de Atos 26
Atos 26:1-3 Então Agripa disse a Paulo. Agripa era a pessoa mais honrada da assembleia, tendo o título de rei concedido a ele, embora não fosse superior a Festo, como tendo apenas o poder de outros governadores sob o imperador. Mas como Festo havia aberto a causa, e Agripa, embora não aqui superior, ainda era superior a Festo, portanto, como a boca do tribunal, ele sugere a Paulo que a liberdade foi dada a ele para falar por si mesmo. Então Paulo estendeu a mão. Acorrentado como estava: uma expressão decente de sua própria seriedade e adequada para atrair a atenção de seus ouvintes; respondeu por si mesmo. Não apenas refutando a acusação dos judeus, mas ampliando a fé do evangelho. Considero-me feliz. Considero isso uma grande vantagem para mim e minha causa; Rei Agripa. Há uma força peculiar em se dirigir a uma pessoa pelo nome: Agripa sentiu isso; porque responderei por mim mesmo diante de ti. Embora Agripa não estivesse sentado como juiz neste lugar, sua opinião e julgamento não podiam deixar de ter muita influência com Festus. Especialmente porque eu sei que você é especialista. Γνωστην οντα σε, saber ou ser habilidoso, o que Festo não era; em todos os costumes. Em questões práticas; e perguntas. Em especulação. Esta palavra Festo havia usado na ausência de Paulo (At 25:19), que, pela liderança divina, aqui a repete e explica. Agripa teve vantagens peculiares para um conhecimento preciso dos costumes e questões judaicas, desde sua educação sob seu pai Herodes e sua longa residência em Jerusalém. Nada pode ser imaginado mais adequado, ou mais gracioso, do que todo este discurso de Paulo diante de Agripa, no qual a seriedade do cristão, a ousadia do apóstolo e a polidez do cavalheiro e do erudito aparecem em um belíssimo contraste. , ou melhor, uma união muito feliz.
Atos 26:2-5 Vivi fariseu. O historiador Flávio Josefo descreve os fariseus como “um grupo de judeus cuja reputação excedia o resto da nação no que se refere à observância da religião, e que eram expositores precisos da Lei”. Paulo deixou bem claro que não era nenhum estranho ou estrangeiro que estava tentando criar uma nova religião. Ele era judeu, fariseu, que viveu segundo a fé judaica melhor do que muitos.
Riqueza da Palavra
26:5 admitir, martureo; Strong 3140: Dar evidência, atestar, confirmar, confessar, prestar testemunho, falar bem, dar um bom relatório, testemunhar, afirmar que alguém viu, ouviu ou experimentou algo. No NT é usado particularmente para apresentar o evangelho com evidência. A palavra inglesa “mártir” vem dessa palavra, sugerindo que uma testemunha é alguém disposto a morrer por seu testemunho.
Atos 26:10 Eu dava o meu voto contra eles. Alguns supõem que Paulo em algum momento deve ter sido membro do Sinédrio, já que ele disse que dava seu voto. Todavia, ele devia ser muito jovem para fazer parte de um grupo de idosos e anciãos. Paulo deve ter sido o procurador-chefe do Sinédrio, que julgava culpados todos os cristãos que caçava durante sua campanha de perseguição.
Atos 26:11 E tentava forçá-los a blasfemar (NVI). O verbo tentava no pretérito imperfeito não nos dá a certeza de Paulo de fato conseguiu fazer com que os cristãos blasfemassem, somente que ele tentou obrigá-los a isso.
Atos 26:12, 13 Uma luz do céu. Nada mais do que um ato de Deus poderia transformar o zeloso Saulo no apóstolo Paulo.
Atos 26:14 Dura coisa te é recalcitrar contra os aguilhões. Um novilho, quando aparelhado pela primeira vez, geralmente rejeita o jugo e sai dando coices para tentar se livrar dele. Se o novilho fosse atado a um arado simples, o lavrador prendia uma vara longa de ponta afiada bem perto do seu calcanhar. Toda vez que o novilho dava coices, a vara o furava. Caso o novilho fosse preso a uma carroça, uma ripa de madeira afiada era usada com o mesmo propósito. A questão aqui é que o novilho aprendia a ser submisso e a aceitar o jugo da pior forma possível. Antes de ter um encontro com Jesus na estrada a caminho de Damasco, Paulo estava resistindo a Deus da mesma maneira ( lT m 1.13).
Atos 26:15 Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Você está pecando contra mim, mas eu lhe perdoo.
Atos 26:16, 17 Os gentios, a quem agora te envio. Paulo foi chamado primeiro para evangelizar os gentios (Ef 3.6, 7). E o fato de ele ter nascido na cidade gentia de Tarso o qualificava de modo bem singular para esse ministério. Essas promessas não estão incluídas nos outros relatos de conversão. No v. 17 Jesus promete Sua proteção pessoal a Paulo, e Sua promessa é cumprida. Atos termina com Paulo ileso pelos judeus e pregando as Boas Novas livremente em Roma.
Atos 26:19 Não fui desobediente. Nunca devemos esquecer a graça e a fé devem ser manifestas com a obediência a Deus.
Atos 26:19 Deus guia através de meios sobrenaturais (visão do céu), mas toda essa orientação especial deve ser fundamentada na revelação imutável da Bíblia.
Dinâmica do Reino
Ser Obediente à Visão Celestial, SONHOS PROFÉTICOS E VISÕES. Quatro visões cercaram a conversão de Paulo em Atos: o apedrejamento de Estêvão (7:55, 58, 59), a experiência de Paulo perto de Damasco (9:3), a visão de Paulo em oração (vv. 11, 12) e a visão de Ananias (vv. 10, 17). Cada vez, Paulo testificou que o Senhor falou com ele em uma visão. Sua defesa contra aqueles que pensavam que ele era um herege foi que ele “obedeceu àquela visão do céu” (26:19).Como disse Charles Spurgeon: “Devemos tomar cuidado para não negligenciarmos as monições celestiais por medo de sermos considerados visionários; não devemos ficar atordoados nem mesmo pelo pavor de ser chamados de fanáticos ou loucos. Pois abafar um pensamento de Deus não é um pecado pequeno”.Observe ainda o lugar que as visões representaram na experiência do apóstolo Paulo. Leia Atos 7:56—8:1; 9:1–16; 13:2–4; 14:19; 16:9, 10; 18:9–11; 22:17, 18; 27:22–25; 2 Cor 12:1–4; Gl 1:11, 12; 2:2; Ef 3:1–5.(Mateus 2:12/2 Ped 2:1) J.W.R.
Atos 26:20 Provar que mudaram pelas coisas boas que fazem indica que um relacionamento verdadeiro com Deus resultará em um estilo de vida piedoso. Não somos salvos por nossas próprias boas obras, mas a salvação pela graça certamente nos mudará.
Atos 26:23 Cristo devia padecer e, sendo o primeiro da ressurreição dos mortos, devia anunciar a luz. O evangelho é uma espécie de semente lançada em nosso coração, a fim de gerar-nos para a vida eterna, na luz de Deus.
Atos 26:24-32 Agripa percebeu que Paulo estava fazendo algo mais do que defender a fé; ele na verdade estava tentando convencê-lo a também se tornar um seguidor de Jesus Cristo. Se Agripa dissesse às pessoas que estavam ali que não acreditava nos profetas, ele suscitaria a ira dos judeus. Por outro lado, se ele reconhecesse que cria nos profetas, estaria dando peso às palavras de Paulo. Então, Agripa evitou o embaraço contornando a questão. A conversa estava ficando pessoal demais para Agripa, e ele logo encerrou a audiência.
Atos 26:27, 28 O desafio de Paulo a Agripa, que tinha herança judaica, colocou o rei em uma situação embaraçosa. Se concordasse com Paulo, perderia credibilidade com Festo, que acabara de declarar que Paulo estava louco (v. 24). No entanto, se ele renunciasse aos profetas, perderia o favor dos judeus. Portanto, ele tentou escapar de seu dilema respondendo a Paulo com o que a maioria dos intérpretes considera um comentário insincero e cínico: “Você acha que pode me persuadir a me tornar um cristão tão rapidamente?”
Notas Adicionais:
26:1-23 Em sua eloquente defesa perante o rei Agripa, Paulo argumentou que sua pregação era completamente consistente com a fé judaica. A defesa começa com um reconhecimento cortês da competência de Agripa para ouvir a evidência (26:2-3), descreve a natureza da formação de Paulo, treinamento judaico e participação nos fariseus (26:4-5), e explica que as acusações contra ele são meramente por acreditar no cumprimento das esperanças judaicas para a ressurreição (26:6-8). Paulo então conta a história de sua conversão de forte oponente do cristianismo (26:9-11) através de uma visão no caminho para Damasco (26:12-18; veja 9:1-18). Sua pregação nada mais era do que obedecer a esta visão divina (26:19-20). Mesmo que ele encontrou oposição violenta de seus companheiros judeus (26:21), Deus o protegeu enquanto ensinava uma mensagem que os judeus deveriam ter abraçado (26:22-23). Esta defesa é um modelo para os cristãos julgados por sua fé (veja 9:15; Lucas 21:12-15).
26:9 Jesus o Nazareno: Ou Jesus de Nazaré.
26:10 muitos crentes: Literalmente muitos do povo santo de Deus.
26:11 amaldiçoar Jesus: Literalmente para blasfemar.
26:14 Aramaico: Ou hebraico. É inútil você lutar contra a minha vontade: Literalmente é difícil para você chutar contra as aguilhadas.
26:17-18 Ao longo de sua defesa neste julgamento por sua vida, Paulo também estabeleceu claramente as condições para receber uma nova vida em Cristo (também em Atos 26:20, 23; veja Mt 10:19-20).
26:22-23 Paulo enfatizou a proteção de Deus enquanto ele dava seu testemunho (cp. Atos 3:18; 10:43; Lucas 24:25-27, 44-47). Paulo então convocou seus ouvintes a acreditar em sua mensagem, que Jesus é o Messias que cumpre as promessas do AT (veja Lucas 24:27, 44).
26:24 Paulo, você é louco: Festo, um romano, achou toda essa conversa sobre os profetas e a ressurreição uma loucura (cf. Atos 17:18, 32), e concluiu que Paulo deve ter enlouquecido com muito estudo.
26:26 eles não foram feitos em um canto: os principais eventos da fé cristã eram questões históricas de registro público que testemunhas podiam atestar como factualmente verdadeiras. Agripa não podia invalidar as declarações de fato de Paulo.
26:27-28 A pergunta de Paulo colocou Agripa em um beco sem saída: se ele dissesse que cria nos profetas, ele sabia que Paulo iria insistir na mensagem cristã; se não, ele ofenderia os judeus devotos em sua audiência. Agripa sabia que Paulo não era louco e que o testemunho de Paulo sobre Jesus era historicamente sólido (26:26). Assim, Agripa evitou a pergunta de Paulo e recusou-se a enfrentar as reivindicações de Cristo, alegando que a declaração dada por Paulo era muito breve para que ele chegasse a uma decisão responsável.
26:28 “Você acha que pode me persuadir a me tornar um cristão tão rapidamente?” ( ou “Um pouco mais, e seus argumentos me fariam um cristão” ): Essa observação enigmática pode ter sido irônica, incrédula, zombeteira ou ignorando o desafio de Paulo. Também pode ter sido uma declaração direta da capacidade de persuasão de Paulo, ou uma declaração direta ou uma pergunta genuína sobre a intenção de Paulo. Parece melhor tomar a resposta de Agripa como deliberadamente evasiva: Ele não queria admitir que acreditava nos profetas (26:27), pois Paulo tinha acabado de fazer um forte argumento, e o próximo passo seria acreditar em Jesus como o prometido Messias a quem os profetas apontavam. Agripa não quis dar esse passo. Por outro lado, ele não queria dizer que não acreditava nos profetas, pois isso alienaria os súditos judeus a cuja lealdade ele queria apelar. Sua resposta evasiva sublinha seu desconforto com o testemunho de Paul.
26:29 A resposta ousada de Paulo mostra sua rapidez nas réplicas. Ele desafia Agripa e toda a sua audiência sobre o valor de conhecer a Cristo e assumir um compromisso pessoal com ele.
26:31 O consenso desses governantes era que Paulo não tinha feito nada para merecer a morte ou prisão; este veredicto foi dado repetidamente pelas autoridades romanas que consideraram o caso de Paulo (Atos 25:25; veja Lucas 23:4, 15, 22).
26:32 Ele poderia ter sido posto em liberdade: O veredicto legal foi claro (26:31). Mas na prática, se ele não tivesse apelado para César, Paulo poderia não estar vivo (25:1-11). Como era, ele estava cumprindo os propósitos de Deus para ele (23:11).
BibliografiaJoseph Benson’s Commentary on the Old and New TestamentsO Novo Comentário Bíblico NT, por Earl D. Radmacher, R. B. Allen e H. W. HouseNew Spirit-Filled Life Study Bible, por Thomas Nelson, Inc.NLT Study Bible por Tyndale House Publishers, 2007
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