Significado de Atos 8

Atos 8

Atos 8:1, 2 Agostinho, um dos pais da Igreja, escreveu que a conversão de Paulo deve-se à oração de Estêvão. Saulo, que depois se tornou o apóstolo o Paulo, nunca se esqueceu do modo como Estêvão morreu, ele também não escondeu o fato de ter consentido com tal sentença (At 22.20).

Deus promete em Romanos 8:28 que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que o amam. Embora Paulo estivesse lutando contra o trabalho da Igreja primitiva e a Igreja estivesse experimentando a sua pior perseguição, esse embate é o que conduziria Paulo, o homem que escreveu pelo menos a metade de todo o Novo Testamento, à vida eterna.

E todos foram dispersos. Essa frase fala do espalhar de sementes no chão, de modo a crescer algo a partir delas. Os membros da Igreja de Jerusalém podem não ter entendido o que estava acontecendo com eles, mas Jesus não deixaria que Sua Igreja se limitasse a barreiras raciais, culturais ou geográficas.

Desde cedo, aqueles cristãos tornaram-se missionários bem como refugiados. Primeiro, os esforços para suprimir os seguidores de Jesus limitaram-se às agressões físicas e às prisões dos apóstolos. Entretanto, a partir desse momento, a Igreja inteira começou a pagar o preço do discipulado. Ainda hoje, Deus está edificando a Sua Igreja, e por meio de Sua soberania irá direcionar os nossos caminhos.

Exceto os apóstolos. O objetivo inicial da grande perseguição era os cristãos judeus helenistas, representados na pessoa de Estêvão.

Atos 8:3 A morte de Estêvão forneceu a faísca que acendeu o fogo da perseguição, e Saulo passou a atuar como líder do movimento (v. 1). A expressão assolava a Igreja é semelhante à descrição de um javali selvagem que devasta algo na tentativa de destruí-lo (At 22.4, 19; 26.9-11). Saulo tinha todos os documentos legais de que precisava para liderar essa perseguição, e ele tinha autoridade para lançar pessoas nas prisões. Saulo estava prendendo os cristãos, homens e mulheres, conduzindo-os ao cárcere. Depois da conversão de Saulo, Deus apareceu a Ananias, instruindo-o a respeito do que deveria dizer e fazer com o perseguidor recém-convertido. Porém, Ananias ouvira falar da tremenda dor que Saulo infligira aos cristãos judeus, e teve medo de ir até o perseguidor (cap. 9).

Atos 8:4 Iam por toda parte anunciando a palavra. A Igreja cresceria indubitavelmente se mais cristãos fizessem isso nos dias de hoje.

Atos 8:5-12 Filipe foi pregar o evangelho em Samaria como Jesus tinha comissionado (At 1.8). No primeiro século, judeus e samaritanos odiavam-se. Os judeus consideravam os samaritanos impuros racialmente e adeptos de uma falsa religião. Após a queda do Reino do Norte, Israel, em 722 a.C., Samaria foi habitada por colonos trazidos pelos assírios. Esses colonos se casaram com os judeus remanescentes, e os samaritanos eram os descendentes nascidos desses casamentos mistos.

Os samaritanos rejeitaram todo o Antigo Testamento, à exceção do Pentateuco, os cinco livros de Moisés, reunidos no que se chama atualmente de Pentateuco Samaritano. Além disso, eles construíram um templo no monte Gerizim que rivalizava com o templo de Jerusalém.

Para expressar o seu desdém pelos samaritanos, os judeus que viajavam para a Galileia evitavam passar por Samaria, atravessando o rio Jordão na Pereia. Entretanto, a mensagem de evangelho transcendeu a barreira existente no primeiro século entre judeus e samaritanos.

O Espírito de Deus despertou um companheirismo amoroso nos cristãos, que suplantou todo o ódio racial existente há séculos. A formação da Igreja em Samaria indica que não há nenhum espaço para o racismo na Igreja (1 Co 12; G1 3.26-28), pois Jesus morreu pelos pecados do mundo inteiro.

Atos 8:13 E creu até o próprio Simão. Embora esse homem tenha recebido o batismo, ele ainda tinha um longo caminho até compreender de modo mais claro a doutrina cristã e alcançar crescimento pessoal. Algumas pessoas acreditam que as palavras de Pedro (v. 21) indicam que a confissão e o batismo de Simão não eram genuínos. A história da Igreja dos séculos posteriores associa Simão a heresias e o identifica como um inimigo da fé cristã. As suas ações acabaram por fornecer ao léxico da Igreja a expressão simonia, alusiva à compra e venda de cargos eclesiásticos.

Atos 8:14 Os apóstolos [...] enviaram Pedro e João. Jesus tinha dado as chaves do reino (Mt 16.19) a Pedro. Ele era aquele que Deus usaria para abrir as portas dos corações dos judeus (cap. 2), dos samaritanos (cap. 8) e dos gentios (cap. 10).

Atos 8:15, 16 Oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo. Pedro e João eram os mensageiros oficiais da Igreja de Jerusalém para anunciar aos samaritanos o que tinha acontecido em Pentecostes. Os samaritanos tinham de saber acerca da salvação proveniente dos judeus. Os judeus, por outro lado, tiveram de entender a respeito da salvação que alcançara os samaritanos. Jesus disse em João 17 que o mundo saberia que Ele viera do Pai quando visse a unidade do corpo de Cristo. Sabendo do profundo ódio existente entre judeus e samaritanos, Deus manifestou-se a ambos para mostrar que eles estariam unidos como Igreja. A dependência dos samaritanos pela ação dos judeus para receber o dom do Espírito Santo era sinal da cura, ou seja, os dois povos estavam para se tornar apenas um. Quando Pedro orou depois pelos gentios, eles acreditaram imediatamente e receberam o dom do Espírito Santo sem qualquer imposição de mãos (cap. 10). Isso serviu de sinal para que todos os judeus soubessem que o mesmo dom estava sendo dado também aos gentios. O Espírito Santo era o fator unificador que traria judeus, samaritanos e gentios em um mesmo corpo.

Atos 8:17 Então, lhes impuseram as mãos. Uma prática comum na Igreja primitiva (At 13.1-3; 1 Tm 4.14). Nesse caso, a imposição de mãos está claramente relacionada à oração para o que aos samaritanos recebessem o Espírito Santo.

Atos 8:18-25 E Simão, vendo que pela imposição das mãos [...] era dado o Espírito Santo. O texto não revela exatamente o que Simão viu. O dom de línguas, até então, era um sinal concedido à nação de Israel (1 Co 14.20-22), assim como é provável que o mesmo sinal estivesse presente a cada passo do início da expansão do evangelho, em Jerusalém, Samaria e na casa de Cornélio (cap. 10). Por outro lado, a palavra ver aqui pode significar simplesmente que Simão percebeu o que estava acontecendo.

Dai-me também a mim esse poder. O versículo 13 indica que Simão era um crente. Porém, ele confundiu o trabalho de Deus com suas práticas mágicas do passado. O fato de outros terem pago pelos segredos da sua magia motivou Simão a pensar que esse era o melhor modo para se aproximar de Pedro. Porém, ele logo aprendeu sobre o grave que estava cometendo.

Atos 8:26 Vai para a banda do Sul, ao caminho que desce. Essa estrada descia de Jerusalém para Gaza, sudoeste de Jerusalém, aproximando-se da costa mediterrânea da Palestina. Gaza é o último lugar de solo improdutivo, é um deserto que faz fronteira com as terras produtivas do Egito. Este era o caminho mais usado pelos viajantes que iam para a África. Deus comissionou Filipe a atender o eunuco etíope. O evangelho ia dar um salto de Samaria até os confins da terra.

Atos 8:27 Levantou-se e foi. Compare a resposta de Filipe à obediência sem objeções de Abraão (Gn 22.3). Ter fé em Deus significa estar pronto para obedecer imediatamente a uma ordem. Eunuco [...], o qual era superintendente. Um eunuco normalmente designava um homem castrado. Porém, até o primeiro século, o termo também foi utilizado para designar um cargo público, influentes autoridades militares e políticas. O antigo reino etíope foi governado por Candace, a rainha dos etíopes, que governou em nome de seu filho, o rei. Como este era considerado o filho do sol, Ele era santo demais para lidar com assuntos seculares. Logo, sua mãe tomou para si essa responsabilidade.

O eunuco em questão era uma espécie de ministro de finanças; tinha um cargo privilegiado no regime etíope. Ele era responsável pela distribuição de fundos do tesouro, baseado na vontade da rainha.

Tinha ido a Jerusalém para adoração. Muitos gentios no primeiro século haviam-se cansado de seus inúmeros deuses e da falta de padrões morais de suas nações. Estavam buscando no judaísmo a verdade. Se eles seguissem o judaísmo, obedeceriam a todos os estatutos da Lei de Moisés. Isso incluiria a circuncisão e o batismo. Esse tipo de convertido ao judaísmo era denominado prosélito. Os gentios que não se convertiam ao judaísmo, mas frequentavam as sinagogas para aprender as Escrituras, eram chamados de tementes a Deus. Quanto ao eunuco etíope, não se sabe se ele era um prosélito; provavelmente era apenas um homem temente a Deus que estudava as Escrituras.

8:28, 29 O carro nesta passagem era provavelmente puxado por bois. Por isso, pode-se dizer que o eunuco se encontrava em uma caravana que seguia na mesma direção. Era comum na época ler em voz alta. Filipe, guiado pelo Espírito, disse ao homem a respeito da profecia de Isaías, explicando as palavras proféticas que tratavam, na verdade, de Cristo.

Atos 8:30-34 Entendes tu o que lês? Essa pergunta indica a diligência requerida no estudo da Bíblia (2 Tm 2.15). O Espírito de Deus não elimina a necessidade de professores ou do estudo cuidadoso. O Espírito Santo não é dado para tornar desnecessário o estudo, mas para fazê-lo efetivo.

Atos 8:35 Filipe, abrindo a boca e começando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus. Os judeus do primeiro século não falavam muito a respeito do Messias sofredor. O povo judeu estava sob o jugo das leis e do governo romano, e por essa razão acreditava que o Messias viria como Leão de Judá, como Rei, com o propósito de governar e vencer ele não viria como um simples e frágil cordeiro. Eles acreditavam e ensinavam que o sofrimento anunciado por Isaías era uma referência ao sofrimento da nação de Israel diante do domínio estrangeiro. E provável que o etíope tenha ouvido apenas o ensinamento oficial dessa passagem quando esteve em Jerusalém, mas ainda tinha algumas perguntas a esse respeito. Filipe mostrou para o etíope que o servo sofredor era Jesus. Ele teve de sofrer na cruz por causa dos pecados de toda a humanidade.

Atos 8:36-38 Que impede que eu seja batizado? Tendo ouvido a mensagem do sacrifício de Cristo pelos pecados, o eunuco respondeu com convicção, demonstrando a atuação do Espírito Santo. Irineu, um dos pais da Igreja que viveu entre 130-202 d.C., escreveu que o eunuco voltou à Etiópia e tornou-se um missionário entre seu próprio povo.

Atos 8:39, 40 O Espírito do Senhor arrebatou a Filipe, e não o viu mais o eunuco [...]. E Filipe se achou em Azoto. A palavra grega traduzida por arrebatou também é usada em 1 Tessalonicenses 4.17, uma alusão ao arrebatamento da Igreja. Mesmo que a partir dessa passagem só seja possível dizer que Filipe foi do deserto a Azoto, a terminologia indica um transporte milagroso.

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