Significado de Deuteronômio 32

Deuteronômio 32

Comentário de Deuteronômio 32

Deuteronômio 32:1 O céus[...] ouça a terra. De forma similar, Isaías invocou os céus e a terra como testemunhas (Is 1.2).

Deuteronômio 32:2 Esta canção é uma expressão de sabedoria, a minha doutrina (Pv 1.5; 4.2; 9.9). As quatro analogias que se referem a ela chuva, orvalho, chuvisco e gotas de água transmitem a refrescante e revigorante natureza da instrução.

Deuteronômio 32:3 Dai grandeza a nosso Deus. A verdadeira sabedoria e a obediência sempre instigam o louvor a Deus (Sl 145.3; 150.2).

Deuteronômio 32:4 Diferente da ineficácia dos deuses pagãos (v. 37), Deus dá a vida, a estabilidade e a felicidade ao povo (v. 15, 18, 30, 31). A vida abundante que Ele concede é baseada em Sua obra perfeita. Como uma Rocha firme que permanece inabalável diante das águas furiosas de um mar revolto, o Senhor e Sua obra continuam sólidos perante o caos produzido pelas vidas em pecado. O Todo-poderoso é a fundação segura de toda verdade num mundo decadente. Além disso, Ele nunca deixará as mentiras corromperem a justiça (Sf 3.5). Ao contrário, como um juiz justo e reto, protegerá os oprimidos. No momento anterior à entrada dos israelitas na Terra Prometida para que a nova nação fosse estabelecida, Moisés enalteceu Deus, que é o alicerce perfeito para qualquer sociedade.

Deuteronômio 32:5 Geração perversa e torcida é. Moisés contrastou os israelitas com seu Deus fiel. Comparados ao Deus perfeito, eles eram corruptos, maculados e enganadores (v. 20).

Deuteronômio 32:6 Os antigos israelitas sabiam que Deus era seu Pai (Is 63.16; 64.8), mas raramente confessavam esta grande verdade. Logo, essas palavras são excepcionais e impressionantes porque, ao mesmo tempo em que expressam a relação próxima dos filhos de Israel com o Senhor, castigam-nos por abandonar seu Pai. Deus os escolheu, amou, e cuidou deles. Yahweh os libertou do Egito e estabeleceu-os como nação ao dar-lhes instruções detalhadas.

Deuteronômio 32:7 Lembra-te[...] ele te informará. Neste versículo, a canção usa a linguagem da sábia literatura para exortar os israelitas a buscar os caminhos do Senhor. As Escrituras enfatizam repetidamente que a sabedoria é baseada no Deus de toda verdade.

Deuteronômio 32:8, 9 Altíssimo. Esta designação para o Senhor pautada em Sua supremacia é singular em Deuteronômio. Ele é soberano sobre todas as nações, até mesmo sobre os termos dos povos. Mesmo sendo da vontade de Deus que todas as nações existissem, Ele favoreceu Israel com Sua graça, Suas promessas e Sua aliança, pois a porção do Senhor é o seu povo.

Deuteronômio 32:10 A expressão na terra do deserto é uma referência poética ao Egito. Deus deu ao povo de Israel Sua revelação e Suas leis, isto é, instruiu-o, com o objetivo de liderá-lo em verdade. Ademais, guardou-o como a menina do seu olho. Este é um símbolo de um tenro amor cuidadoso por uma coisa preciosa que tem necessidade de proteção.

Deuteronômio 32:11 A águia é uma ave de rapina encontrada geralmente em regiões desérticas. Na canção, o modo como ela cuida de seus filhotes é comparado às ações de Deus para com Israel. Ele não só protegeu o Seu povo, como também supriu todas as suas necessidades, incentivou-o, zelou por ele e guiou-o à Terra Prometida (Êx 19.4). Ao realizar esses feitos, o Senhor provou ser um Pai amoroso para os israelitas (v. 6).

Deuteronômio 32:1 2 Só o Senhor... não havia com ele deus estranho. Deuteronômio é um grande documento contra a idolatria e o paganismo. Neste sentido, observamos que, na verdade, os israelitas não tinham razão para abandonar o Deus da graça e do amor que havia suprido todas as suas necessidades.

Deuteronômio 32:13, 14 Ele o fez cavalgar sobre as alturas da terra. O Senhor tinha grandes planos para Seu povo (Is 48.17-19). Deus supriu os israelitas com plantações, boa comida, azeite de oliva e até mesmo laticínios na Terra Prometida, de acordo com as expressões comer as novidades do campo, chupar mel e azeite. Em suma, o Altíssimo proporcionou tudo aquilo que as pessoas não tiveram no deserto. A gordura da flor do trigo e o vinho puro, símbolos da misericórdia de Deus, também foram concedidos a Israel.

Deuteronômio 32:15, 16 Jesurum, nome poético de Israel, significa íntegro. Esta parte da canção estabelece um contraste entre o que Israel deveria ter sido e o que se tornou. Visto que o povo recebeu a revelação de Deus e Sua Lei, ele tinha a obrigação de ser íntegro (v. 4). Entretanto, os israelitas engordaram e tornaram-se rebeldes. Mesmo prosperando por causa das bênçãos divinas, os hebreus rejeitaram não só a fonte de toda a graça, mas também a própria salvação, como afirma a sentença desprezou a Rocha da sua salvação. Em vez de seguir as instruções de Deus, os israelitas abraçaram os deuses estranhos, que não tinham feito nada por Israel (v. 12).

Deuteronômio 32:17 Raramente são encontradas no Antigo Testamento referências a diabos e a poderes demoníacos (Sl 106.37; Am 2.1). Embora as Escrituras deixem claro que os falsos deuses não existiam como tal, esta passagem identifica o poder por trás dos deuses estranhos: os demônios.

Deuteronômio 32:18, 19 Que te gerou literalmente significa com que existisse. Este é um dos vários textos em que Deus é retratado com termos que assemelham Sua função à de uma mãe, que nutre e dá a vida (compare com Is 66.13).

Deuteronômio 32:20, 21 Verei qual será o seu fim. Mesmo que Israel rejeitasse Deus, Ele seria paciente com Seus filhos rebeldes.

Deuteronômio 32:22, 23 A expressão mais profundo do inferno combina a palavra Sheol (que pode ser traduzida por sepultura, profundezas, pó ou morte) com o termo profundo, sugerindo que há gradações na condenação eterna, assim como pode haver gradações na glória (o terceiro céu, 2 Co 12.2).

Deuteronômio 32:24 Fome[...] carbúnculo[...] peste amarga. Ao invés de abençoar o povo que escolheu, Deus o amaldiçoaria a fim de discipliná-lo. Pelo uso dos termos dentes de feras, com ardente peçonha de serpentes do pó, pode-se observar que a criação se voltaria contra as pessoas.

Deuteronômio 32:25, 26 Jovem... homem de cãs. O emparelhamento de vocábulos opostos no versículo 25 indica que o julgamento de Deus seria abrangente. Ele afetaria toda a sociedade. Estruturas similares a esta em Joel 2.28, 29 falam do amplo alcance das bênçãos do Senhor.

Deuteronômio 32:27 Se eu não receara. Deus não destruiria completamente Seu povo para que as nações arrogantes e independentes não se vangloriassem de sua valentia e destreza.

Deuteronômio 32:28 Este versículo antevê o julgamento divino de Israel e Judá nos dias de Isaías (Is 1.3; 6.9, 10).

Deuteronômio 32:29, 30 Geralmente, a palavra fim é entendida como um futuro glorioso. Nestas passagens, esse vocábulo fala de um “futuro ruinoso” para os rebeldes israelitas, que não possuíam entendimento sobre Deus. A afirmação se a sua Rocha os não vendera indica que a proteção do Senhor sobre Seu povo era tão certa que a conquista deste pelos inimigos só poderia acontecer se o Todo-poderoso entregasse os israelitas aos oponentes.

Deuteronômio 32:31-33 As nações inimigas eram como as pessoas de Sodoma e Gomorra - cruéis, imorais e tiranas.

Deuteronômio 32:34-36 Não está isso encerrado comigo, selado nos meus tesouros. Este questionamento denota que os planos definitivos e os propósitos de Deus são secretos. Além disso, do Senhor é a vingança. Ele fará justiça ao seu povo, pois apenas Deus, que é completamente justo, pode julgar e corrigir todas as coisas erradas que foram cometidas (Rm 12.19; Hb 10.30).

Haverá um momento específico para a vingança do Senhor, quando Ele se arrependerá pelos seus servos. Um dia, Ele distinguirá entre os justos e os perversos (Ml 3.16). Ele tratará amavelmente aqueles que restaram porque o amaram e seguiram. Esta é a base de todas as mensagens proféticas acerca dos remanescentes de Israel.

Deuteronômio 32:37, 38 Onde estão os seus deuses? A canção menospreza aqueles que decidiram seguir falsos deuses. Eles abandonaram a Rocha da verdade por uma rocha que não era sequer uma pequena pedra. Quando a gordura era queimada e o vinho entornado nos altares dos falsos deuses, acreditava-se que estes comiam e bebiam tais ofertas. Contudo, esses ídolos sequer existiam, por isso nunca comeram nem beberam o ofertado.

Deuteronômio 32:39 Que eu, eu o sou. Esta é uma gloriosa afirmação da incomparabilidade de Deus (Sl 113.4-6). Deus sozinho controla todas as coisas. Por ser totalmente livre para fazer o que quiser, apenas Ele pode amaldiçoar ou abençoar, ferir ou curar, matar ou dar vida.

Deuteronômio 32:40-42 Levantarei a minha mão aos céus. Deus jurou a si mesmo que vingaria Seu povo (Gn 22.16; Hb 6.13-18). Ele tornaria certo tudo o que estivesse errado.

Deuteronômio 32:43-45 Jubilai, ó nações, com o seu povo. Deus, nessa canção dada a Moisés, convidou todas as nações para se unirem em adoração, para louvá-lo por prometer restaurar a justiça.

Deuteronômio 32:46 Lei, neste versículo, pode remeter à canção de Moisés ou a Deuteronômio como um todo (compare com Dt 31.26).

Deuteronômio 32:47 Prolongareis os dias na terra. A intenção das instruções de Deus era mostrar aos israelitas o caminho que levava à plenitude da vida e às ricas bênçãos.

Deuteronômio 32:48-33:29 Como Moisés estava próximo de sua morte, o idoso profeta deixou uma bênção para as tribos de Israel, permeada de um testemunho sobre a realeza de Deus. A bênção foi particularmente estendida a Levi e a José. A tribo de Judá ganhou proeminência mais tarde, após a de José (Efraim e Manassés) ter, no período dos juízes, falhado com Deus. Então, o Senhor escolheu Judá e rejeitou José (SI 78.67, 68).

Deuteronômio 32:48, 49 O monte Nebo era perto de Hesbom, localizado a aproximadamente 16 km a leste da extremidade norte do mar Morto.

Deuteronômio 32:50-52 Porquanto prevaricastes contra mim. Moisés não obedeceu completamente às instruções de Deus em Cades. Por causa disso, não poderia entrar na Terra Prometida (Dt 1.37; 3.23-26; 4.21, 22; 31.2; Nm 20.10-13). Mesmo assim, o Senhor graciosamente permitiria que ele visse a terra.

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