Atos 13 — Interpretação Bíblica

Atos 13

13:1-3 A igreja em Antioquia tinha vários profetas (que realizavam um ministério itinerante) e mestres (que instruíam nas igrejas locais) servindo na liderança. Além de Barnabé e Saulo, havia dois líderes negros. Seus nomes eram Simeão, chamado Níger (que significa “negro” ou “escuro”) e Lúcio de Cirene (uma cidade no norte da África). Quando o Espírito Santo disse à igreja para separar... Barnabé e Saulo para o trabalho missionário, esses dois homens negros ajudaram em sua ordenação e comissionamento (13:2-3). Claramente, então, os negros não eram apenas líderes na cultura da era do Novo Testamento, mas também eram líderes na própria igreja. A igreja de Jesus Cristo estava se tornando o grupo racialmente misturado que foi planejado e destinado a ser (veja Ap 7:9). Observe que o Espírito Santo falou no contexto da adoração corporativa e do jejum. A imposição de mãos deu reconhecimento oficial ao chamado e endosso do ministério do Espírito (13:3).

13:4-5 Barnabé e Saulo foram para Selêucia, na costa do Mediterrâneo, e de lá navegaram para a ilha de Chipre (13:4), terra natal de Barnabé (ver 4:36). Depois que chegaram, começaram a pregar sobre Jesus nas sinagogas judaicas (13:5) — algo que se tornaria sua prática padrão.

13:6-8 Quando chegaram a Pafos, no lado ocidental da ilha, encontraram um homem chamado Barjesus (que significa “filho de Jesus)”, também conhecido como Elimas (13:6, 8). Ele era um feiticeiro e falso profeta judeu, tendo misturado a religião judaica com práticas pagãs (13:6). Elimas estava saindo com o inteligente procônsul da ilha (um governador da província sob autoridade romana), Sérgio Paulo. Ele estava tentando impedi-lo de ouvir a palavra de Deus falada por Barnabé e Saulo (13:7-8).

13:9-11 Saulo era um nome hebraico, e Paulo era um nome romano (13:9). Deste ponto em diante em Atos (e em todas as suas cartas), o homem que se tornaria conhecido como o “apóstolo dos gentios” (Rm 11:13) é chamado de Paulo.

Cheio do Espírito Santo, Paulo viu que Elimas estava operando em sincronia com o diabo (13:9-10; assim como Jesus havia detectado em Pedro; veja Mateus 16:23). Portanto, o apóstolo entrou em ação e declarou cegueira em Elimas. Já que ele havia abraçado a cegueira espiritual , ele agora seria fisicamente cego (13:11).

13:12 Vendo isto, o procônsul creu. Embora Elimas tenha tentado impedir que Sérgio Paulo se tornasse cristão, Deus usou o que aconteceu com Elimas para trazer o procônsul à fé. Não há dúvida de que o Senhor cumprirá todos os seus propósitos soberanos. A questão é esta: Ele realizará sua vontade por meio de sua obediência, resultando em sua bênção, ou apesar de sua rebelião, resultando em sua vergonha? É a sua escolha.

13:13 De Chipre, Paulo e seus companheiros navegaram para Perge na Ásia Menor (atual Turquia). João (isto é, João Marcos, autor do Evangelho de Marcos) os acompanhava. Mas neste ponto ele voltou para Jerusalém. Aparentemente, o intenso trabalho missionário provou ser demais para ele. No futuro, Paulo e Barnabé seguiriam caminhos separados porque Barnabé queria dar uma segunda chance a João Marcos e Paulo não (ver 15:36-40). Eventualmente, porém, Paulo se reconciliaria com João Marcos e acharia seu ministério útil (ver 2 Tm 4:11).

13:14-15 Na Antioquia da Pisídia (não confundir com a Antioquia da Síria, onde estava localizada a igreja que os enviou; ver 13:1), eles entraram na sinagoga judaica no sábado e foram convidados pelos líderes para falar.

13:16-25 Paulo não estava disposto a rejeitar um convite para proclamar o evangelho, então ele começou com o Antigo Testamento e abriu caminho até Jesus. Ao longo do caminho, ele enfatizou a mão soberana de Deus na história de Israel. Ele lembrou a seus ouvintes judeus como Deus transformou os israelitas em uma nação próspera no Egito e os resgatou da escravidão lá (13:17). Ele destruiu as nações perversas em Canaã, deu a terra ao seu povo e nomeou para eles líderes — juízes e, posteriormente, reis (13:18-22). Dos descendentes do rei Davi, Deus trouxe a Israel o Salvador, Jesus, assim como havia prometido a Davi (13:23; veja 2 Sm 7:11-16). Jesus é o cumprimento das promessas de Deus no Antigo Testamento de enviar um Messias.

13:26-37 Embora Deus tivesse enviado a salvação de Israel por meio de Jesus, os moradores de Jerusalém e seus governantes o rejeitaram e o entregaram aos romanos para ser morto na cruz (13:26-29). Mas Deus o ressuscitou dentre os mortos, e ele apareceu a muitas testemunhas, incluindo Paulo (13:30-31). O Senhor havia profetizado por meio de Davi sobre a ressurreição. No entanto, Davi não estava falando sobre si mesmo ressuscitando dos mortos, mas sobre seu descendente, o Messias, o Santo de Deus (13:34-35; veja o comentário em 2:24-31). Davi decaiu em seu túmulo; Jesus não se deteriorou e saiu da sua (13:35-37).

13:38-41 Tendo explicado como Jesus cumpriu o Antigo Testamento, Paulo aplicou sua mensagem a seus ouvintes judeus. Através [de Jesus] o perdão dos pecados está sendo proclamado (13:38). Se uma pessoa crê em Jesus como aquele que morreu por seus pecados, ela é justificada por meio dele de tudo o que não poderia ser justificado pela lei de Moisés (13:39). A lei não foi capaz de libertar ninguém. Tudo o que podia fazer era mostrar às pessoas o problema do pecado em seus corações. Somente o evangelho de Jesus Cristo pode justificar—tornar-nos corretos diante de Deus.

Paulo concluiu advertindo-os a não zombarem do que Deus estava fazendo, como muitos dos judeus em Jerusalém haviam feito (13:40-41).

13:42-45 Aqueles que ouviram Paulo insistiram com ele e seus companheiros para virem e falarem novamente no sábado seguinte (13:42). Você não precisava dizer a Paul duas vezes. Na semana seguinte, quase toda a cidade compareceu à sinagoga para ouvir a palavra do Senhor (13:44). A mensagem de Paulo lhe rendeu uma audiência e tanto. Mas, assim como os líderes judeus tinham inveja de Jesus (veja Marcos 15:10), esses judeus ficaram com inveja quando observaram Paulo atraindo multidões maiores do que nunca. Então eles contradiziam a mensagem de Paulo e o insultavam (13:45).

13:46-47 Essa foi a gota d'água para Paulo. Ele entregou a mensagem do evangelho aos judeus primeiro (13:46) porque Deus fez uma aliança com eles, deu-lhes sua Palavra e trouxe o Messias ao mundo por meio de Israel. Mas como eles se consideravam indignos da vida eterna por rejeitarem a oferta de Deus, Paulo decidiu levar o evangelho diretamente aos gentios (13:46). Sempre foi plano de Deus trazer sua salvação a todas as pessoas (13:47; veja Is 49:6). E aqui, por meio do apóstolo Paulo, a missão gentia estava prestes a começar para valer.

13:48-52 Os gentios ficaram muito felizes (13:48). Embora os judeus incitassem o povo a perseguir Paulo e Barnabé e expulsá-los, a palavra do Senhor se espalhou por toda a região (13:49-50). Não perca que o evangelho prevalece apesar da oposição. Não importa o quanto os incrédulos procurem silenciar os seguidores de Jesus, a Palavra de Deus não pode ser interrompida. Então Paulo e Barnabé sacudiram a poeira dos pés - um sinal do julgamento vindouro contra esses incrédulos por causa de sua rebelião - e partiram (13:51). Os novos discípulos, porém, estavam cheios de alegria. Quando o Espírito Santo está operando dentro de você, você pode experimentar paz e alegria internas, independentemente de suas circunstâncias externas (13:52).

Notas Adicionais:

13.1-15 Aqui, começa a segunda parte do Livro de Atos (caps. 13—28), em que a figura principal é o apóstolo Paulo. A primeira viagem missionária (caps. 13—14) durou uns dois anos. Barnabé e João Marcos estavam com Paulo, mas logo João Marcos os deixou e voltou para Jerusalém (v. 13). Esse acontecimento fez com que, mais tarde, Paulo e Barnabé seguissem rumos diferentes em seu trabalho (15.37-39).

13.1 mestres: Ao que parece, ensinavam as doutrinas e práticas da fé cristã aos convertidos (Rm 12.7; 1Co 12.28; Ef 4.11). Cirene: Ver At 2.10, n. Herodes: Herodes Antipas, que tinha sido governador da Galiléia (ver Lc 3.1, n.).

13.2 o Espírito Santo disse: É o Espírito de Deus quem ordena, guia e capacita os mensageiros do evangelho (vs. 4,9; ver Intr. 2.3).

13.3 puseram as mãos sobre Barnabé e Saulo: Como a igreja de Jerusalém tinha feito com os sete auxiliares (ver At 6.6, n.). E os enviaram: Pela primeira vez, o trabalho de anunciar a mensagem cristã tem como ponto de partida uma igreja local (comparar com At 11.19). Mais tarde, quando voltaram da viagem, Paulo e Barnabé fizeram um relatório à igreja (At 14.26-27).

13.4 Selêucia: O porto situado (no mar Mediterrâneo) que servia a cidade de Antioquia. Chipre: Ilha situada no mar Mediterrâneo onde a mensagem cristã já tinha sido anunciada (At 11.19-20) e onde Barnabé tinha nascido (At 4.36).

13.5 Salamina: A cidade principal de Chipre. anunciar a palavra de Deus nas sinagogas: Paulo costumava anunciar o evangelho aos seus patrícios judeus onde quer que estivesse, e isso quase sempre nas sinagogas. João Marcos: Ver At 12.12, n.

13.6 Pafos: Ficava a uns 140 km de Salamina. profeta: Pedro tinha enfrentado um feiticeiro (At 8.9-24); Paulo enfrenta um mágico, que é também falso profeta. Barjesus: Nome aramaico que quer dizer “filho de Josué”.

13.7 o governador: Chipre era uma província romana, e o governador, nomeado pelo senado romano, era oficialmente chamado de “procônsul”.

13.9 Saulo, também conhecido como Paulo: Os judeus daquele tempo costumavam ter dois nomes, um hebraico e outro romano. Saulo era o nome hebraico do apóstolo e quer dizer “pedido a Deus”. Paulo era o nome romano e significa “pequeno”.

13.10 Filho do Diabo: Isto é, pessoa que age e fala como se fosse o Diabo (Jo 8.44).

13.13 Paulo e os seus companheiros: Paulo assume a liderança, e o seu nome hebraico “Saulo” (v. 9) não aparece mais nas narrativas em Atos (At 22.7,13; 26.14). João Marcos os deixou: At 15.37-39; ver também At 12.12, n.

13.14 Antioquia... da Pisídia: Essa Antioquia não deve ser confundida com Antioquia da Síria (ver At 11.19-30, n.).

13.15 podem falar agora: Era costume que, depois das leituras bíblicas, uma pessoa adulta do sexo masculino fizesse uma explicação das mesmas. Os chefes da sinagoga também podiam convidar um visitante a apresentar uma mensagem ao povo.

13.16-41 Esta mensagem de Paulo em Antioquia da Pisídia é a mais comprida das mensagens dele em Atos. Comparar com a de Estêvão (At 7.2-53) e a de Pedro (At 2.14-42).

13.29 o puseram num túmulo: De fato, foram José de Arimatéia e Nicodemos que sepultaram Jesus (Mt 27.57-61; Mc 15.42-47; Lc 23.50-56; Jo 19.38-42).

13.31 essas pessoas são testemunhas: At 1.3. Paulo não faz parte desse grupo.

13.33 A ressurreição de Jesus cumpre Sl 2.7 e prova que ele é o Filho de Deus (Rm 1.4).

13.36 Aqui, Paulo prova que Sl 16.10 não fala sobre Davi, cujo corpo apodreceu na sepultura, mas sobre Jesus, a quem Deus ressuscitou.

13.38-39 Esta é a mensagem central de algumas das cartas de Paulo (Rm 1.16; 3.22; 8.3-4; 10.10-13; Gl 2.16; ver também At 10.43).

13.40 aconteça: Alguns dos manuscritos mais antigos trazem “aconteça com vocês”. o que os profetas disseram: Hc 1.5 de acordo com o texto da Septuaginta.

13.42-52 Alguns judeus aceitaram a mensagem, mas foram os não-judeus que se mostraram mais receptivos. Com inveja, os judeus discutiram com Paulo e o insultaram (vs. 45,50-51). Paulo, então, voltou-se para os não-judeus (vs. 46,48).

13.44 os moradores: Isto é, os que não eram judeus.

13.46 como vocês não querem aceitá-la... vamos anunciar a palavra aos não-judeus: Isso se repete várias vezes em Atos (ver At 18.6, n.; 28.28, n.; Intr. 2.2).

13.47 a ordem que o Senhor Deus deu a nós: Is 42.6; 49.6. luz para os outros povos: A missão de Jesus (Lc 2.32) é continuada através dos mensageiros da palavra de Deus.

13.48 os não-judeus... ficaram muito alegres: Isso contrasta com os insultos dos judeus (v. 45). os que tinham sido escolhidos: Mc 13.20; Jo 15.16,19; Rm 8.29-30; Ef 1.4.

13.51 sacudiram a poeira das suas sandálias: Para mostrar que eles não queriam mais ter nada a ver com aquela gente e não tinham responsabilidade nenhuma em relação a eles (ver Mt 10.14; Mc 6.11; Lc 9.5; 10.11).

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