Atos 18 — Interpretação Bíblica

Atos 18

18:1-4 De Atenas, Paulo viajou para Corinto, na província romana da Acaia, na região sul da Grécia antiga (18:1). Corinto era uma cidade significativa localizada ao longo de importantes rotas comerciais com acesso próximo a cidades portuárias. Também tinha vários templos pagãos e era conhecida por sua imoralidade. Paulo obviamente via a cidade como estratégica para o seu ministério, pois ali permaneceu “um ano e meio” (18:11).

Em Corinto, Paulo conheceu Áquila e Priscila, judeus recém-chegados da Itália. O imperador romano Cláudio ordenou que todos os judeus deixassem Roma em 49 DC (18:2). De acordo com fontes históricas romanas, a expulsão foi por causa de tumultos por causa de alguém chamado “Chrestus”, provavelmente uma referência distorcida a “Christos”, a tradução grega de “Cristo”. Ou Áquila e Priscila eram cristãos quando deixaram Roma, ou se tornaram crentes por meio do ministério de Paulo. Independentemente disso, eles compartilharam seu ofício como fabricantes de tendas, trabalharam juntos (18:3) e, por fim, tornaram-se parceiros de ministério (veja 18:19, 26; 1 Coríntios 16:19; 2 Tim 4:19). Assim, Paulo fez tendas para pagar as contas para que ele pudesse se envolver em seu trabalho principal: tentar persuadir judeus e gregos a acreditar e seguir a Cristo (18:4).

18:5-6 Quando Silas e Timóteo chegaram da Macedônia (Paulo os havia deixado em Bereia; veja 17:14-15), Paulo pôde dedicar-se em tempo integral a pregar a palavra e convencer os judeus de que Jesus é o Messias (18 :5). No entanto, finalmente, depois de encontrar muita resistência, ele sacudiu suas roupas. Este foi um gesto simbólico como sacudir a poeira de suas vestes (cf. 13:51). Por meio dela, Paulo estava comunicando que era inocente da responsabilidade pelo julgamento que eles incorreriam por desprezar o Messias de Deus. A partir de agora ele se concentraria nos gentios (18:6).

18:7-11 Então Paulo ficou na casa de um gentio convertido chamado Titius Justus, que morava ao lado da sinagoga (18:7). Além disso, o líder da sinagoga tornou-se crente, seguido por muitos outros (18:8). Portanto, embora os judeus como um todo tivessem rejeitado a mensagem de Paulo, o Senhor providenciou para que a base de operações de Paulo fosse movida para bem próximo ao local de reunião deles. Deus não apenas lidou com os problemas externos de Paulo, mas também com suas lutas internas. Numa visão noturna, ele disse a Paulo: Não tenha medo, mas continue falando, e prometeu estar com ele (18:9-10). Fortalecido pelo encorajamento de Deus, Paulo ministrou em Corinto por um ano e meio (18:11).

Os crentes modernos às vezes pensam em Paulo como um super-homem missionário, mas ele era tão humano quanto o resto de nós. Sim, ele serviu fielmente a Deus. Mas, se o Senhor teve que dizer a ele para não ter medo, aparentemente Paulo lutou contra o medo. Quando você perceber que suas emoções estão tomando conta de você, dê ouvidos à Palavra de Deus e vá a ele em oração, acessando seus recursos celestiais para suas circunstâncias terrenas, para que “a paz de Deus, que excede todo o entendimento, [possa] guardar seus corações e mentes em Cristo Jesus” (Fp 4:6-7).

18:12-13 Os judeus fizeram um esforço concentrado para atacar Paulo quando Gálio era procônsul na Acaia (a província romana na qual Corinto estava localizada). Evidências arqueológicas confirmam que Gálio se tornou procônsul em 51 dC Como resultado desse ataque judeu, Paulo foi levado perante o tribunal para enfrentar acusações de persuadir as pessoas a adorar a Deus de maneira contrária à lei.

“Tribunal” traduz a palavra grega bēma. Refere-se ao assento em que uma figura de autoridade sentava-se para proferir julgamentos judiciais (ver, por exemplo, Mateus 27:19; João 19:13). Escavações arqueológicas desenterraram o bēma coríntio no mercado; este é provavelmente o local onde ocorreu o encontro de Paulo com Gálio. Independentemente disso, Paulo diria mais tarde aos coríntios que todos os crentes “comparecerão ante o tribunal [bēma] de Cristo”, para que ele possa julgar nosso trabalho na terra para determinar nossas recompensas (veja 2 Coríntios 5:10).

18:14-17 Como antes, houve uma tentativa de colocar o Cristianismo em desacordo com as autoridades seculares (veja o comentário em 16:19-24; 17:5-9). Mas se os judeus incrédulos pensaram que receberiam uma audiência simpática de Gálio, eles estavam redondamente enganados. Se tivessem levado Paulo ao procônsul sob a acusação de transgressão ou de um crime grave, ele teria levado a sério suas preocupações (18:14). Mas como eles estavam simplesmente irritados com sua própria lei religiosa, ele não quis saber disso e os expulsou (18:15-16). Em outras palavras, Gallio disse: “Este homem não cometeu nenhum crime contra Roma. Então pare de me importunar com suas disputas religiosas!” Então o líder da sinagoga levou uma surra para valer (18:17). E mais uma vez Paulo foi vindicado e liberto.

18:18-21 Por fim, Paulo partiu para a Síria, acompanhado por Priscila e Áquila, para que pudesse retornar à sua igreja natal em Antioquia. Em Cencréia (uma cidade portuária perto de Corinto), Paulo raspou a cabeça... por causa de um voto, que provavelmente é uma referência a um voto de nazireu (ver Nm 6:1-21). Em Éfeso, ele debateu com os judeus por um tempo. Então ele deixou Priscila e Áquila lá, disse aos crentes que voltaria se Deus quisesse e partiu (18:19-21).

Observe a frase de Paulo, “se Deus quiser”. Não foi um mero sentimento piedoso, mas o humilde reconhecimento de Paulo de que sua vida e seus planos estavam nas mãos de Deus. Da mesma forma, James adverte seus leitores a não se gabarem arrogantemente de suas intenções, agendas e esforços. Em vez disso, ele os exorta a dizer: “Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo” (veja Tg 4:13-17). Não era para ser apenas um ditado religioso que os cristãos deveriam citar, mas uma filosofia de coração que deveriam adotar. O mesmo é verdade para nós. Tudo bem fazer planos; na verdade, devemos fazer planos sábios (ver Pv 16:9; 19:21). Mas devemos permitir a flexibilidade divina, acolhendo Deus para atrapalhar nossos planos quando ele tem outros propósitos para nós.

18:22-23 Quando Paulo desembarcou na cidade portuária de Cesareia, ele viajou para Jerusalém para saudar a igreja e finalmente voltou para Antioquia — completando assim sua segunda viagem missionária (18:22). No entanto, Paulo não era do tipo que ficava em casa quando as igrejas precisavam de fortalecimento e os perdidos precisavam do evangelho. Assim, depois de algum tempo, iniciou sua terceira viagem missionária, percorrendo... Galácia e Frígia na Ásia Menor (18:23).

18:24-26 Antes de continuar com Paulo no capítulo 19, Lucas nos conta sobre um judeu chamado Apolo que veio para Éfeso (onde Paulo havia deixado Priscila e Áquila; veja 18:18-19). Ele era um orador eloquente e muito competente no uso das Escrituras (18:24). Ele havia sido bem instruído sobre Jesus, mas estava familiarizado apenas com o batismo de João - isto é, ele ainda não tinha ouvido falar sobre a vinda e o batismo do Espírito Santo (18:25).

Quando Priscila e Áquila o ouviram falar, eles o chamaram de lado e preencheram os espaços em branco para ele, explicando o caminho de Deus... com mais precisão (18:26). Assim, homens e mulheres no corpo de Cristo podem discutir e explicar as Escrituras uns aos outros. Isso é diferente da restrição de mulheres servindo no cargo de presbítero/pastor (veja o comentário em 1 Tm 2:11-12). Observe também que eles não embaraçaram Apolo corrigindo-o publicamente; eles se dirigiram a ele em particular.

18:27-28 Como resultado do trabalho em equipe de Priscila e Áquila, Apolo estava melhor equipado. Assim, a igreja o enviou a Corinto, na Acaia (ver 19:1), onde ele ajudou os crentes e refutou os judeus... demonstrando através das Escrituras que Jesus é o Messias.

Os crentes de hoje também devem procurar estar equipados para explicar as Escrituras. Como é triste ver cristãos incapazes de usar suas Bíblias para explicar o evangelho a um incrédulo! Todos nós que reivindicamos o nome de Cristo devemos ter um conhecimento crescente da Palavra de Deus e uma capacidade de defender o que dizemos que cremos (veja 1 Pedro 3:15).

Notas Adicionais:

18.1-17 Corinto, a capital da província romana da Acaia. Era um importante centro de comércio e tinha fama de ser uma cidade muito imoral. Paulo ficou ali uns dois anos (vs. 11,18), sustentando-se, de início, com a sua profissão de fazer barracas.

18.2 Áquila... Priscila: Vs. 18,19,26; Rm 16.3; 1Co 16.19; 2Tm 4.19. Ponto: Ver At 2.9, n. Cláudio: Ele é mencionado também em At 11.28 (ver nota). havia mandado que todos os judeus fossem embora de Roma: No ano 48 ou 49 d.C. Parece que o Imperador fez isso por causa das desordens resultantes de brigas entre judeus e judeus que tinham se tornado cristãos.

18.3 fazer barracas: O texto original também pode ser traduzido assim: “trabalhar em couro”. As barracas eram feitas de peles de cabrito ou de tecido feito com pelos de cabritos. At 20.33-35; 1Co 4.12; 9.6-18; 1Ts 2.9; 2Ts 3.8.

18.5 chegaram da província da Macedônia: Isto é, de Bereia (At 17.14). dar todo o seu tempo: Possivelmente, porque Silas e Timóteo trouxeram ofertas dadas pelos cristãos da Macedônia, livrando Paulo da necessidade de trabalhar (2Co 11.8).

18.6 sacudiu o pó das suas roupas: Ver At 13.51, n. vou anunciar a mensagem aos não-judeus: Em Atos, Paulo afirma isso três vezes (At 13.46; 28.28).

18.8 Crispo... creu no Senhor Jesus: E foi batizado por Paulo (1Co 1.14). todas as pessoas da sua casa: Ver At 11.14, n.; 16.15, n.

18.11 ficou ali um ano e meio: Pela primeira vez, em suas viagens, Paulo fica tanto tempo trabalhando no mesmo lugar. O resultado disso é que Corinto se torna o terceiro centro da fé cristã, depois de Jerusalém e Antioquia. Mais tarde, Éfeso se tornará o quarto centro. a palavra de Deus: Ver At 11.1, n.

18.12 Gálio se tornou o governador: No ano 51 ou 52 d.C., Gálio era irmão do famoso filósofo Sêneca. província da Acaia: A província romana que incluía a maior parte da Grécia; a capital era Corinto (v. 1).

18.17 Sóstenes: Possivelmente, o mesmo que aparece em 1Co 1.1.

18.18-22 Saindo de Corinto, com uma rápida passagem por Éfeso, Paulo volta a Antioquia da Síria. Chega ao fim a segunda viagem missionária.

18.18 para a província da Síria: Isto é, para Antioquia (v. 22), de onde tinha saído uns três anos antes (At 15.40); ver também At 15.23, n. Cencreia: O porto de Corinto, situado no mar Egeu (Rm 16.1). uma promessa que tinha feito a Deus: Promessa de nazireu, feita para tempo limitado (Nm 6.1-21).

18.19 Éfeso: Capital da província romana da Ásia (ver At 16.6, n.) e importante centro comercial. Será o centro das atividades de Paulo durante a terceira viagem missionária (At 19).

18.23 Aqui começa a terceira viagem missionária de Paulo, que vai durar uns quatro ou cinco anos (53-57 d.C.), terminando com a volta de Paulo a Jerusalém (At 21.17).

18.23 Galácia... Frígia: Região que Paulo tinha visitado antes (At 16.6). animando todos os cristãos: Isso deixa claro que, além de atravessar a região da Frígia-Galácia (At 16.6), o apóstolo também tinha fundado igrejas naquela região.

18.24-28 Depois da rápida visita que Paulo fez a Éfeso (vs. 19-21) e antes de sua volta (19.1) para um trabalho mais intenso de três anos (20.31), Apolo passou por Éfeso e foi ali melhor instruído por Priscila e Áquila.

18.24 Apolo: 1Co 1.12; 3.3-10; 10.12. Alexandria: Depois de Roma, Alexandria, que ficava no Egito, era a maior cidade do Império Romano e um grande centro de cultura e filosofia. Muitos judeus moravam ali.

18.25 somente o batismo de João: Lc 3.3-17. Apolo não conhecia o batismo cristão (At 19.2-7).

18.26 Priscila e... Áquila: Agora, estavam morando em Éfeso (v. 19).

18.27 para a província da Acaia: Isto é, para a cidade de Corinto (At 19.1). escreveram cartas para os irmãos de lá: Sobre essa prática, ver Rm 16.1-2; 2Co 3.1.

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