Atos 4 — Interpretação Bíblica

Atos 4

4:1-4 Jesus havia dito a seus discípulos: “Se me perseguiram, também vos perseguirão” (João 15:20). Essa perseguição estava prestes a começar. Enquanto Pedro e João falavam ao povo, os líderes religiosos judeus ficaram irritados porque proclamavam em Jesus a ressurreição dos mortos (4:1-2). Os saduceus não acreditavam na ressurreição dos mortos, então claramente eles estavam aborrecidos (4:2). Eles prenderam Pedro e João e os jogaram na prisão até o dia seguinte, pois já era noite (o conselho judaico, o Sinédrio, não se reunia à noite) (4:3). Mas muitos... que ouviram a mensagem creram e foram salvos.

Começando na vida de um coxo (3:1-10), Deus trouxe cinco mil homens a Cristo, apesar da oposição de incrédulos poderosos (4:4). Não há como parar o reino de Deus manifestado pelo poder do Espírito Santo quando Jesus está sendo glorificado.

4:5-8 No dia seguinte, o sumo sacerdote e toda a liderança judaica - basicamente todos os líderes que se alinharam contra Jesus em seu falso julgamento - trouxeram Pedro e João para serem interrogados (4:5-7).

Com que poder ou em nome de que você fez isso? (4:7). Em outras palavras: “Quem te autorizou a dizer e fazer essas coisas?” (A menos que eles realmente quisessem ouvir a resposta, eles não deveriam ter feito a pergunta.) Observe que o Pedro que respondeu com ousadia foi o mesmo Pedro que, quando perguntado anteriormente sobre Jesus, disse: “Eu não o conheço”. (Lucas 22:57). O que o mudou? Ele foi cheio do Espírito Santo (4:8). Entregar-se à influência do poder do Espírito o capacitou (e nos capacitará) a dar testemunho de Cristo com confiança.

4:9-11 Se eles queriam saber como um coxo havia sido curado, Pedro deixou claro: Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, a quem vós crucificastes e a quem Deus ressuscitou dentre os mortos; antes de você saudável (4:9-10). Jesus é o cumprimento do Salmo 118:22; ele é a pedra que os líderes judeus rejeitaram, que se tornou a pedra angular, a pedra da qual depende o resto do edifício (4:11). A única maneira de evitar as implicações do que eles haviam feito era se arrepender e se voltar para o Senhor Jesus ressuscitado, aquele a quem eles haviam matado.

4:12 Pedro concluiu dizendo aos líderes que a salvação não é encontrada em mais ninguém. Não há outro nome debaixo do céu dado às pessoas pelo qual devamos ser salvos. Os nomes na Bíblia não são meros títulos; eles refletem a pessoa. O nome Jesus é a versão grega do nome hebraico Josué , que significa “O Senhor salva”. O nome de Jesus, então, fala sobre quem ele é, o que ele fez e o que ele pode fazer. A salvação do pecado, da morte e do inferno é encontrada somente nele.

4:13 Os líderes judeus observaram a ousadia de Pedro e João, bem como o fato de serem homens incultos e incultos. Agora, isso não significa que eles não receberam nenhum treinamento. Isso significa que eles não receberam nenhum treinamento rabínico formal, o antigo equivalente do seminário. Os líderes reconheceram que esses homens estiveram com Jesus. Foi lá que eles receberam seu treinamento. Ao longo de três anos, o Filho de Deus ensinou a esses ex-pescadores tudo o que sabiam.

Você pode receber educação teológica extensiva e formal e ter diplomas após o seu nome. Mas se você nunca “esteve com Jesus” em um relacionamento espiritual e se matriculou em sua escola de discipulado, você não causará nenhum efeito espiritual duradouro nos outros.

4:14-18 Eles não podiam negar a realidade do homem curado que estava com eles, então eles colocaram Pedro e João do lado de fora e conferenciaram entre si (4:14-15). Eles não sabiam o que fazer. Por um lado, um claro sinal milagroso havia sido realizado publicamente por meio deles e não podia ser negado (4:16). Por outro lado, se eles não fizessem algo para detê-los, a mensagem que eles estavam pregando se espalharia... entre o povo (4:17). Os corações dos líderes judeus estavam tão endurecidos que eles decidiram ameaçá-los para que não falassem nem ensinassem em nome de Jesus (4:17-18). Eles não se importavam com a verdade; eles se preocupavam apenas em preservar sua própria autoridade religiosa.

4:19-20 Como Pedro e João responderam à ordem do Sinédrio? Era melhor dar ouvidos a governantes humanos do que a Deus? Eles responderam: Você decide. Em outras palavras: “Vamos deixar você debater se as pessoas devem obedecer a você em vez de obedecer a Deus. Isso é óbvio para nós!” Pois não podemos deixar de falar do que vimos e ouvimos (4:20).

Os cristãos são chamados a “submeter-se às autoridades governamentais” (Rm 13:1) e “a toda autoridade humana” (1 Pe 2:13). Devemos ser cidadãos exemplares. Mas quando os mandamentos do governo entram em conflito com os mandamentos claramente revelados de Deus, nossa lealdade deve ser ao Rei da criação e seu reino.

4:21-22 Com todo o povo glorificando a Deus pelo milagre que havia sido feito, o Sinédrio não quis punir os apóstolos e começar um tumulto (4:21). Afinal, esse homem que agora andava era coxo havia quarenta anos (4:22). Sua cura não poderia ter sido falsificada. Portanto, eles os ameaçaram novamente e os soltaram (4:21).

4:23-28 Voltando ao restante dos crentes, Pedro e João relataram tudo o que havia acontecido. Os apóstolos experimentaram sua primeira oposição - daqueles que entregaram Jesus aos romanos para ser crucificado. Então, o que eles fizeram a seguir? Acovardar-se de medo? Sair da cidade? Eles oraram ao Criador do céu, da terra, do mar e de tudo o que neles existe (4:24). Eles não temiam o Sinédrio: eles temiam a Deus. Eles viram a oposição dos líderes judeus e gentios ao santo servo de Deus Jesus como o cumprimento do Salmo 2 (4:25-27).

Novamente vemos a soberania divina e a responsabilidade humana reunidas (veja o comentário em 2:22-23). Os líderes se reuniram contra Jesus para fazer tudo o que a mão [de Deus] e a vontade [de Deus] predestinou (4:27-28). Esses governantes perversos estavam fazendo exatamente o que queriam. No entanto, Deus usou suas ações para realizar seus santos propósitos. Deus pode pegar o pior da humanidade e realizar o seu melhor. Através da morte de Jesus nas mãos dos pecadores, Deus estava providenciando uma maneira de salvar os pecadores.

4:29-31 Tendo louvado a Deus por sua maravilhosa sabedoria e salvação, aqui os apóstolos fazem seu pedido a Deus: Considera as ameaças deles, e concede que teus servos falem a tua palavra com toda a ousadia (4:29). Eles não queriam que as ameaças os calassem; ao contrário, eles queriam ainda mais confiança para falar em nome de Jesus. Então Deus respondeu à oração deles sacudindo o lugar onde eles estavam reunidos e enchendo-os com o Espírito Santo... falar a palavra de Deus com ousadia (4:31).

Eles já receberam o Espírito Santo (2:1-4), mas um cristão que é habitado pelo Espírito pode ser poderosamente cheio (ou seja, sob o controle do) Espírito para uma proclamação ousada. Este é o tipo de ousadia de que a igreja precisa; este é o tipo de ousadia pela qual devemos orar; esse é o tipo de ousadia que Deus coloca à sua disposição. A ausência de tal ousadia indica a ausência do enchimento do Espírito.

4:32-35 Observe como a igreja primitiva é descrita: Eles eram um só coração e mente (4:32). A unidade entre o povo de Deus é crítica para a revelação da manifestação visível de sua glória (ver 2 Cr 5:1-14). É pelo que Jesus orou (veja João 17:20-23), e é o que esses primeiros crentes demonstraram e o que o apóstolo Paulo insistiu (veja Efésios 4:3). Quando há desunião, o Espírito não opera.

Ninguém afirmou que qualquer uma de suas posses era sua (4:32) - isto é, eles eram generosos e supriam as necessidades uns dos outros. Os apóstolos estavam poderosamente dando testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e todos cuidavam uns dos outros (4:33-34). Não era um ambiente egoísta. Os crentes estavam voluntariamente (não por compulsão!) vendendo bens e depositando o dinheiro... aos pés dos apóstolos para servir aos necessitados (4:34-35). Eles foram unificados espiritual e materialmente.

4:36-37 Lucas então dá a seus leitores um exemplo de um desses crentes generosos: um levita de Chipre chamado Barnabé, cujo nome significa Filho do encorajamento (4:36). Ele demonstrou a adequação de seu nome ao vender um campo que possuía e dar o dinheiro aos apóstolos (4:37). A generosidade de Barnabé contrasta fortemente com o casal que Lucas descreve a seguir.


Notas Adicionais:

4.1-22 Agora, Pedro e João precisam se defender diante do Conselho Superior. Novamente, os apóstolos falam com poder (v. 8), deixando os líderes dos judeus admirados (v. 13). Não havia como negar que, de fato, Pedro e João haviam curado o homem (v. 22).

4.1 o chefe da guarda do Templo: Um levita encarregado da segurança do Templo (At 5.24,26), que era não somente o grande centro religioso dos judeus, mas também o centro político e econômico. O cargo do chefe da guarda era inferior apenas ao do Grande Sacerdote. Os saduceus tinham grande poder nos assuntos do Templo (At 5.17). Aqui em Atos, os maiores adversários são os saduceus, que não criam que os mortos ressuscitam (At 23.8; 4.10), e não tanto os fariseus, como acontece nos Evangelhos.

4.3 prenderam os dois: Os romanos permitiam que as autoridades do Templo prendessem e julgassem aqueles que estivessem causando desordem na área do Templo. já era muito tarde: Tarde demais para que o Conselho Superior se reunisse e julgasse o caso.

4.6 Anás: tinha sido o Grande Sacerdote de 6 a 15 d.C.; o seu genro Caifás era o atual Grande Sacerdote (ver Lc 3.2, n.).

4.7 Não se questiona a cura em si, mas como ela foi feita.

4.8 Pedro... respondeu: Diante das autoridades, Pedro repete a mensagem (vs. 8-12) que ele já tinha anunciado ao povo (At 3.12-16).

4.11 as Escrituras Sagradas: Sl 118.22. Esta passagem é citada também em Mt 21.42; Mc 12.10; Lc 20.17; 1Pe 2.4,7.

4.13 sem instrução: Não tinham aprendido dos mestres judeus como interpretar a Lei de Moisés. a coragem de Pedro: O mesmo Pedro que, de medo, havia negado Jesus (Lc 22.54-62). Cumpre-se a promessa de Jesus em Lc 12.11-12 (v. 8).

4.23-37 Estes episódios (vs. 23-31 e vs. 32-37) mostram como era a vida dos seguidores de Jesus em Jerusalém. Eram um grupo dirigido pelo Espírito de Deus (v. 31), onde todos tinham um amor especial uns pelos outros (vs. 32,34). Os apóstolos davam testemunho da ressurreição de Jesus (v. 33), pois eles o tinham visto depois que ele ressuscitou.

4.23 os chefes dos sacerdotes: Um grupo que incluía o Grande Sacerdote atual, os Grandes Sacerdotes anteriores e membros das famílias a que eles pertenciam.

4.27 os não-judeus: As “nações pagãs” citadas no v. 25. o povo de Israel: Os “povos” citados no v. 25. Herodes: Antipas (Lc 23.6-12) representa “os reis”, e Pilatos: (Mt 27.1-2; Mc 15.1; Lc 23.1; Jo 18.28-29), “os governantes” (v. 26). Servo: Ver At 3.13, n.

4.29 Dá aos teus servos confiança: Pedem não que Deus os tire da dificuldade, mas que lhes dê confiança para anunciarem a palavra.

4.31 o lugar: Aqui, o texto não diz onde se reunia o grupo de seguidores de Jesus (vs. 23,31; 5.12). Ver Intr. 2.6. tremeu: Sinal de que Deus ouviu a oração. cheios do Espírito Santo: Os seguidores de Jesus vivem uma espécie de “segundo Pentecostes” (At 2.1-4): ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a anunciar corajosamente a palavra de Deus. O que, agora, é novo e diferente em relação a At 2 é a situação de perseguição e sofrimento, que requer coragem. Também o que era, em primeiro lugar, trabalho dos apóstolos (v. 33; 6.4) é feito por todos.

4.36-37 Chipre: Uma ilha que fica na região leste do mar Mediterrâneo. Barnabé: Aparece aqui pela primeira vez. Terá papel importante na história que segue (At 9.27; 11.22-26,30; caps. 13—15). Paulo fala sobre ele em 1Co 9.6; Gl 2.1,9,13; Cl 4.10. O exemplo de Barnabé ajuda a entender o v. 34. Mostra que nem todos vendiam tudo ao mesmo tempo, mas que era algo voluntário, feito de tempos em tempos, conforme surgisse a necessidade. O caso de Barnabé também serve de contraste para o que segue (At 5.1-11).

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