Gênesis 23 — Estudo Bíblico

Gênesis 23

Estudo Bíblico

23:1 Os 127 anos de Sara permitiram que ela visse seu filho Isaque atingir a idade adulta.

23:2 Kirjath Arba significa a “Vila de Arba” ou a “Vila dos Quatro” (Josué 14:15). Abraão viveu por um tempo perto de Hebron, no local de alguns antigos terebintos (13:18; 18:1; 23:17). Nesse ponto, o nome Canaã seria particularmente amargo para Abraão. Nenhuma das terras era dele. Ele havia negociado os direitos da água e os privilégios de pastoreio (21:22-34), mas a terra não era dele; ainda pertencia aos cananeus (12:6).

23:3 Os hititas tinham seu principal centro na Anatólia (atual Turquia). Mas havia alguns enclaves de hititas (filhos de Hete) em Canaã (15:20), e a região de Hebron aparentemente era um deles. Foi com os hititas que Abraão negociou a compra de um cemitério para sua amada esposa, Sara.

23:4, 5 Eu sou estrangeiro e visitante: Abraão era um “estrangeiro residente” na terra. Suas palavras eram autodepreciativas, para ajudá-lo a estabelecer uma posição de barganha.

23:6 Os filhos de Hete (hititas) responderam com palavras elogiosas. O adjetivo poderoso é o termo para divindade (elohim como em 1:1). Como um ato de bondade, os hititas permitiram que Abraão usasse um de seus lugares para o enterro de seus familiares falecidos.

“Semente”

(Heb. zera)

(Gen. 3:15; 13:15; 15:3; 22:18; 28:13; Sal. 89:4) Strong #2233: A palavra hebraica traduzida como semente pode significar literalmente uma semente semeada em a terra (1:11, 12) ou figurativamente a descendência ou descendentes de alguém (13:15). A palavra pode se referir a um grande grupo de pessoas, como os descendentes de Abraão ou a nação de Israel, ou a um indivíduo. Em algumas partes do Gênesis, refere-se especificamente à vinda do Messias, como na promessa de Deus de que a “Semente” da mulher derrotaria a serpente (3:15; Num. 24:7; Is. 6:13; Gal. 3:16). . Como tal, o termo assume grande importância na Bíblia: é por meio da semente de Abraão, tanto coletivamente em Israel quanto singularmente em Cristo, que Deus estenderia a mão para salvar todas as pessoas (15:3).

23:7–11 Abraão levantou-se e curvou-se: a postura de Abraão seguia os costumes da época (v. 12). Abraão não estava disposto a enterrar Sara em uma tumba emprestada; ele queria ter um lugar que pertenceria à sua família muito depois de sua morte. Suas palavras encontradas com Efrom indicavam que ele queria comprar uma propriedade, a caverna de Macpela. Efrom, o heteu, respondeu ao pedido de Abraão oferecendo-se generosamente para dar-lhe o que ele procurava, além do campo próximo também.

23:12, 13 Vou te dar dinheiro: ele não se interessou pelo campo e se ofereceu novamente para comprar a caverna. (Talvez ele acreditasse que um presente dado com tanta facilidade poderia ser facilmente retirado mais tarde.) De qualquer forma, por dinheiro, Abraão não quis dizer moedas como podemos pensar hoje. As moedas não foram inventadas até pelo menos 650 aC Abraão estava oferecendo um generoso peso de prata.

23:14, 15 O diálogo do capítulo é maravilhoso; apresenta uma descrição passo a passo do processo de negociação. Efrom deu o preço de compra, então pareceu descartá-lo (O que é isso entre você e eu?).

23:16 Abraão pesou a prata: ele poderia ter recebido a propriedade sem custo, mas desde que pagou a quantia combinada, não poderia haver dúvida em uma data posterior.

23:17 Abraão teve que comprar não apenas o campo e a caverna, mas também as árvores. Isso significava que ele também era responsável pela manutenção dessas árvores. Tudo foi feito da maneira formal e legal da época. O registro é fascinante de ler, mas também digno de nota por isso: a única terra que Abraão realmente possuiu foi um cemitério para sua esposa.

23:18–20 Abraão enterrou Sara. Anos depois, Abraão seria sepultado na mesma caverna (25:10).

Notas Adicionais:
O registro da morte e sepultamento de uma mulher é incomum no Antigo Testamento. Mas Sara (1) foi a mãe do tão esperado filho e atingiu a idade madura de cento e vinte e sete anos. Ela é proeminente na história, porque foi a primeira da família de Abraão a morrer. O respeito e a decência comum exigiam que o corpo fosse colocado em algum lugar. Mas a verdadeira significação desta história é que, depois de longo tempo, uma porção da Terra Prometida se tornou posse do patriarca. Veio Abraão lamentar (2) é mais bem compreendido por Moffatt como: “Indo Abraão para dentro de casa”.

Nos dias de Abraão, era costume enterrar os mortos em cavernas e Abraão sabia que havia uma caverna perto de Quiriate-Arba, mais tarde conhecida por Hebrom (ver Mapa 2), que era adequada para suas necessidades. Ele estava ansioso em ter um título de propriedade que, sem sombra de dúvida, fosse reconhecido como seu.

A maneira apropriada de negociar tal compra era barganhar pela propriedade na presença de uma assembleia de líderes da comunidade. Neste caso, os líderes eram os filhos de Hete (3), que poderiam ter sido colonizadores da terra dos hititas ou residentes de longa data na localidade. Abraão estava em desvantagem e sabia disso. Admitiu publicamente que era estrangeiro e peregrino (4), ou seja, algo comparável a um estrangeiro residente. Fez forte apelo aos filhos de Hete (5) para lhe permitirem com­prar a terra como lugar de sepultamento.

Logo Abraão ganhou a aprovação da influente família de Hete, que o chamou prín­cipe de Deus (6). O próximo passo era obter seus serviços como intermediários entre ele e Efrom, filho de Zoar (8), o dono da cova de Macpela (9). Abraão garantiu a todos que estava disposto a pagar pela propriedade o devido preço.

Então falou Efrom (10). Ele ofereceu dar de presente o campo, junto com a cova (11), para Abraão. Esta era maneira indireta de começar o negócio. Mas Abraão não queria um presente. Queria um título de propriedade legalmente comprovado, e só uma compra poderia cumprir este propósito. No típico modo do Oriente Próximo, Efrom (13) casualmente mencionou um preço exorbitante de quatrocentos siclos de prata (15). Provavelmente para surpresa de todos, Abraão não pechinchou. Prontamente tirou a provisão de moeda corrente e pesou quatrocentos siclos de prata (16). A expressão correntes entre mercadores significa que a prata foi avaliada por taxa de câmbio que os comerciantes da localidade aprovaram. Não há como saber o valor da prata no dinhei­ro de hoje, mas comparado com os 17 siclos de prata que Jeremias pagou pela herdade em Anatote (Jr 32.9), o preço parece altíssimo.

O conteúdo do versículo 17 impressiona como os dizeres de uma escritura de terreno. O local e os vários aspectos da propriedade, inclusive o campo (17), a cova e todo o arvoredo, foi autenticado na presença de todos na assembleia. Depois de tanto tempo, uma porção da terra, ainda que pequena, pertencia a Abraão (19) e seus descendentes. Sara foi imediatamente sepultada na cova do campo de Macpela.

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