Gênesis 40 — Estudo Bíblico

Gênesis 40

40:1, 2 O mordomo e o padeiro do rei eram cargos importantes na corte real. Ofendido representa a palavra normalmente traduzida como “pecou”. Seu significado principal é “errar o alvo”. A natureza de suas ofensas não é explicada.

40:3 A referência à casa implica que havia duas áreas de detenção para prisioneiros nesta situação. Uma era a prisão propriamente dita, a outra era um tipo de prisão domiciliar associada, mas não na própria prisão.

40:4 Como curador da prisão, José também serviu aos altos funcionários que estavam em prisão domiciliar aguardando o julgamento das acusações contra eles.

40:5 Cada sonho tinha sua própria interpretação; estes não eram sonhos comuns. Eles continham símbolos que exigiam explicação.

40:6 José veio ver o copeiro e o padeiro porque isso fazia parte de seus deveres como administrador da prisão.

40:7, 8 A declaração de José de que as interpretações pertencem a Deus foi um testemunho ousado. Mas José não apenas anunciou sua fé, mas também agiu rapidamente. José havia recebido tais sonhos quando era mais jovem e compreendia seu significado (37:5–11).

40:9–12 As palavras de José para o mordomo, levante a cabeça, formam um terrível trocadilho na passagem. Aqui eles falam da restauração do mordomo à sua antiga honra; no v. 19 eles falam da morte.

Misericórdia de Deus para José

A misericórdia (heb. chesed) que Deus mostrou a José (Gn. 39:21) envolvia Sua fiel lealdade a Abraão, Isaque e Jacó. Deus fez promessas a esses patriarcas (12:1–3; 15:13, 14; 28:3, 4, 13–15) e, para cumprir Seus compromissos, preservou José durante sua provação na prisão. Muitas vezes Deus demonstrou Sua misericórdia libertando Seu povo de seus problemas. Por exemplo, Ele libertou Ló de Sodoma antes de destruir a cidade em julgamento (19:19) e mostrou misericórdia aos israelitas ao conduzi-los para fora do Egito (Êxodo 15:13).

40:13, 14 José pediu ao mordomo que se lembrasse de mim para que seu caso fosse revisto e ele pudesse ser libertado de uma falsa prisão. Bondade representa uma palavra que também significa “amor leal”. José falou de uma obrigação obrigatória que sua interpretação do sonho impôs ao mordomo.

40:15 José tinha duas boas razões para buscar sua libertação: ser vendido por seus irmãos como escravo e ser incriminado pela esposa de Potifar. Em ambos os casos, ele foi uma vítima inocente. Presumivelmente, o mordomo reconheceria a injustiça da condição de José, já que ele próprio havia sido acusado injustamente e também maltratado.

40:16, 17 Talvez o sentimento de culpa do padeiro-chefe o tivesse retido, mas agora ele sentiu que era o momento certo para anunciar seu próprio sonho. Ambos os homens respeitaram as interpretações de José como verdadeiras. Como o sonho do mordomo, o sonho do padeiro usava o número três.

40:18 A interpretação do sonho do padeiro era realmente uma má notícia: em três dias o padeiro seria executado.

40:19 O trocadilho com levante a cabeça é mais evidente no texto hebraico (v. 13). Mais literalmente, as palavras dizem: “O faraó levantará sua cabeça… de você”. Isto é, a linha começa exatamente como no v. 13, mas com um toque mortal no final! Não são simplesmente assados que os pássaros comerão (v. 17), mas a carne do padeiro. Ou seja, ele não terá permissão nem para um enterro adequado; em vez disso, ele será enforcado e seu corpo será deixado para os abutres. Claramente não fazia sentido José pedir para ser lembrado pelo padeiro (vv. 14, 15).

40:20–22 Somente aqui aprendemos que o terceiro dia era o aniversário do Faraó. O jogo de palavras dos vv. 13, 19 chega ao seu ponto culminante aqui quando ele levantou a cabeça. Faraó trouxe os dois prisioneiros de sua prisão domiciliar para todos os outros servos verem. A uma ele restaurou (v. 21), e a outra ele enforcou (v. 22). Pode ser que tenha havido uma ameaça contra a vida do faraó que envolvia o envenenamento de alimentos. Presumivelmente, a investigação levou a dois possíveis culpados, o mordomo que serviria o vinho ao Faraó e o padeiro que prepararia o pão para o Faraó. O culpado foi executado; o outro recebeu de volta sua posição de prestígio. O Faraó fez isso na presença de todos os servos do Faraó para advertir e encorajar a casa dos servos. O faraó recompensaria aqueles que o servissem bem, mas destruiria qualquer um que quisesse prejudicá-lo. 40:23 O copeiro não se lembrou da promessa feita a José. A euforia de sua libertação e restauração afastou sua mente de seus dias angustiantes na prisão. Logo os negócios de sua vida impediram qualquer ação em nome de José. Então José ficou na prisão. E Deus ainda estava com ele.

Notas Adicionais:
Tendo em vista que estava numa prisão onde eram colocados os prisioneiros do rei, José conheceu alguns homens de altos cargos oficiais e que tinham acesso ao Faraó, dentre eles o mordomo (copeiro-chefe) do Faraó e o padeiro-chefe. A função do copeiro era certificar-se de que o vinho do Faraó fosse preparado corretamente e seguro para beber (Ne 1:11- 2:1). Uma vez que servia na presença do Faraó, era um homem poderoso que tinha acesso ao rei. Deus colocou esses dois homens na vida de José para que, no devido tempo, pudesse libertá-lo e colocá-lo no trono que havia preparado para ele. Os sonhos tinham um papel importante na vida dos governantes do Egito, e a capacidade de interpretá-los era uma aptidão extremamente respeitada. Até então, José havia refletido sobre seus próprios sonhos, sendo esta a primeira vez que interpretou o sonho de outros. O fato de ter notado o semblante perturbado daqueles homens mostra que José era um homem atencioso e de discernimento, e o fato de ter dado a glória a Deus (Gn 40:8) demonstra que era humilde. A expressão “[tirar] fora a cabeça” (vv. 13, 19) significa “levar o pleito ao rei e ser | restaurado” (ver 2 Rs 25:27; Jr 52:31). Contudo, no que se referia ao padeiro, a expressão tinha um sentido duplo, pois ele seria executado por ordem do Faraó. Os egípcios não usavam a forca; em vez disso, decapitavam a vítima e, depois, empalavam o corpo numa estaca (“madeiro”). Assim, num sentido duplo, a cabeça do padeiro foi “tirada fora”. A interpretação de José se realizou. O copeiro foi restaurado a seu cargo, e o padeiro foi executado. Apesar de, sem dúvida, José ter lamentado pelo que havia acontecido ao padeiro, deve ter se animado ao ver que sua interpretação havia sido correta e que o Faraó, de fato, ouvia o pleito de prisioneiros e libertava alguns deles. Aprendendo a confiar (Vv. 14, 15, 23). No que se refere ao registro em Gênesis, José demonstrou incredulidade em apenas duas ocasiões, e esta é a primeira. (A segunda aparece em Gênesis 48:8-20, quando José tentou dizer a Jacó de que modo deveria abençoar seus dois netos.) Sabendo que o copeiro seria libertado e que teria acesso ao Faraó, José pediu que não se esquecesse dele e que procurasse tirá-lo da prisão. Depositou sua confiança naquilo que um homem podia fazer e não em Deus. Estava ficando impaciente, em lugar de esperar pelo tempo de Deus. José não mencionou seus irmãos e nem os acusou de ter feito mal a ele. Disse apenas que havia sido “roubado” (sequestrado) de sua casa e que, portanto, era um homem livre que merecia um tratamento melhor. A palavra “masmorra”, usada por José em Gênesis 40:1 5 (ver também Gn 41:14), não significa que ele e os prisioneiros estavam num lugar terrivelmente miserável. Ficavam num cárcere reservado aos prisioneiros do rei (Gn 39:20) e chamado de “casa do comandante da guarda” (Gn 40:3), de modo que certamente não era uma masmorra. E bem provável que se tratasse de um tipo de “prisão domiciliar”. José estava falando da mesma forma como você e eu nos expressaríamos ao querer que outras pessoas simpatizassem com nossa situação difícil: “Estou no fundo do poço!” Depois de ser libertado e restaurado a seu cargo, não só o copeiro não disse nada ao Faraó sobre José como também se esqueceu completamente dele! Esse é o resultado de se confiar em pessoas em vez de esperar no Senhor. “Não confieis em príncipes, nem nos filhos dos homens, em quem não há salvação.[...] Bem-aventurado aquele que tem o Deus de Jacó por seu auxílio, cuja esperança está no Senhor , seu Deus, que fez os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e mantém para sempre a sua fidelidade” (SI 146:3, 5-6).

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