Gênesis 47 — Estudo Bíblico

Gênesis 47

47:1–6 O plano de José funcionou. Faraó permitiu que a família de Jacó vivesse em Gósen (46:31) porque os egípcios detestavam pastores (46:31-34).

47:6 Gosén é uma área no delta do Nilo que é bem regada e ideal para a família de pastores de Jacó.

47:7–10 A apresentação do pai de José perante Faraó deve ter sido uma grande ocasião. Mas, surpreendentemente, Jacó abençoou Faraó (vv. 7, 10). Faraó, como anfitrião, poderia ter pensado em pronunciar uma bênção sobre Jacó por causa de sua grande admiração por José. Mas, em vez disso, o visitante abençoou o anfitrião em nome do Deus vivo! Literalmente, Jacó obedeceu ao mandamento de Deus aos descendentes de Abrão de “ser uma bênção” (Gn 12:2).

47:8–10 quantos anos: a pergunta do faraó sugere que as longas eras da família patriarcal foram verdadeiramente excepcionais, mesmo para esse período. Jacó respondeu com humildade e honestidade. Jacó havia experimentado tristeza ou maldade. Anos de rivalidade com seu irmão, Esaú, e luta com Labão marcaram o início de sua vida. Por longos anos ele lamentou a suposta morte de seu filho José. Seus 130 anos foram menos que os 175 anos de Abraão (25:7) e os 180 anos de Isaque (35:28). Mas sua vida não acabou. Ele viveria até a idade de 147 anos e morreria no Egito (47:28).

47:11 Com a bênção de Faraó, José arranjou o lugar perfeito para os membros de sua família viverem.

47:12 forneceu… pão: Como responsável pela distribuição de alimentos durante a fome, José certificou-se de que sua família fosse bem suprida.

47:13 Agora não havia pão: a fome era severa até no Egito.

47:14 O dinheiro eram quantidades de prata. Como os alimentos armazenados pertenciam ao estado egípcio, o poder e a riqueza do estado cresceram imensamente. Os egípcios desistiram de sua prata, seu gado e suas propriedades no processo de comprar comida para se manterem vivos. Canaã também continuou a sofrer com a fome.

47:15–19 Quando o dinheiro (prata) acabou, o povo trouxe seu gado (v. 17) para comprar grãos. Quando já não tinham gado, venderam as suas terras. Desta forma, a riqueza coletiva de Canaã e do Egito foi para o tesouro do Faraó.

47:20 A posse da terra pelo faraó acabaria levando a graves abusos de poder. Para o abuso dos israelitas, veja o Livro do Êxodo.

47:21 O movimento dos povos de suas fazendas para as cidades foi um evento significativo nos assuntos sociais e políticos do antigo Egito.

47:22 Que José deu tratamento preferencial aos sacerdotes das religiões pagãs daquela nação pode ser a questão mais preocupante para nós em sua administração do Egito. Sem dúvida, isso se deveu em certa medida ao poderoso lobby que os padres teriam no palácio. No entanto, esta parece ser uma estranha concessão ao culto idólatra por parte de José, o homem de Deus. O fato de que os sacerdotes estavam sob um sistema de rações do trono pode simplesmente ter amarrado as mãos de José em relação às medidas de reforma que ele poderia ter desejado fazer.

47:23–26 Com a terra agora em posse do estado, José impôs um sistema de impostos ao povo. O estado forneceu a semente para o plantio, mas um quinto dos rendimentos tornou-se propriedade do Faraó. Isso se tornou uma prática padrão no Egito (v. 26). O povo respondeu com gratidão (v. 25) porque José havia salvado suas vidas.

47:27 A família de Jacó não teve que vender suas posses para adquirir comida. Como José controlava todos os suprimentos, ele deu à sua família o que eles precisavam.

Aproveitando uma oportunidade

Às vezes, Deus coloca uma oportunidade em nosso caminho que pode progredir em nossa carreira e trazer prosperidade. Foi o que aconteceu com Jacó e seus filhos quando eles migraram para o Egito. Claro, eles dificilmente estavam procurando uma mudança de carreira; principalmente eles queriam escapar da fome em Canaã e acabaram se mudando em grande parte a pedido de José. Mas assim que chegaram, as circunstâncias criaram uma oportunidade única.

José se deparou com um pequeno problema: como apresentar sua família há muito perdida ao Faraó. Faraó tinha uma consideração extremamente alta por José. Mas qual seria sua reação ao saber que Jacó e seus filhos eram pastores e fazendeiros? Essas ocupações eram uma “abominação” para os egípcios (Gn 46:34), próprias apenas para escravos. Pode-se ter uma ideia de como eles eram detestáveis observando que, quando os irmãos fizeram sua segunda viagem ao Egito, trazendo Benjamim com eles, foram forçados a comer sozinhos, longe dos egípcios (43:32). Aparentemente, hebreus e pastores eram sinônimos na mente egípcia.

José transformou esse possível embaraço em uma oportunidade. Ele instruiu seus irmãos a reivindicar corajosamente suas habilidades, em vez de subestimar sua ocupação. Ele sabia que o faraó provavelmente nunca mudaria sua opinião sobre os pastores, mas provavelmente o governante pelo menos permitiria que a família vivesse sozinha no distrito de Goshen.

Foi exatamente assim que o plano funcionou (47:1-6). Além disso, o respeito do faraó por José levou a um pedido de que os irmãos supervisionassem o gado do próprio faraó. Ele ainda detestava pastores, mas quando se tratava de cuidar de seus próprios animais, aparentemente preferia empregar os parentes de alguém em quem confiava.

A designação combinava com as habilidades e experiência dos irmãos. Como muitos imigrantes em todo o mundo hoje, eles estavam dispostos e aptos a fazer um trabalho que as pessoas nas culturas anfitriãs consideram inaceitável. Como resultado, eles prosperaram na terra (47:27; compare com Ex. 1:7).

47:28 dezessete anos: Embora Jacó estivesse disposto a morrer quando se juntou a seu filho José (45:28; 46:30), Deus deu a ele um bom número de anos para desfrutar de sua família.

47:29–31 Jacó queria fazer mais algumas coisas antes de morrer. Primeiro, Ele queria que José prometesse sepultá-lo em Canaã. Em segundo lugar, ele queria abençoar cada um dos filhos de José (caps. 48; 49).

47:29–31 sua mão debaixo da minha coxa: A ação sugere uma promessa solene e obrigatória (para o mesmo sinal entre Abraão e seu servo, leia Gênesis 24:2). lide comigo de maneira gentil e verdadeira: A expressão significa “demonstre-me a máxima lealdade à aliança”. Em outras palavras, seja fiel, assim como Deus tem sido fiel às Suas promessas. não me enterrem no Egito: Jacó pediu para ser enterrado em Canaã. Ele demonstrou sua vigorosa fé nas promessas de Deus ao pedir para ser sepultado na terra prometida a seus descendentes.


Notas Adicionais:
Em termos atuais, pode-se dizer que José deu vistos de entrada para a família de Jacó. Mas a permissão para a residência temporária de alguns anos tinha de vir do próprio Faraó (1). Sabedor dos procedimentos egípcios, o próprio José cuidou da manei­ra mais apropriada de abordar Faraó. Os cinco irmãos selecionados (2) fizeram o apelo que José os instruiu a fazer. Ressaltaram o fato da terrível necessidade que os motivou a se mudar para o Egito (4).

Faraó ficou impressionado e, felizmente, deu permissão para habitarem na terra de Gósen. Faraó também fez um pedido inesperado. A família de Jacó recebeu a oferta de empregos privilegiados na economia egípcia: “Se sabes haver entre eles homens capa­zes, põe-nos por chefes do gado que me pertence” (6, ARA).

O próximo passo era apresentar Jacó a Faraó (7), ocasião repleta de contrastes interessantes. O povo considerava Faraó um ser divino, o filho do sol e regente sobre uma nação politeísta.' Jacó já havia tido vários encontros pessoais com o único Deus verdadeiro e estava em relação de concerto com Ele. Neste momento, Faraó tinha o poder de receber ou rejeitar Jacó, mas Jacó tinha a promessa do verdadeiro Deus de que Ele levaria os israelitas de volta para Canaã, e não haveria Faraó que impedisse isso. O povo esperava que Faraó tivesse poder sobre todos os aspectos da vida do Egito. Mas foi José, filho de Jacó, que de fato governou o país durante o período de crise. Com o decorrer do tempo, a linhagem faraônica acabou, mas os descendentes de Jacó e sua crença religi­osa ainda estão em vigor hoje.

Faraó notou que Jacó era idoso, cuja idade estava muito acima da expectativa de vida do egípcio comum. Quando perguntado: Quantos são os dias dos anos de tua vida? (8), Jacó revelou sua idade, mas não se vangloriou. Homens de vida longa têm suas recordações de tragédia. Mesmo cento e trinta anos (9) eram poucos compara­dos com a idade dos antepassados de Jacó. Este era outro contraste entre o homem-deus de vida curta e a longevidade de um homem de Deus.

Quando entrou e quando saiu da presença de Faraó, Jacó o abençoou (7,10). O texto de Hebreus 7.7 declara que, “sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior”.

Sob o cuidado atento de José, a família de Jacó prosperou. Todas as coisas necessárias lhes foram providenciadas. A terra de Ramessés (11) aludia a Gósen e era um título comum na ocasião em que o Pentateuco foi escrito.

A seca, que no Egito (13) era a falta da inundação do rio Nilo em seus movimentos regulares de verão, continuou deixando as pessoas sem colheita. O plano de armazenamento de grãos implementado por José mostrou-se inestimável. Mas a porção de mantimentos não era dada de graça. Os alimentos tinham de ser comprados com qualquer coisa que o povo tivesse. Não se conheciam moedas ou cédulas nos dias de José, assim o dinheiro (14) que as pessoas levavam era provavelmente metais preciosos e joias. Quando estes produtos acabaram, o governo recebia gado (16), em seguida terras de particulares e, por último, as pessoas se tornaram escravas em troca de pão (19).

Teoricamente, toda a terra, gado e as pessoas pertenceram a Faraó, e em certos períodos da história do Egito esta era a verdadeira situação. Mas ocorreram períodos de fraqueza no poder quando as propriedades e empreendimentos particulares governavam. A fome era um meio pelo qual se restabelecia o antigo absolutismo. Houve somente uma exceção. A terra dos sacerdotes (22) não pôde ser tocada pela classe governante.

Para amenizar o sofrimento do povo (23), José lhes deu sementes com a condição de que um quinto da produção seria paga ao governo. Esta cifra é muito menor que os 50% ou mais que os meeiros têm de pagar, e é imposto mais baixo que muitos cidadãos pagam em países civilizados de hoje.

Durante dezessete anos (28) o patriarca morou no Egito, vendo sua família prosperar na terra de Gósen (27). Sentindo o fim se aproximar, chamou a José (29). Israel queria assegurar-se que seus restos mortais seriam colocados na cova de Macpela. Usando termos comuns à linguagem de concerto, como graça e usa comigo de benefi­cência e verdade, ele pediu solenemente que José jurasse que o enterraria em Canaã conforme as promessas de Deus registradas em 28.13-15 e em 35.11,12. Quando José fez o voto, agiu segundo o costume (ver 24.2) pondo a mão debaixo da coxa de Jacó. Era sublime momento de fé para Jacó e, assim que José se comprometeu, o patriarca agoni­zante adorou. O versículo 31 declara que Israel inclinou-se sobre a cabeceira da cama (31). Em Hebreus 11.21, seguindo a Septuaginta, lemos: “Jacó [...] adorou encosta­do à ponta do seu bordão”. No idioma hebraico, a diferença é mittah, “cama”, e matteh, “bordão”. Levando em conta que os manuscritos hebraicos só tinham consoantes, a dife­rença surge de duas tradições distintas de pronúncia.

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