Marcos 15 — Interpretação Bíblica

Marcos 15

15:1 Pela manhã, o Sinédrio, o conselho judaico presidido pelo sumo sacerdote, reuniu-se e decidiu entregar Jesus a Pôncio Pilatos, o governador romano da Judéia (de 26 a 36 dC). Como os judeus estavam sob o domínio romano, eles não podiam aplicar a pena de morte (veja João 18:31); eles precisariam da ajuda do governador romano. Pilatos era um homem cruel que estava mais do que disposto a executar os inimigos de Roma. Normalmente ele estaria em Cesareia Marítima no Mar Mediterrâneo, mas devido ao número de peregrinos judeus que viajavam a Jerusalém para a Páscoa, ele estava presente na cidade santa para manter a ordem.

15:2 Para Pilatos estar disposto a executar Jesus, ele precisaria ser culpado de um crime contra Roma—como sedição. Visto que ele afirmava ser o Messias, um rei judeu, esta foi a acusação que o Sinédrio apresentou contra ele. Os judeus não deveriam ter rei senão César. Então Pilatos perguntou: Você é o rei dos judeus? A resposta de Jesus, Tu o dizes, é uma afirmação. Afinal, esta foi a base para sua crucificação (15:18, 26, 32). Mas Jesus não compartilhava da concepção de Pilatos sobre o que significava ser o Rei dos Judeus (ver João 18:36).

15:3-14 Como os principais sacerdotes lançaram muitas acusações contra Jesus, ele se recusou a responder, e seu silêncio irritou e surpreendeu Pilatos (15:3-5). Mas Pilatos soube lidar com a situação. Todos os anos, durante a festa da Páscoa, ele tinha o costume de libertar um prisioneiro que os judeus pediam como forma de aplacá-los (15:6, 8). Ele sabia que os líderes judeus queriam que Jesus fosse morto simplesmente porque tinham inveja dele (15:10).

Então Pilatos perguntou à multidão se eles queriam que ele soltasse o professor popular, o rei dos judeus (15:9). No entanto, os principais sacerdotes incitaram a multidão a pedir Barrabás, um assassino que fizera parte de uma rebelião contra o domínio romano (15:7, 11). Quando Pilatos perguntou o que eles queriam que ele fizesse com Jesus, o povo exigiu que ele fosse crucificado (15:12-13). Pilatos não era um homem de bom coração, mas reconheceu que a exigência deles não fazia sentido. O que ele fez de errado? No entanto, o povo estava em frenesi e queria sangue (15:14). Incitados por seus líderes religiosos, os mesmos que poucos dias antes celebravam os ensinamentos e os milagres de Jesus agora clamavam por sua morte.

15:15 No final, Pilatos não estava preocupado com a justiça. Ele simplesmente queria evitar um tumulto. A fim de satisfazer a multidão, ele soltou um assassino e entregou o Filho de Deus sem pecado para ser crucificado. Antes disso, Jesus foi açoitado. Este era um meio brutal de punição em que um chicote, com pedaços de osso ou metal amarrados nas pontas, era aplicado nas costas de uma pessoa até que sua carne fosse despedaçada.

15:16-20 Soldados levaram Jesus para sua execução, mas não antes de zombar dele na frente de toda a companhia (15:16). Eles fingiram homenageá-lo colocando um manto roxo sobre ele, pressionando uma coroa de espinhos em sua cabeça, gritando: Salve, rei dos judeus, e se curvando diante dele (15:17-19). Eles também o espancaram com uma vara e cuspiram nele (15:19). Então eles o levaram para crucificá-lo (15:20). Ouça as palavras do autor de Hebreus, amado cristão: “Considerai aquele que suportou tal inimizade dos pecadores contra si mesmo, para que não vos canseis e desistais” (Hb 12:3).

15:21-22 Depois de intenso sofrimento em oração, suportando uma noite de provação e sendo impiedosamente espancado, Jesus estava fraco demais para carregar sua cruz. Então os soldados o fizeram carregar por um transeunte: Simão, um homem de Cirene, que era a capital do distrito romano de Cirenaica, no norte da África (15:21). O local da crucificação foi chamado Gólgota, um nome aramaico que significa Lugar da Caveira (15:22). Nossa palavra inglesa Calvary é derivada da tradução latina, Calvaria. A Escritura não nos diz por que tinha esse nome. Talvez as pessoas o chamassem assim porque era um local habitual para execuções, ou talvez porque o lugar realmente parecia uma caveira. O que sabemos é que era perto de Jerusalém, fora dos muros da cidade (veja João 19:20; Hebreus 13:12).

15:23-27 Eles ofereceram a Jesus vinho misturado com mirra para ajudar a aliviar a dor intensa que ele estava sentindo, mas ele recusou (15:23). Ele estava determinado a não diminuir o sofrimento ao qual havia se submetido voluntariamente. Depois de crucificá-lo entre dois criminosos, os soldados lançaram sortes (uma prática como jogar dados) por suas roupas - tudo em cumprimento do Salmo 22:16-18 (15:24, 27). A acusação contra ele foi colocada em sua cruz: O Rei dos Judeus (15:26). Ironicamente, a acusação era verdadeira. Abaixo dela estava pendurado o Rei divino, expiando os pecados do mundo.

15:29-32 Alguns dias antes, Jesus foi louvado como o Rei vindouro (11:1-10). Ora, todos os que passavam o insultavam (15:29). Isso incluía os principais sacerdotes e os escribas (15:31). Ver Jesus condenado à morte não era suficiente para eles; eles também queriam zombar dele em sua agonia. Eles o desafiaram a descer... da cruz se ele era verdadeiramente o Messias, o Rei de Israel (15:32). Mas permanecer na cruz até a morte era exatamente o que o Messias tinha que fazer.

15:33-34 Ao meio-dia uma escuridão antinatural caiu sobre toda a terra (15:33), significando o julgamento de Deus sobre o pecado. Então Jesus gritou: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? (15:34) - mais uma vez cumprindo as palavras do Salmo 22 (Sl 22:1). Embora a natureza trinitária de Deus permanecesse intacta, o Filho experimentou uma separação judicial do Pai ao sofrer pelos pecados do mundo.

15:35-38 Alguns entenderam mal o clamor de Jesus e pensaram que ele estava chamando Elias (15:35). Por brincadeira, eles o escarneciam, oferecendo-lhe um gole de vinho azedo e dizendo: Vejamos se Elias vem derrubá-lo (15:36). Finalmente, Jesus clamou em alta voz e expirou (15:37). Sua morte sacrificial voluntária havia sido realizada. E naquele momento, a cortina do templo rasgou-se em dois de alto a baixo (15:38). Isso simboliza que ele alcançou o que veio fazer - conceder aos seres humanos acesso a Deus. De fato, ao expiar o pecado, Jesus possibilitou que as pessoas viessem à presença de Deus. Não precisamos de um mero sumo sacerdote humano para oferecer sacrifícios repetidamente para que possamos estar bem com Deus. Jesus Cristo, o Deus-Homem, é o nosso grande sumo sacerdote que se ofereceu pelo pecado de uma vez por todas (ver Hb 4:14; 7:27; 10:10, 12).

15:39-41 Quando Jesus morreu, o centurião que estava junto à cruz disse: Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus! (15:39). Em meio ao julgamento do pecado, então, a salvação veio para um centurião gentio que confessou a verdade. Os discípulos de Jesus não estavam à vista, mas as mulheres que o seguiram e cuidaram dele estavam lá (15:40-41). Enquanto os homens haviam fugido, essas mulheres permaneceram fielmente ao lado de Jesus em seus momentos de morte. 15:42-47 Era véspera do sábado, então Jesus precisaria ser sepultado antes do pôr do sol (15:42). Portanto, José de Arimateia... foi a Pilatos e pediu o corpo de Jesus (15:43). Isso exigiu muita coragem porque José era membro do Sinédrio, que havia condenado Jesus. No entanto, ele “não havia concordado com o plano e a ação deles” (Lucas 23:50-51), mas estava ansioso pelo reino de Deus (15:43). Ele se identificou com a mensagem do reino de Jesus e quis honrá-lo. Uma vez que Pilatos obteve a confirmação do centurião de que Jesus estava realmente morto, ele permitiu que José entregasse o cadáver. Então José o sepultou em seu próprio túmulo (15:44-46; veja Mateus 27:59-60). Duas das mulheres que haviam seguido Jesus, Maria Madalena e Maria, mãe de José, viram onde ele foi sepultado (15:47), planejando visitar o túmulo depois do sábado.

Notas Adicionais:

15.1-15 Depois de ser julgado e condenado pelo Conselho Superior dos judeus, Jesus é entregue a Pilatos, o governador romano. É a madrugada de sexta-feira, dia 15 de nisã.

15.1 Pilatos: Nomeado pelo Imperador romano, Pilatos governou a Judéia, Samaria e Idumeia de 26 a 36 d.C.

15.7 numa revolta: Pelo que parece, um acontecimento bem conhecido naquele tempo, mas do qual não temos nenhuma outra informação. Fica claro que Barrabás era um revolucionário.

15.15 querendo agradar o povo: Pilatos não encontrou nenhuma razão para condenar Jesus (v. 14), mas, para não desagradar o povo, decidiu entregá-lo para ser crucificado.

15.21-32 A crucificação era uma das maneiras como os romanos executavam aqueles que tinham sido condenados à morte. Uma pessoa crucificada podia ficar vários dias pendurada na cruz até morrer. Como parte do castigo, o condenado era forçado a carregar a trave horizontal da cruz até o lugar onde ele seria crucificado.

15.21 Simão: A maneira como o texto se refere a Simão dá a entender que ele era bem conhecido pelos leitores deste Evangelho. Em Rm 16.13, Paulo fala sobre um cristão chamado Rufo. Cirene: A capital da Líbia, situada no Norte da África.

15.22 Lugar da Caveira: Provavelmente, um lugar elevado que parecia uma caveira. A Bíblia não diz claramente que Jesus foi crucificado no alto de um monte.

15.32 descer agora da cruz e então creremos nele! O pedido de um sinal espetacular que levasse as pessoas a acreditar em Jesus já tinha sido feito e recusado em Mc 8.11. Tal sinal, muito antes de ajudar as pessoas a acreditarem, tornaria impossível aquilo que a Bíblia entende por fé.

15.33-41 Ao meio-dia, começa a escurecer e, três horas depois, Jesus morre. Aquela escuridão é o começo do juízo de Deus sobre um mundo que condena à morte aquele que traz o Reino de Deus (Am 8.9-14). Mas aquela é também a hora em que Jesus bebe o cálice a respeito do qual ele tinha falado anteriormente (Mc 10.38; 14.36). Assim, em meio ao julgamento, existe também salvação (Mc 10.45), que Deus coloca à disposição de todos que se arrependem (Mc 1.1,15).

15.33 meio-dia: Tradução de “a sexta hora” (ver v. 25, n.). toda a terra: O texto original também pode ser traduzido por “o mundo inteiro”.

15.34 três horas da tarde: Tradução de “a nona hora” (ver v. 25, n.). Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Jesus grita as palavras do Sl 22.1 em aramaico. Para que os leitores entendam as palavras, o evangelista as traduz para o grego (ver Mc 5.41, n.). No mais profundo abandono Jesus ainda se volta para meu Deus!

15.35 Elias: Na época, pensava-se que Elias podia ajudar as pessoas que estavam passando por momentos difíceis. Entender as palavras de Jesus como um pedido por Elias era, pois, uma forma de zombar de Jesus.

15.36 vinho comum: Sl 69.21. Esse era um vinho comum que os soldados romanos bebiam.

15.38 a cortina do Templo: Provavelmente, a cortina que separava o Lugar Santo do Lugar Santíssimo (Êx 26.31-33). de cima até embaixo: Isso indica que não foi uma pessoa que rasgou a cortina. Hb 9.12 e 10.19-20 explicam o que isso significa para o cristão.

15.39 O oficial: Este “centurião” comandava as tropas encarregadas de crucificar os condenados à morte.

15.40 Madalena: Este nome quer dizer “nascida em Magdala”, uma cidade que ficava na margem oeste do lago da Galileia.

15.41 Essas mulheres: Lc 8.2-3 fala sobre mulheres da Galiléia que acompanhavam Jesus e ajudavam no sustento dele e dos discípulos.

15.42-47 Jesus morreu às três horas da tarde daquela sexta-feira, e o seu corpo tinha que ser sepultado antes do pôr-do-sol, quando começava o sábado. José de Arimatéia agiu com rapidez e sepultou o corpo num túmulo que ficava ali perto. Mt 27.60 diz que o túmulo pertencia a José.

15.42-43 José... de Arimatéia: José é mencionado também em Lc 23.50-54; Jo 19.38. Ele era de Arimatéia, um povoado que ficava, provavelmente, a uns 35 km a noroeste de Jerusalém.

15.46 túmulo cavado na rocha: Uma cova grande cavada no lado de um monte, na qual havia compartimentos onde vários corpos podiam ser sepultados.

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