Mateus 22 — Interpretação Bíblica

Mateus 22

22:1-7 Mais uma vez Jesus lhes contou uma parábola (22:1). Desta vez, ele comparou o reino dos céus a um rei que deu um banquete de casamento para seu filho (22:2). O rei fez planos, convidou convidados, mas ninguém veio (22:3-4). Na verdade, eles maltrataram seus servos e os mataram (22:6). O rei ficou furioso, então ele queimou a cidade deles (22:7).

Isso descreve a resposta da nação de Israel ao plano messiânico de Deus — uma resposta refletida principalmente em seus líderes. Eles rejeitaram o Filho de Deus e seu reino, e Deus traria julgamento de fogo sobre eles com a destruição de Jerusalém por Roma em 70 DC.

22:8-14 O rei fez com que seus servos convidassem todos os tipos de pessoas até que os convidados enchessem o banquete de casamento (22:8-10) - uma imagem que eu entendo referir-se ao reino milenar de Cristo. No entanto, os convidados que foram convidados e aceitaram os convites tinham a responsabilidade pessoal de se vestir com trajes nupciais apropriados para o banquete (22:11-12). Como o povo havia sido convidado a sair das ruas (22:10), é provável que o rei lhes fornecesse roupas de casamento para vestir. Mas um homem se recusou a se vestir para o casamento (22:11-12). O rei, portanto, fez com que seus assistentes o expulsassem.

Muitos intérpretes veem essa ejeção como uma descrição do julgamento final. No entanto, essa linguagem de choro e ranger de dentes (22:13) é uma imagem de ,filhos do reino, perdendo recompensas no período milenar (veja 8:12). Embora tenham aceitado um convite para entrar no banquete, o reino messiânico, aqueles que não utilizam o que Deus providenciou e falham em ser servos fiéis perderão a plena participação no reino milenar. Como resultado, eles experimentarão profundo arrependimento. Muitos são chamados à salvação por causa de sua fé em Cristo, mas poucos são escolhidos para governar com ele em seu reinado milenar por causa de sua infidelidade (veja Lucas 19:12-27; 1 Coríntios 3:12-15; 9:26-29 ; 2 Tm 2:12).

22:15-17 Mateus nos diz que os fariseus e os herodianos conspiraram juntos para prender Jesus (22:15-16). Portanto, sabemos desde o início que a pergunta deles no versículo 17 era um truque. O que é incrível é que os fariseus e os herodianos estavam trabalhando juntos. Os fariseus eram o movimento religioso conservador da época. Os herodianos não eram um grupo religioso, mas um partido político que apoiava a dinastia de Herodes. A única coisa que eles tinham em comum era o ódio mútuo por Jesus.

No entanto, os grupos vieram a Jesus cheios de elogios: Você é verdadeiro... ensinar com verdade... não se importe com o que os outros pensam nem mostre parcialidade (22:16). Ouvir tais palavras de tais pessoas levantaria algumas sobrancelhas. O ouvinte atento suspeitaria que algo estava acontecendo. ,Dê-nos sua opinião,, os conspiradores disseram a Jesus em essência. É lícito pagar impostos a César ou não? (22:17).

Pode parecer uma pergunta fácil de responder, mas os homens estavam tentando colocar Jesus em uma situação sem saída. Israel estava sob o domínio romano, então os judeus eram obrigados a pagar impostos a Roma. Ser um defensor do pagamento de impostos, portanto, colocaria Jesus em desacordo com as pessoas que odiavam estar sujeitas aos romanos pagãos. Mas denunciar publicamente o pagamento de impostos o colocaria em desacordo com as autoridades romanas. Sem dúvida, os fariseus e herodianos estavam pensando: ,Seja qual for a resposta dele, venceremos,.

22:18-20 Jesus não se perturbou: Por que vocês estão me testando, hipócritas? (22:18). Ele sabia o que eles estavam fazendo. Eles afirmaram estar interessados na resposta de Jesus, mas tudo o que realmente queriam era vê-lo se destruir. Pediu-lhes que mostrassem a moeda usada para o imposto, que era um denário, uma moeda romana que equivalia a um dia de salário. Então ele perguntou de quem era a imagem e a inscrição.

22:21 A moeda trazia a imagem do imperador romano, Tibério César. Então Jesus deu a sua resposta: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. Esta moeda romana tinha a imagem de César nela, então, concluiu Jesus, fazia sentido dar a César o que lhe pertencia. Além disso, uma vez que os seres humanos carregam a, imagem, de Deus, eles naturalmente pertencem a Deus (Gn 1:26-27). Assim como Jesus afirmou pagar impostos a César, também disse que eles deveriam se entregar em total obediência a Deus. Ao se oporem a Jesus, eles estavam se opondo a Deus.

É correto pagar impostos a um governo pelos serviços prestados, incluindo defesa e estradas. Esses são domínios legítimos da atividade governamental e devem ser apoiados. No entanto, tudo cai dentro do reino de Deus. O governo pode te dar estradas, mas Deus te dá oxigênio. Você deve a ele mais do que uma visita semanal aos domingos. Dê-lhe total obediência em homenagem aos benefícios diários que ele lhe dá.

22:22 Os fariseus e herodianos ficaram maravilhados com a resposta inteligente de Jesus e foram embora. Jesus vai te deixar sem palavras.

22:23-28 A seguir foi a vez dos saduceus testarem Jesus com uma pergunta. Os saduceus eram uma poderosa seita religiosa associada aos sumos sacerdotes e famílias aristocráticas. Eles rejeitaram muitos dos pontos de vista teológicos dos fariseus - incluindo a crença na ressurreição (22:23). Apontando para a lei que exigia que o irmão de um homem falecido se casasse com sua esposa para continuar a linhagem familiar de seu irmão (22:24; ver Dt 25:5-6), eles propuseram um cenário hipotético para zombar da doutrina. da ressurreição dos mortos. Se sete irmãos tivessem a mesma mulher como esposa depois que cada um morresse, de quem ela seria a esposa na ressurreição? (22:25-28).

22:29-33 Eles pensaram que o haviam enganado, mas estavam enganados porque não conheciam as Escrituras nem o poder de Deus (22:29). Primeiro, Jesus explicou que as pessoas não se casam na ressurreição, mas são eternas como os anjos (22:30). Em segundo lugar, Jesus citou as palavras de Deus a Moisés: Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó (22:32; veja Êxodo 3:6). Em outras palavras, embora Abraão, Isaque e Jacó estivessem fisicamente mortos mesmo nos dias de Moisés, ele ainda era o Deus deles. Espiritualmente falando, eles estão muito vivos: Deus não é o Deus dos mortos, mas dos vivos (22:32). Mais uma vez, as multidões ficaram maravilhadas (22:33).

22:34-36 Os oponentes de Jesus ainda não estavam prontos para desistir. Ele havia silenciado os saduceus, então os fariseus decidiram tentar novamente (22:34). Um deles, que por acaso era perito na lei, perguntou: Mestre, qual é o maior mandamento da lei? (22:35-36).

22:37-38 Jesus não perdeu tempo identificando o maior e mais importante mandamento citando Deuteronômio 6:5: Ame o Senhor, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento (22:37-38 ). De fato, toda a lei de Deus pode ser reduzida a isso. Em sua essência, os Dez Mandamentos são realmente um mandamento para amar a Deus. Embora frequentemente associemos o amor a um sentimento , deve ser mais do que isso, porque é algo que pode ser comandado.

Deus quer um relacionamento com você. Ele quer que você o ame, que busque sua glória com paixão e retidão. Então, como é amar a Deus? Requer todo o seu coração, alma e mente - em outras palavras, todo o seu ser. Alguns de nós, cristãos, amamos a Deus com alguns e não com todos , mas queremos tudo de Deus. Mas você não pode amar um pouco a Deus e amar um pouco o mundo porque esses dois são antitéticos um ao outro (veja 1 João 2:15). Deus não vai compartilhar você com ninguém. Seu amor por ele deve ser abrangente.

É fácil dizer: Eu amo a Deus,, mas as palavras podem ser baratas. Portanto, lembre-se de que o amor a Deus é expresso consistentemente quando você obedece aos seus mandamentos (veja João 14:15; 1 João 5:3). Alinhe suas decisões com as expectativas dele.

22:39 Então Jesus respondeu a uma pergunta que o fariseu não havia feito. O mandamento que vem em segundo lugar é este: Ame o seu próximo como a si mesmo (veja Levítico 19:18). Por que Jesus menciona esse mandamento? Porque não dá para obedecer ao número um sem obedecer ao número dois e vice-versa. Amar o próximo é a decisão de buscar o bem-estar dele com compaixão e retidão. Os dois mandamentos, portanto, são inseparáveis (ver 1 João 4:20–5:2).

Você quer se aproximar de Deus? Ajude alguém a se aproximar de Deus. Quando você ama os outros, Deus o devolverá como um bumerangue e lhe proporcionará uma experiência mais profunda dele.

22:40 Toda a Lei e os Profetas dependem desses dois mandamentos significa que todos os mandamentos de Deus estão incluídos no primeiro e no segundo maiores mandamentos. Cumpra estes, por meio de Cristo, e você cumprirá todos eles.

22:41-46 Depois de uma enxurrada de perguntas de diferentes líderes religiosos, Jesus fez uma pergunta aos fariseus sobre o Messias: De quem é filho? Eles responderam corretamente que o Messias viria da linhagem de Davi (22:41-42). No entanto, Jesus apontou que no Salmo 110:1 Davi chama o Messias de Senhor (22:43-44). Se o Messias fosse apenas descendente de Davi, por que Davi se referiria a ele como seu Senhor - como seu Mestre? O oposto seria esperado.

Inspirado pelo Espírito quando escreveu o Salmo (22:43), Davi confessou que o Messias seria mais do que seu filho (22:45). Ele seria divino. Embora ele fosse totalmente humano, um descendente do rei Davi, ele também seria totalmente Deus. A opinião dos líderes judeus, porém, era que o Messias seria meramente humano — não divino. Foi a afirmação de divindade de Jesus que levaria à sua rejeição e crucificação (26:57-68). Os fariseus ficaram obviamente surpresos com as palavras de Jesus, incapazes de entender e responder. Portanto, ninguém ousou interrogá-lo mais (22:46).

Notas Adicionais:

22.1-14
Com a parábola da festa de casamento Jesus quer ensinar que nem todos que pensam que vão entrar no Reino do Céu, de fato, entrarão. Outros, que não esperam entrar, estarão dentro.

22.2 festa de casamento: Naquele tempo, uma festa dessas durava vários dias.

22.3 os convidados: Aqui os convidados representam os judeus, que tinham sido escolhidos por Deus para serem o seu povo. Mas os convidados mostraram que não mereciam a festa (v. 8) e, por isso, outros foram convidados a entrar.

22.15-46 Na segunda parte do cap. 22, o evangelista traz quatro discussões de Jesus com os líderes religiosos: sobre o pagamento de impostos aos romanos (vs. 15-22), sobre a ressurreição (vs. 23-33), sobre o mandamento mais importante (vs. 34-40) e sobre o Messias (vs. 41-46). O conflito entre Jesus e os líderes religiosos vai ficando cada vez mais intenso.

22.16 partido de Herodes: Um grupo de judeus que queriam que um dos descendentes do rei Herodes, o Grande, governasse em lugar do governador romano (que, naquele tempo, era Pôncio Pilatos).

22.18 malícia: Se Jesus dissesse que os judeus não deviam pagar impostos ao Imperador romano, as autoridades romanas o prenderiam; se ele dissesse que deviam pagar, os judeus o acusariam de traidor.

22.19 a moeda: Era um denário, moeda romana que trazia a figura do Imperador Tibério (Lc 3.1) e as seguintes palavras: “Tibério César Augusto, filho do divino Augusto”.

22.21 Dêem ao Imperador: As autoridades foram instituídas por Deus e têm certos direitos legítimos (Rm 13.6-7; 1Pe 2.13-17). No entanto, obediência total deve ser prestada somente a Deus (At 5.29).

22.25 havia entre nós sete irmãos: Os saduceus contam uma história que eles próprios inventaram. Queriam mostrar que a ideia de ressuscitar e voltar a viver uma vida como a que temos agora é absurda. A resposta de Jesus mostra que eles não entendiam o que quer dizer ressuscitar (vs. 29-30).

22.29 Jesus respondeu: Em sua resposta (v. 30) Jesus mostra que a vida da ressurreição será diferente da que temos agora. Depois de ressuscitarem, as pessoas serão imortais, como os anjos, e não vão casar (v. 30).

22.32 “Eu sou o Deus de Abraão...”: Jesus cita Êx 3.6, um texto que também os saduceus aceitavam como parte da Bíblia. Jesus lembra que Abraão, Isaque e Jacó estão vivos. Se não estivessem vivos, Deus não poderia ter dito: “Eu sou o Deus” deles (v. 32).

22.42 O que vocês pensam sobre o Messias? É Jesus quem começa esta última discussão com os fariseus. Dizer que o Messias seria descendente do rei Davi era o mesmo que dizer que ele seria inferior ou menos importante do que Davi. Mas no Sl 110.1 o próprio Davi diz o contrário, pois ele chama o Messias de “meu Senhor” (vs. 43-44). E isso encerra a discussão.

22.44 lado direito: O lugar de honra e autoridade. debaixo dos seus pés: Sinal de derrota e humilhação.

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