Apocalipse 12 — Explicação das Escrituras

Apocalipse 12

As Figuras-Chave na Tribulação (Caps. 12-15)

12:1 Um grande sinal apareceu no céu, a saber, uma mulher vestida de sol, com a lua debaixo dos pés e na cabeça uma guirlanda de doze estrelas. A mulher é Israel. O sol, a lua e as estrelas retratam a glória e o domínio que foram prometidos a ela no reino vindouro, assim como retrataram o governo final de José sobre seu pai, mãe e irmãos (Gn 37:9-11).

12:2 A mulher está em trabalho de parto, esperando o nascimento de um bebê. Grande parte da história de Israel é resumida nesses versículos, sem nenhuma indicação de que existam intervalos de tempo entre os eventos, ou que os eventos estejam necessariamente em ordem cronológica.

12:3 Um segundo sinal no céu é um dragão vermelho de fogo com sete cabeças e dez chifres e um diadema em cada cabeça. O dragão é Satanás, mas como a descrição é paralela à do Império Romano revivido em 13:1, pode ser Satanás energizando essa potência mundial.

12:4, 5 Com um movimento de sua cauda, o dragão varre um terço das estrelas do céu… para a terra, uma possível referência à guerra no céu que ocorre no meio da Tribulação e que resulta em anjos caídos sendo lançado do céu para a terra (ver vv. 8, 9).

O dragão está pronto para devorar o Menino assim que Ele nasce — cumprido na tentativa de Herodes, o Grande, vassalo de Roma, de destruir o recém-nascido Rei dos judeus. O Menino é claramente Jesus, destinado a reger todas as nações com vara de ferro. O registro aqui salta de Seu nascimento para Sua Ascensão.

12:6 A atual Era da Igreja é preterida entre os versículos 5 e 6. No meio da Tribulação, uma porção da nação de Israel foge para um lugar secreto de refúgio no deserto (alguns pensam que é Petra). Essas pessoas permanecem escondidas por três anos e meio.

12:7 A guerra irrompe no céu com Miguel e seus anjos de um lado e o dragão e seus anjos do outro. Isso está no meio da Tribulação. Miguel, o arcanjo, está associado aos assuntos da nação de Israel (Dn 12:1).

12:8, 9 O dragão é tão completamente derrotado que perde qualquer direito de acesso ao céu. Ele e seus asseclas são lançados na terra. Este não é seu destino final, no entanto (ver 20:1-3, 10). Observe a descrição de João dele: o grande dragão, aquela antiga serpente, o Diabo, Satanás, aquele que engana todo o mundo.

12:10 A expulsão do dragão é seguida por um alto clamor no céu que o triunfo de Deus e o dia da conquista de Seu povo chegaram. Isso antecipa o Reino Milenar. Enquanto isso, é um evento glorioso que o acusador de nossos irmãos (…) tenha sido expulso.

12:11 O anúncio continua. Os crentes judeus perseguidos venceram o maligno pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho. Sua vitória foi baseada na morte de Cristo e seu testemunho do valor dessa morte. Em fidelidade a Ele, eles selaram seu testemunho com seu sangue.

12:12, 13 Os céus podem se alegrar com a partida do dragão, mas é uma má notícia para a terra e o mar ! O diabo... sabe que seu tempo é curto e está determinado a derramar sua ira o mais amplamente possível. O baço do dragão é desabafado especialmente contra Israel, a nação de onde veio o Messias.

12:14 O remanescente judeu fiel recebe duas asas de uma grande águia, permitindo-lhe escapar rapidamente para seu esconderijo no deserto. (Alguns conjecturaram que essas asas falam de uma grande Força Aérea.) Lá o remanescente é cuidado e protegido dos ataques da serpente por três anos e meio (um tempo, tempos e meio tempo).

12:15, 16 Em um esforço para frustrar a fuga de Israel, a serpente provoca um grande dilúvio para seguir o povo, mas um terremoto engole a água e o diabo é enganado. 12:17 Furioso com essa humilhação, ele procura vingar-se dos judeus que permaneceram na terra—judeus que mostram a realidade de sua fé guardando os mandamentos de Deus e dando testemunho de Jesus.

Notas Explicativas:

12.1 Grande sinal. Depois dos sete selos e das sete trombetas e antes das sete taças (15.7 e cap. 16) intervém uma visão portentosa. Uma mulher. primeira das sete personagens mencionadas nos caps. 12 e 13. Cada uma destas toma sua parte nesta visão de lutas e conflitos: 1) A Mulher, simbolizando Israel, ou a povo ideal de Deus (cf. Gl 4.26), personificada em Maria (não está claro se devemos ver aqui uma referência ao nascimento de Jesus, 12.1-2); 2) O Dragão, símbolo do diabo (12.3-4); 3) O Filho, símbolo de Cristo (12.5-6); 4) Miguel, anjo guarda de Israel (Dn 10.13, 21; 12.1), símbolo do socorro divino (12.7-12); 5) Os Restantes, símbolos dos crentes (12.17); 6) A besta que emerge do mar, que poderia se referir historicamente ao Imperador Domiciano (81-96 d.C.), mas que finalmente simboliza o anticristo (13.1-10); 7) A besta que emerge da terra, lembrando os primeiras leitores do Apocalipse dos sacerdotes, que impunha o culto pagão ao Imperador; seria apenas uma sombra da encarnação do poder satânico que o falso profeta exercerá (13.11-18). As bestas designam o anticristo e seu profeta que hão de surgir num período da tribulação antes do Milênio.

12.3 Dragão. Interpretado como Satanás no v. 9. Vermelho (gr purros), “cor de fogo”. Seu intento é devorar o Filho que estava para nascer, e lutar contra os irmãos (v. 10) que seriam os crentes.

12.5 Um filho. O Messias que, reinará sobre as nações com cetro de ferro (cf. Is 11.4). Arrebatado. Alusão à Ressurreição de Cristo.

12.6 Deserto. O simbolismo lembra a proteção divina oferecida a Cristo no Egito. Jesus foi guardado por Deus durante toda a Sua vida, até à cruz. Na Sua ressurreição venceu a morte. Essa vitória foi repartida com Seus seguidores que vencem o diabo pelo sangue justificador de Cristo (v. 11). Na destruição de Jerusalém, em, 69-70 d.C., os crentes escaparam em tempo para a cidade de Pela, no deserto; além do Jordão.

12.7 Peleja no céu. O diabo não consegue destruir na terra. Agora, procura invadir a própria Glória celestial, para continuar sua luta contra o Filho de Deus, mas acaba sendo derrotado. Isto ainda aumenta seu ódio contra Cristo, o qual se lança contra os Seus seguidores. • N. Hom. Os motivos do triunfo dos santos de Deus, 12.11. 1) O Sangue do Cordeiro - os santos venceram a batalha por meio da Vitória de Cristo, e não por seus própria méritos; 2) Seu testemunho - o fato de sempre testificarem de Cristo e da Palavra, alimentava-os com poder para enfrentar o desafio do mal dia após dia; 3) Não amaram a própria vida - as vitórias espirituais pertencem àqueles que se dedicam a Deus (Rm 12.1).

12.13 O diabo, lançado de volta à terra, redobrou sua fúria contra os seguidores de Cristo, e contra a mulher. Deste modo explicam-se as terríveis perseguições que caracterizarão o período da grande tribulação (13.7, 17; Mt 24.21).

12.14 Um tempo, tempos e metade de um tempo. Veja 11.2n. 12.17 Restantes da sua descendência. Aponta para o futuro, a geração dos crentes que enfrentará a ira satânica exercida pelo anticristo (cf. cap. 13).

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