Explicação de Êxodo 24

Êxodo 24

24:1, 2 Moisés estava no Monte Sinai quando Deus lhe falou sobre as leis e ordenanças contidas em Êxodo 20–23. Antes de Moisés deixar o cume da montanha, Deus lhe disse para voltar com Arão e seus dois filhos, Nadabe e Abiú, e com setenta dos anciãos. No entanto, apenas Moisés deveria se aproximar do Senhor; os outros deveriam permanecer à distância. Sob a lei, a distância deve ser mantida entre o pecador e Deus. Sob a graça, temos “ousadia para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus” (Hb 10:19). A lei diz: “Eles não se aproximarão”. A graça diz: “Aproximemo-nos” (Hb 10:22).

24:3–8 Moisés então desceu ao povo e entregou a lei a eles. Eles imediatamente concordaram em mantê-lo, sem perceber sua impotência para fazê-lo. Para ratificar esta aliança condicional entre Deus e Israel, Moisés primeiro construiu um altar com doze pilares (para as doze tribos de Israel). Ele então pegou ... o sangue das ofertas e aspergiu ... metade ... no altar (representando a parte de Deus na aliança) e metade no povo (significando sua determinação em manter sua parte do acordo).

24:9–11 Depois disso, Moisés e os outros voltaram ao Monte Sinai, conforme instruído nos versículos 1 e 2. Lá eles viram... Deus em Sua glória. Normalmente, ver Deus seria suficiente para matar uma pessoa, mas não foi assim aqui. Eles não foram destruídos; viram a Deus e comeram e beberam. Em outras palavras, eles viram Deus e viveram para comer a oferta pacífica.

Há um aparente paradoxo na Bíblia com relação à questão de ver Deus. Por um lado, há versículos que indicam que é impossível ver Deus (Ex. 33:20; João 1:18; 1Jo. 4:12). Por outro lado, há passagens que falam de homens vendo Deus, como Gênesis 32:30; Êxodo 24:10; 33:23. A explicação é que enquanto Deus em Sua glória revelada é um fogo consumidor que vaporizaria qualquer um que olhasse para Ele, ainda assim Ele pode se revelar na forma de um homem, um anjo ou uma nuvem de glória (Dt 5:24) que um pessoa podia ver e ainda viver.

24:12-18 Uma subida diferente ao Monte Sinai é aparentemente descrita aqui. Desta vez, Josué acompanhou Moisés por parte da distância. Em sua ausência, ele delegou Aaron e Hur para servir como juízes para o povo. Por seis dias Moisés esperou ao lado da montanha enquanto a nuvem de glória cobria o cume. Então, a convite de Deus, ele subiu ao topo e entrou na nuvem, onde deveria permanecer pelos próximos quarenta dias e quarenta noites. Quarenta é o número de testes ou provação. Aqui o teste era para o povo e não para Moisés. Eles falharam no teste mergulhando no pecado. Assim o Senhor revelou através da lei o que estava no coração do homem.

As instruções que Moisés recebeu durante este tempo estão registradas até 31:18.

Notas Adicionais:

24.1 Setenta anciãos. Representantes do povo, para comunicar à nação a natureza da Aliança.

24.3 Faremos. Antes de ouvir os Mandamentos, e agora, depois de compreender a natureza da Lei de Deus, o povo promete fazer a sua parte, que é obedecer (19.8).

24.4 Escreveu. Já é a segunda vez que ficamos sabendo que, no decurso dos acontecimentos do Êxodo, Moisés estava tomando nota escrita de tudo (17.14). Estes acontecimentos, que revelam a maneira de Deus agir e reger, entre os homens, eram para ser ensinados e relembrados até o fim do mundo, a fim de guiar aos homens (cf. 13.8-9 e 14-15).

24.7 Livro do Aliança. Mais uma vez podemos ver que a Lei de Deus estava sendo escrita durante a viagem, por Moisés.

24.8 O sangue do aliança. O povo, assim, aceitou a sua parte no sacrifício ordenado por Deus e na Sua vontade revelada. Trata-se apenas de uma pálida sombra do que acontece na Ceia (leia todas as referências bíblicas no rodapé).

24.17 O aspecto da glória. Esta visão nos faz lembrar da transfiguração de Cristo (Lc 9.28-36). • N. Hom. Em ambos os casos, anciãos ou discípulos, foram deixados ao pé do monte para cuidar do povo (Êx 24.14 e Lc 9.40). Em ambos os casos era o ponto de partida para novas relações religiosas: no Êxodo, o conceito de culto e de sacrifício que preparava o povo para a vinda de Cristo; no evangelho, o ensinamento de que Jesus deveria dar sua própria vida para a salvação do mundo (Lc 9.14-15). Em ambos os casos, também, as maiores fracassos aconteceram ao povo de Deus, durante a ausência do líder espiritual (Êx 32.1-10 e Lc 9.41).

24.18 Quarenta dias. Igual tempo Jesus passou no deserto, antes de começar Seu ministério (Lc 14.1-2). Era tempo suficiente para se esquecer dos próprios hábitos e se conformar com os ideais que provêm da verdadeira comunhão com Deus.

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