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Explicação
Isaías 16

Isaías 16 — Explicação das Escrituras

Isaías 16

16:1 Este capítulo é uma continuação direta do anterior e forma um todo com ele. Em vista da tribulação vindoura Isaías chama Moabe para se submeter a Judá (Is 16:1). No passado, Moabe esteve sujeito a Israel (2Sm 8:2) e teve que pagar um tributo de cordeiros e lã, mas escapou do poder de Israel (2Rs 3:4-5).

De fato, isso significa que se pede a Moabe que escolha ficar do lado dos israelitas crentes no momento da grande tribulação. Em termos práticos, isso significa que eles são chamados a receber o remanescente crente fugitivo de Israel (Is 16:4; Mt 24:16). Aqueles que atenderem a esse chamado serão recompensados ​​diante do trono de Cristo (Mt 25:31-40). Tudo o que eles fizeram a esses israelitas crentes, eles fizeram ao próprio Cristo, sem saber.

Como sinal de sua escolha de ficar ao lado de Israel, diz-se que Moabe envia cordeiros novamente. Ele não deve enviá-los para Samaria agora, mas “para o monte da filha de Sião”, que é o monte do templo em Jerusalém. Esta maneira de fazer as coisas será um resultado para Moab. A necessidade de Moab, assim como outros povos da região, é causada pela invasão do rei do Norte. Eles encontrarão proteção e segurança em Jerusalém como compensação pelo tributo pago.

Sela é hebraico para o grego Petra, que significa rocha. Petra está localizada em Edom, ao sul de Moab. Ali os fugitivos fugiram do norte de Moab. A rota de fuga de norte a sul é descrita no capítulo anterior.

16.2 Vaus de Arnom. Aqui os moabitas se representam como fugitivos em Edom (cujo rio principal era o Arnom), que estava sob a influência de Judá naquela época, 714 a.C. De lá, apelaram para a cidade de Jerusalém, “o monte da filha de Sião” (1).

16.4-5 Esconderijo. Jerusalém era a fortaleza principal da Palestina quando os assírios vieram desfazer a revolta mencionada em 14.32. Benignidade. Heb hesedh, “solidariedade”, “graça”, “misericórdia”, “favor”, o grande tema de Isaías, e também de Oseias.

Aqui Moabe é convocado para receber os párias de Judá [segundo outra tradução: Meus párias, quanto a Moabe] (Is 16:4). As montanhas das quais o Senhor Jesus fala em Seu discurso do fim dos tempos (Mateus 24:16) podem ser as de Moabe. Lá os párias de Judá estarão a salvo “do destruidor”, que é o rei do Norte. Não importa o quanto o destruidor se enfureça, ele acabará por chegar ao seu fim em Judá.

Isso significa que a principal preocupação de Isaías aqui é o fim dos tempos, um pensamento que está de acordo com o que já foi mencionado neste livro (Is 14:32). Isa 16:5 confirma isso. Quando o extorsionário for julgado, a destruição terminar e os opressores forem exterminados, o Messias se sentará em Seu trono. O “juiz” que se senta no trono não é outro senão o Senhor Jesus e não pode ser nada além de Seu reino no fim dos tempos.

Pouco antes de Ele voltar para julgar os inimigos de Seu povo, muitos judeus fugirão e assim cumprirão Sua palavra. O que Davi faz com seu pai e sua mãe enquanto fugia de Saul é um prenúncio disso (1Sm 22:3-4; cf. Jr 40:11-12). Deus também chama Moabe de “Minha bacia” (Sl 60:8, 108:9), o que indica que Moabe é o lugar onde Ele limpará e purificará o remanescente como em uma bacia.

Quando esse processo estiver concluído, eles retornarão a Judá como guerreiros de Deus para ajudar na libertação de Judá e Jerusalém. Quando os poderes anticristãos forem derrotados, o Filho de Davi se sentará no trono. Ele restaurará e manterá a justiça e a retidão.

16.8 Sibma. Cidade moabita (Js 13.19), afamada por seu vinho (Jr 48.32, onde também se menciona Jazer). Mar. O mar Morto.

16.12 Nos altos. Isto é, cumprindo os pesados deveres da idolatria. 

16.14 Dentro de três anos. 712 a.C., cf. 14.32n. A destruição final da nação, ainda levou séculos. Jornaleiros. Indica brevidade de tempo, como o serviço do jornaleiro.