Gênesis 17 — Explicação das Escrituras

Gênesis 17

17:1–14 As palavras de Deus a Abrão no versículo 1 podem ter sido uma forma velada de dizer que ele deveria parar de tentar resolver as coisas com suas próprias forças e deixar Deus Todo-Poderoso trabalhar por ele. Imediatamente depois, Deus renovou Sua aliança e mudou o nome do patriarca de Abrão (pai exaltado) para Abraão (pai de uma multidão). A circuncisão foi então instituída como um sinal da aliança. Esta operação cirúrgica, realizada na criança do sexo masculino, era um sinal físico de que a pessoa pertencia ao povo terreno escolhido por Deus. Embora já fosse praticado no Oriente Médio nessa época, assumiu um novo significado para Abraham e sua família. Todo homem da casa de Abraão era circuncidado e, a partir daí, todo bebê do sexo masculino deveria ser circuncidado quando tivesse oito dias de idade ou então seria cortado de seu povo - isto é, afastado da congregação de Israel (vv. 9–14). A expressão “cortar” às vezes significa matar, como em Êxodo 31:14, 15. Em outros lugares, como aqui, parece significar banir ou ostracizar.

O apóstolo Paulo é cuidadoso ao apontar que Abraão foi justificado (15:6) antes de ser circuncidado. Sua circuncisão era “o selo da justiça da fé que teve quando ainda incircunciso” (Romanos 4:11). Os crentes de hoje não são selados com uma marca física; eles recebem o Espírito Santo como um selo no momento de sua conversão (Efésios 4:30).

O SINAL DA CIRCUNCISÃO
A circuncisão foi adotada por Deus como um sinal físico da aliança entre Ele e Seu povo (Gn 17:10–14). Assim, todos os descendentes de Abraão ficaram conhecidos como “a circuncisão” (Atos 10:45) e os gentios foram chamados de “incircuncisão” (Efésios 2:11). É também o sinal e selo da justiça que Abraão teve pela fé (Rm 4:5).

Mas então as palavras “circuncisão” e “circuncidado” assumiram uma variedade de significados. “Lábios incircuncisos” (Êxodo 6:12) significava falta de habilidade em falar em público. “Ouvidos incircuncisos” e “corações incircuncisos” falavam de falha em ouvir, amar e obedecer ao Senhor (Lev. 26:41; Deut. 10:16; 30:6; Jer. 6:10; Atos 7:51). “Incircunciso na carne” (Ezequiel 44:7) significava impuro.

No NT, “a circuncisão de Cristo” (Cl 2:11) refere-se à Sua morte na cruz. Os crentes são circuncidados por meio de sua identificação com Cristo; Paulo fala dela como “a circuncisão não feita por mãos, no despojar do corpo dos pecados da carne” (Colossenses 2:11). Esta circuncisão fala de morte para a natureza carnal. É verdadeiro posicionalmente para todo crente, mas deve ser seguido por uma mortificação prática dos atos pecaminosos da carne (Colossenses 3:5). O apóstolo fala dos crentes como a verdadeira circuncisão (Fp 3:3), em contraste com um grupo de legalistas judeus conhecido como “a circuncisão” (Gl 2:12).

Além de seu simbolismo, algumas das bondosas leis de Deus foram elaboradas para salvar Seu povo das doenças dos gentios. Muitas autoridades médicas hoje acreditam que a circuncisão tende a prevenir certas formas de câncer tanto no homem quanto na esposa.

17:15–17 Deus mudou o nome de Sarai para Sara (princesa) e prometeu a Abraão que sua esposa de noventa anos teria um filho. O patriarca riu, mas com alegria e admiração, não com incredulidade. Sua fé não vacilou (Romanos 4:18-21).

17:18–27 Quando Abraão implorou para que Ismael tivesse o favor de Deus, foi-lhe dito que o convênio seria cumprido por meio de seu filho, Isaque. No entanto, Ismael seria frutífero, se multiplicaria e se tornaria uma grande nação. Isaque era um símbolo de Cristo, por meio de quem a aliança recebe seu cumprimento final.

Observe a presteza da obediência de Abraão: Naquele mesmo dia, Abraão e seu filho Ismael foram circuncidados.

Notas Adicionais:

17.1 Deus Todo-Poderoso (heb. El Shaddai). A derivação de Shaddai é incerta. Alguns admitem que deriva de Shad cuja significação é “seio” (cf. Gn 49.25; Sl 22.9; Ct 1.13, 4.5 e, 7.3, 7, 8); neste caso, Shaddai implicaria na ideia de sustentador, nutridor, aquele que é capaz de satisfazer. Outros admitem que a palavra deriva de uma raiz cuja significação é ”cumular benefícios”, sugerindo assim, que Deus é o Amigo e o Benfeitor dos pastores, e dos patriarcas. Outros, ainda (Veja Rt 1.21 nota), atribuem a Shaddai a significação de ”Deus, o Deus das Montanhas”.

17.5 Abrão significa “Pai exaltado”; Abraão significa “Pai de uma multidão”.

17.7 Para ser o teu Deus. Aqui vemos, em síntese, a essência da aliança que Deus fez com Abraão e sua descendência. Essa essência é pessoal, comparável com a nova relação que o crente tem com Deus, depois de aceitar a Jesus Cristo como seu Salvador pessoal (cf. Jo 1.12).

17.10 A circuncisão era um rito exterior, um sinal na carne, a ser posto em todos os descendentes masculinos de Abraão, a fim de ficar como memorial da aliança que Deus, assim, estabelecia com Seu povo. Poderia significar, também, o reconhecimento da falta de mérito próprio por parte do homem, para que depositasse toda confiança em Deus. Posteriormente, o sinal veio a dar ocasião ao orgulho, como se aquilo fosse justo motivo para que o homem reclamasse favores especiais de Deus (NCB, p 100). A circuncisão foi largamente praticada no Médio Oriente da antiguidade. O que era notável na aliança é seu novo significado. Em vez de, marcar a chegada da virilidade quando o jovem se torna homem (como entre os árabes modernos), a circuncisão é um sinal de uma relação nova com Deus, cheia de privilégios e responsabilidades. Significava um compromisso tanto com o povo de Deus, como para com Deus mesmo (14; cf. Jr 4.4). Simbolizava o afastamento dos costumes pagãos (Js 5.9) e a vontade egoística (Dt 10.16; cf. Cl 2.11, 12. É de se notar que a aliança estava aberta para os gentios (12b, 13), mas somente enquanto eles se integrarem na comunidade (cf. Êx 12.45).

17.15 Sarai significa “minha princesa”; Sara significa “princesa”. Tal mudança de nome servia para que se fizesse mais explícita a promessa de que o descendente viria através de Sara e não de outra qualquer, como Abraão havia sugerido no v. 17 (cf. Hb 11.11, 12).

17.19 Isaque significa riso; visto como, tanto Abraão, como Sara, riram-se admitindo que se tratava de uma promessa irrealizável. Por ocasião do nascimento de Isaque, porém, eles riram-se por motivo diferente (21.6), A “aliança perpetua” se refere diretamente à primeira vinda de Cristo que é o verdadeiro Isaque (Gl 3.16).

17.23 Abraão aceitou imediatamente a aliança de Deus, inclusive o respectivo sinal da circuncisão. Embora os descendentes de Ismael não pertençam à linhagem da Promessa, as bênçãos da aliança, num escopo mais amplo que as bênçãos messiânicas, lhes são franqueadas, do mesmo modo que aos descendentes de Israel.

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