Gênesis 28 — Explicação das Escrituras
Gênesis 28
28:1–9 Isaque chamou Jacó e o abençoou, e o enviou a Paddan Aram, um distrito da Mesopotâmia, para que ele encontrasse uma esposa entre o povo de sua mãe, e não entre os cananeus. Isso inspirou Esaú a tentar recuperar a bênção de seu pai casando-se com uma filha de Ismael. Era o caso de fazer o mal (multiplicar esposas) para que o bem pudesse vir.
28:10–19 Em Betel, Jacó teve um sonho maravilhoso no qual viu uma escada que se estendia da terra ao céu. Isso sugeria “o fato de uma comunhão real, ininterrupta e próxima entre o céu e a terra, e em particular entre Deus em Sua glória e o homem em sua solidão”. incidente e conectou-o com Seu Segundo Advento e glória milenar (João 1:51). Mas os crentes, mesmo agora, podem desfrutar da comunhão com o Senhor momento a momento. Nessa época, quando o coração de Jacó provavelmente estava cheio de arrependimento pelo passado, solidão no presente e incerteza sobre o futuro, Deus graciosamente fez uma aliança com ele como fez com Abraão e Isaque. Observe a promessa de companheirismo: “Eu estou com você”; segurança: “Eu te guardarei onde quer que você vá”; orientação: “e o trará de volta a esta terra”; e garantia pessoal: “Não te deixarei até que tenha feito o que te falei”. Consciente de que havia encontrado Deus ali, Jacó mudou o nome do lugar de Luz (separação) para Betel (casa de Deus).
“Antes de Betel, onde Jacó foi ‘surpreendido pela alegria’ e ‘paralisado pelo temor’, ele não teve nenhum contato pessoal com Deus. Tudo lhe veio de segunda mão” (Notas Diárias da União das Escrituras).
28:20–22 A seguir, Jacó parece estar barganhando com Deus. Na verdade, ele estava barganhando por menos do que Deus havia prometido (v. 14). Sua fé não era forte o suficiente para aceitar a palavra de Deus, então ele teve que condicionar seu dízimo ao cumprimento de Deus de Sua parte do acordo. Outra interpretação, entretanto, é que o “se” é simplesmente uma parte inerente de todo hebraico. juramentos e que Jacó estava se obrigando a dar um décimo incondicionalmente (veja Num. 21:2; Juízes 11:30, 31; 1 Sam. 1:11 para juramentos hebraicos semelhantes).
Notas Adicionais:
28.2 Padã-Arã. A estrada ou planície de Harã (que é a Síria) está situada na Mesopotâmia, entre os rios Tigre e Eufrates. Harã é o nome de uma cidade situada naquela planície que, ainda hoje conserva o nome de Harran, cidade que dista cerca de 450 quilômetros de Damasco.28.3 Deus Todo-Poderoso (lit. El Shaddai). Ver a nota sobre 17.1
28.4 A bênção de Abraão transmitida a Isaque que, por seu turno, a comunicou a Jacó, é novamente proferida. Parece que Isaque veio a concordar com a revelação de que Jacó, e não Esaú, haveria de ser o veículo da promessa divina.
28.9 Maalate é a mesma pessoa chamada Basemate em 26.34 e 36.3. Pode ser que ela tivesse, dois nomes ou teria ocorrido aqui alguma alteração do texto, consequente de desatenção do copista.
28.11 Isto teria acontecido, possivelmente, na terceira ou quarta noite (cf. 22.4). Luz (Betel) distava de 18 km ao norte de Jerusalém.
28.12 A visão de Jacó tinha o propósito de certificá-lo do interesse divino a seu respeito. O fato de que os anjos estavam subindo (o que é primeiramente referido) pode sugerir um convite de Deus para que Jacó se aproximasse e recebesse a necessária ajuda. Em João 1.51 parece que Jesus tira a conclusão de que, por seu (o Filho do Homem) intermédio, na verdade, o céu se abriu a todos quantos o queiram receber.
28.13 A promessa é agora proferida a Jacó, por Deus mesmo, como o tinha sido a Abraão e a Isaque. Assim como Isaque tinha sido escolhido de entre dois candidatos, assim também, mediante Jacó especificamente, e através de sua posteridade, a bênção relativa ao Messias teria de cumprir-se.
28.19 Betel - lit. “Casa de Deus”. • N. Hom. 28.22 Esta visão ensina: 1) A condescendência da graça divina. Jacó não estava de coração voltado para Deus, mas sim, Deus para Jacó; 2) A plena suficiência da graça divina - a presença graciosa do Senhor haveria de acompanhá-lo sempre (15); 3) O objetivo expresso da graça divina ensina a Jacó, para que este O ame e lhe preste culto na realização do objetivo estabelecido a longo prazo, isto é, que todas as nações viessem a ser abençoadas mediante a semente de Jacó.
Índice: Gênesis 1 Gênesis 2 Gênesis 3 Gênesis 4 Gênesis 5 Gênesis 6 Gênesis 7 Gênesis 8 Gênesis 9 Gênesis 10 Gênesis 11 Gênesis 12 Gênesis 13 Gênesis 14 Gênesis 15 Gênesis 16 Gênesis 17 Gênesis 18 Gênesis 19 Gênesis 20 Gênesis 21 Gênesis 22 Gênesis 23 Gênesis 24 Gênesis 25 Gênesis 26 Gênesis 27 Gênesis 28 Gênesis 29 Gênesis 30 Gênesis 31 Gênesis 32 Gênesis 33 Gênesis 34 Gênesis 35 Gênesis 36 Gênesis 37 Gênesis 38 Gênesis 39 Gênesis 40 Gênesis 41 Gênesis 42 Gênesis 43 Gênesis 44 Gênesis 45 Gênesis 46 Gênesis 47 Gênesis 48 Gênesis 49 Gênesis 50