Explicação de Gênesis 48

Gênesis 48

48:1–7 Quando José foi informado de que seu pai estava doente, ele correu para a cabeceira com Efraim e Manassés. O patriarca moribundo sentou-se na cama e adotou seus dois netos como seus. Ao fazer isso, ele providenciou que a tribo de José recebesse uma porção dobrada da terra de Canaã quando ela fosse dividida entre as tribos anos mais tarde. José recebeu assim o direito de primogenitura no que diz respeito ao território. Qualquer descendência nascida de José depois deles seria de José, não de Jacó, e habitaria nos territórios atribuídos a Efraim ou Manassés. O versículo 7 explica por que Jacó queria adotar os filhos de José como seus. Eram netos de sua amada esposa, Rachel, que ele achava que havia morrido prematuramente.

48:8–22 Então Jacó abençoou os netos, dando a primogenitura a Efraim, que era o mais novo. José tentou corrigir isso em favor de Manassés, o primogênito, mas Jacó disse que havia feito isso intencionalmente. Que lembranças devem ter passado por sua mente quando ele, pela fé, deu a bênção ao mais novo. Anos antes, seu próprio pai o havia abençoado sem saber, o mais novo. Mas agora ele estava abençoando o mais jovem, não por ignorância, mas porque estava em contato com o Deus que guarda o futuro. Israel tinha fé que seus descendentes um dia retornariam à Terra Prometida. Jacó deu a José uma encosta de montanha que ele capturou dos amorreus. Talvez isso se refira à área que contém o poço que veio a ser conhecido como “poço de Jacó” (João 4:5).

Notas Adicionais:

48.3 Deus Todo-Poderoso - (heb. El-Shaddai), ver nota sobre 17.1.

48.5 A adoção dos filhos de José por Jacó os elevava a uma condição de igualdade com seus próprios filhos mais velhos, que eram Rúben e Simeão. Isto explica a divisão da terra feita posteriormente na qual se verifica que a “casa de José” aparece constituída de duas tribos, isto é, Efraim e Manassés.

48.15, 16 A bondade de Deus manifesta aos que lhe pertencem: 1) O Deus com quem podemos ter comunhão, anda com seu povo (cf. 17.1; 24.40 e Êx 33.14); 2) O Deus da graça provê todas as coisas para os que são seus (cf. Sl 23,1 - lit., “Pastor” - e 28.9); 3) O Deus da salvação (o “Anjo”, refere-se ao Senhor, propriamente, em suas manifestações sobre a terra - ver 16.7, 13; 21.17, 19) liberta-nos incessantemente de todo mal. A palavra traduzida por “sustentou” é, literalmente, “Aquele que me tem redimido” (heb. goel).

48.16 Ser chamado pelo nome de alguém era algo como apossar-se da sua vida psíquica e realizar de modo realista a vida do antepassado. Eis a razão por que se diz que Jacó haveria de retomar a Canaã constituído em grande nação (46.3-4).

48.19 Isto faz lembrar a bênção de Isaque sobre Jacó e sobre Esaú - não é, propriamente, a herança que- aparece como fator relevante na bênção de Deus (cf. Rm 9.11-12). Efraim, posteriormente, tornara-se a tribo mais importante do reino do Norte de Israel.

48.21 José morreu no Egito mas seus ossos foram trasladados para Canaã. Um conceito ainda mais significativo era o de que o ancestral continuaria a viver através dos filhos. Pelo fato de Efraim e Manassés terem recebido herança na terra de Canaã, José continuaria vivendo, voltando, portanto, àquela terra prometida (cf. 46.4)

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