Estudo sobre Gênesis 21
Estudo sobre Gênesis 21
Gênesis 21
O nascimento de Isaque
(21.1-21)
21:1-9. Sem espalhafatos e sentimentalismos, o tão anunciado
nascimento de Isaque é agora registrado. Abraão o circuncidou
(v. 4) de acordo com a instrução de 17.12, e o menino foi desmamado
na época devida (v. 8). O tema proeminente dos primeiros nove versículos
é o do riso. O próprio nome “Isaque” é considerado uma abreviação de
“Isaque-el”, i.e., “Deus ri”, o que expressa o prazer de Deus e o seu
favor para com o menino. Tanto pai quanto mãe já haviam expressado o riso
da surpresa e da incredulidade (17.17; 18.12); Sara agora vê o mundo
todo rindo com ela 0todos os que souberem disso rirão comigo, v.
6), de forma muito parecida com os amigos e vizinhos da mulher de Lc
15.9. A alegria por causa de qualquer criança era
especialmente grande na celebração de desmame no Antigo Oriente;
assim, o v. 8 continua a tratar do tema do prazer e da alegria. Eov.9 que
introduz a primeira nota de discórdia, lembrando-nos da existência de
Ismael e de sua mãe. No texto hebraico, o versículo termina com a
simples palavra mesahêq, traduzida por “zombava”
na ARC e por rindo de (Isaque) na NVI. A palavra é derivada do
mesmo verbo e provavelmente signifique “rindo”, mas introduz uma
nuança nova, a do escárnio (cf. G1 4.29).
21:10-21. A continuação da
história da tensão doméstica foi a partida de Hagar e Ismael. A relutância de
Abraão é eco de 17.18; bem à parte dos seus sentimentos naturais, ele
certamente estava preocupado com as leis e regras sociais do mundo em que
vivia, pois documentos antigos mostram que não era apropriado nem
legalmente permitido rejeitar uma concubina e o seu filho dessa maneira (J. A.
Thompson, op. cit.). No entanto, Abraão recebeu instruções divinas (v.
12,13) acerca do assunto, que lhe mostraram que os direitos de Ismael
não estavam correndo risco algum — pelo contrário. A continuação (v.
15-20) assegurou esses mesmos direitos e perspectivas de vida ao próprio
menino e à sua mãe.
O v. 21 mostra
Ismael indo para o leste, a uma das áreas em que seus descendentes (diversas
tribos árabes) iriam perambular e caçar nos séculos seguintes.