Estudo sobre Gênesis 24
Gênesis 24
Uma noiva para Isaque
(24.1-67)
Este é o capítulo mais
longo de Gênesis. E dedicado a um único tema, a escolha de uma noiva para
Isaque. A história é idílica e apresentada com extraordinária
habilidade literária; mas é muito mais do que um conto romântico
relatado de maneira cativante. Já a sua extensão contribui para equilibrar
a longa narrativa que conduziu ao nascimento de Isaque; assim como Deus
havia sido soberano naquela questão, excluindo qualquer outro possível herdeiro
de Abraão, ele agora é soberano em muitos pequenos detalhes
na escolha da “única” esposa do “único” filho (em contraste com
Abraão e Jacó). Podemos considerar esse capítulo, então, como
uma lição ilustrada de como Deus dirige os acontecimentos; ele também
mostra que sinais e até mesmo milagres podem ser vistos nos menores
detalhes da vida. Há quatro cenas na história: o diálogo entre Abraão e o
servo (v. 1-9), o encontro do servo com Rebeca (v. 10-27), a conversa
na casa de Rebeca (v. 2860) e o encontro de Isaque com Rebeca (v. 61-67).
24:1-9. A pressuposição da
história é que Abraão tinha o direito, e na verdade a tarefa, como homem
rico, de decidir quem seria a noiva adequada para o seu filho. Dois
motivos determinavam essa forma de pensar: Isaque não deveria deixar Canaã
e, por outro lado, não deveria casar com uma moça da terra de Canaã.
(Se Isaque tivesse voltado para a região de Harã, ele teria, por assim
dizer, atrasado o relógio da história.) A determinação de manter pura a
linhagem étnica contrasta com a escolha que Hagar fez de uma mulher
egípcia para Ismael (21.21).
O servo (v. 2) —
provavelmente o Eliézer de 15.2 — concordou com as condições de seu
senhor, fazendo um juramento na forma mais solene (v. 2,9).
24:10-27. O cenário muda
agora para o norte da Mesopotâmia; o autor tem em mente a região de Harã (cf.
11.31), embora o nome da cidade não seja mencionado (houve de
fato uma cidade chamada Naor, mas supõe-se que aqui seja um nome de
pessoa; cf. v. 15). A oração do servo lembra a promessa de Deus a
Abraão (a referência a ser bondoso no v. 12 denota lealdade a uma
promessa). Ao pedir um sinal (v. 14), ele estava na verdade procurando por
uma mulher “que estivesse disposta a ajudar, tivesse bondade no
seu coração e carinho pelos animais” (Von Rad) — o que não era uma má
escolha!
Deus rapidamente fez
prevalecer a sua vontade na pessoa de Rebeca, cujo exato parentesco com
Abraão é informado; pode-se observar que Betuel (v. 15), o pai
dela, tem papel de importância menor na história, o que sugere que
ele era de idade muito avançada e que seu filho Labão havia se tornado
o chefe do clã. Rebeca mostrou ser o tipo de pessoa que o servo
estava procurando, e, além disso, muito bonita (v. 16). A sua
hospitalidade imediata (v. 25) fechou a questão para ele, e ele reconheceu
que o Senhor o conduzira “diretamente” (NTLH; NVI diz na
jornada) para a casa certa.
24:28-60. As palavras de
hospitalidade foram colocadas em prática (v. 28-33), e o servo explicou a sua
missão em todos os detalhes (v. 34-41) e também relatou como a sua oração
tinha sido respondida (v. 42-48). Em face disso, nem Labão nem o pai de
Rebeca poderiam fugir dos fatos, e a permissão para o casamento foi
prontamente concedida (v. 49ss); além disso, Labão era um homem
avarento, como o v. 30 já indicou. Tendo recebido o consentimento
deles e também lhes dado presentes valiosos (v. 53), o servo
expressou o seu desejo de partir muito antes do que era costume no
Oriente “sem pressa” daquela época. A disposição de Rebeca de quebrar
as convenções da época e partir logo foi mais uma confirmação da
soberania de Deus.
24:61-67. Mais uma
vez, o narrador não se fixa na demora da viagem; toda a ênfase desse capítulo
está nas ações e reações pessoais. Isaque agora é introduzido na
história, e, do outro lado, Abraão sai dela. A cena é novamente o Neguebe,
provavelmente perto de Berseba. Aqui um homem e uma mulher se
encontram pela primeira vez, e a escolha de Deus foi ratificada pelo fato
de que, sem esperar ou questionar, Isaque a amou. O v. 67 no
texto hebraico se refere à tenda de sua mãe Sara-, essa é, provavelmente,
a leitura correta, destacando que Rebeca agora toma o lugar de Sara como a mãe
da família eleita.Índice: Gênesis 1 Gênesis 2 Gênesis 3 Gênesis 4 Gênesis 5 Gênesis 6 Gênesis 7 Gênesis 8 Gênesis 9 Gênesis 10 Gênesis 11 Gênesis 12 Gênesis 13 Gênesis 14 Gênesis 15 Gênesis 16 Gênesis 17 Gênesis 18 Gênesis 19 Gênesis 20 Gênesis 21 Gênesis 22 Gênesis 23 Gênesis 24 Gênesis 25 Gênesis 26 Gênesis 27 Gênesis 28 Gênesis 29 Gênesis 30 Gênesis 31 Gênesis 32 Gênesis 33 Gênesis 34 Gênesis 35 Gênesis 36 Gênesis 37 Gênesis 38 Gênesis 39 Gênesis 40 Gênesis 41 Gênesis 42 Gênesis 43 Gênesis 44 Gênesis 45 Gênesis 46 Gênesis 47 Gênesis 48 Gênesis 49 Gênesis 50