Estudo sobre Gênesis 48
Estudo sobre o Livro de Gênesis
Gênesis 48
48.1-7. Quando a doença final
se abate sobre Jacó, os dois filhos de José (cf. 41.51,52) são levados ao
avô para receber sua bênção.
O capítulo todo se ocupa
com eles. Em primeiro lugar, Jacó de fato os adota (v. 5), colocando-os em pé
de igualdade com os seus próprios dois primeiros filhos, ao mesmo tempo
que indica que nenhum filho posterior de José iria compartilhar a posição
privilegiada deles. Para o Israel futuro, isso significava que a lista de
tribos e grupos tribais (ao contrário dos clãs) estava agora fechado
com os nomes de Efraim e Manasses. As palavras de Jacó
(v. 4) justificavam a sua decisão. A promessa de Deus a ele em Betei (Luz)
muito antes disso (cap. 28) já havia mencionado os seus muitos
descendentes, e Jacó viu no conceito da fertilidade um indicador
específico para Efraim, à luz do significado simbólico do nome (cf. 41.52). O
v. 7, que à primeira vista parece inútil, talvez seja parte do
seu argumento; a morte de Raquel havia significado que ele mesmo
não poderia mais ter filhos, e assim esses dois netos poderiam
ser adequadamente “incorporados” a seus próprios filhos.
48.8-22. Agora é
pronunciada a bênção. A pergunta que Jacó faz no início parece estranha no
contexto; podemos ou supor que é uma pergunta formal, pois o ato da
bênção era algo formal e, na verdade, semilegal, ou podemos supor que
houve um intervalo após os v. 1-7 e relacionar a pergunta à dificuldade
visual de Jacó (cf. v. 10). José cuidadosamente alinhou os seus filhos na
posição correta para que Manassés recebesse a bênção do filho mais velho
(v. 13); mas foi Jacó que, cruzando os braços, quebrou o protocolo
e os procedimentos normais (v. 14). Na resposta ao protesto de José (v.
17,18), Jacó mostrou conhecimento profético. Seria fato histórico que
Efraim e Manassés juntos se tornariam o grupo mais poderoso de
Israel; e que, dos dois, Efraim seria o mais forte. Oséias referiu-se
a todo o Reino do Norte como “Efraim” (v. cap. 5, passim). Gênesis 48
está preocupado em mostrar que tudo isso não era um acidente da história,
mas algo planejado e previsto.
Nas suas palavras de bênção
(v. 15,16), o nome José designa os dois meninos. Na
sua referência ao anjo, Jacó “traz à mente os encontros visíveis de
Deus com ele em pontos decisivos na sua vida” (Kidner). Ao longo
de toda a sua vida, Jacó havia sido redimido de todo o mal mas
talvez seja apropriado enxergar aqui uma implicação mais ampla. A redenção (cf.
RSV) na Bíblia começa em um nível físico, e esse geralmente é o
sentido principal em textos do AT; mas desde o início a libertação
efetuada por Deus estava ligada a questões de pecado e obediência,
de forma que aspectos morais estão implícitos desde o início.
As promessas de Deus
por meio de Jacó destacaram principalmente a grande prosperidade e a força
numérica das duas tribos de José (v. 16,19), o que se tornaria um
provérbio em Israel (v. 20). Na declaração final (v. 21,22), o retorno do
Egito também é prometido e há uma indicação da região em que Efraim
se estabeleceria. Jacó lembra um incidente que não é registrado em outro
texto (a não ser que o cap. 34 tenha essa intenção, como supõem alguns
eruditos), no qual ele havia conquistado a região montanhosa;
a palavra hebraica é idêntica ao topônimo Siquém. (A concessão desse
território a José por parte de Jacó é lembrada em Jo 4.5.) Siquém um
dia se tornaria a cidade central e a mais importante em toda a região da
tribo de Efraim e Manassés (só mais tarde seria ofuscada por
Samaria). Assim, as palavras de Jacó sugerem de forma alusiva que
Siquém já estava reservada, por assim dizer, às tribos recém-formadas.Índice: Gênesis 1 Gênesis 2 Gênesis 3 Gênesis 4 Gênesis 5 Gênesis 6 Gênesis 7 Gênesis 8 Gênesis 9 Gênesis 10 Gênesis 11 Gênesis 12 Gênesis 13 Gênesis 14 Gênesis 15 Gênesis 16 Gênesis 17 Gênesis 18 Gênesis 19 Gênesis 20 Gênesis 21 Gênesis 22 Gênesis 23 Gênesis 24 Gênesis 25 Gênesis 26 Gênesis 27 Gênesis 28 Gênesis 29 Gênesis 30 Gênesis 31 Gênesis 32 Gênesis 33 Gênesis 34 Gênesis 35 Gênesis 36 Gênesis 37 Gênesis 38 Gênesis 39 Gênesis 40 Gênesis 41 Gênesis 42 Gênesis 43 Gênesis 44 Gênesis 45 Gênesis 46 Gênesis 47 Gênesis 48 Gênesis 49 Gênesis 50