Estudo sobre Gênesis 9

Gênesis 9

Está bem claro com base em 9.1-3 que a humanidade agora traça a sua origem a partir de Noé, então a ordem inicial dada a Adão (1.28) é agora repetida com modificações significativas. Noé “era homem justo, íntegro entre o povo da sua época” (6.9), mas a corrupção à volta dele tinha deixado a sua marca, se não nele, pelo menos nos seus filhos. Embora a “imagem de Deus” (9.6) ainda estivesse lá, tinha se tornado tão embaçada que o domínio do homem seria marcado por medo e pavor (v. 2), e o sinal exterior disso seria o uso que o homem faria dos animais como alimento, embora a proibição do sangue (cf. comentário de 4.1) devesse destacar a queda do homem daquilo que ele era no início.

Acerca do vegetarianismo como forma de vida mais saudável, a Bíblia não tem nada a dizer. Certamente, ela não sugere em lugar algum que seja uma forma espiritualmente preferível, pois esse conceito pertence aos “princípios elementares deste mundo” (Cl 2.20-23), que em si mesmos não têm valor algum.

Muitos cristãos apoiam a pena de morte com base no v. 6. Sem dúvida, o conceito de santidade da vida humana diminuiu drasticamente nos últimos anos, mas há dúvidas consideráveis acerca de se o retorno da pena de morte poderia elevar esse valor novamente. O castigo pelo castigo não é o método de Deus. 9.11 uma aliança com vocês Speiser apresenta a definição tradicional: “um acordo solene entre duas partes, prevendo sanções no caso de não cumprimento”. Hoje, no entanto, o conceito da “aliança de suserania” tem sido popularizado corretamente (Mendenhall), o qual vê Deus agindo unilateralmente como senhor soberano, exigindo somente a aceitação e o cumprimento da aliança por parte do povo (cf. Ex 19.5). Esta aliança é mais abrangente do que a suserania típica, pois foi feita com os animais também, e foi assim uma expressão da graça soberana de Deus. v. 14. Quando [...] aparecer o arco-íris: não há nada no hebraico que sugira que o arco-íris fosse algo novo (assim Leupold); antes, que lhe foi atribuído um significado novo.

Noé e seus filhos (9.18-28)

v. 18. Sem, Cam e Jafé apesar do argumento de Leupold, o v. 24 mostra que Cam era o mais novo; isso parece ter apoio em 10.21, que faz de Sem o mais velho.

v. 20. Noé, que era agricultor, foi o primeiro a plantar uma vinha-, a BLH traz uma formulação semelhante (“Noé era agricultor; ele foi a primeira pessoa que fez uma plantação de uvas”), embora Leupold (“Como agricultor, Noé começou a plantar uma vinha”) provavelmente esteja mais correto. Cf. BJ, “Noé, o cultivador, começou a plantar a vinha”. E intrinsecamente improvável que o vinho fosse desconhecido antes disso, e o hebraico não o afirma. Embora não seja afirmado explicitamente, aceita-se em geral que a embriaguez de Noé, mesmo que não tenha sido ele que fizera o vinho, era censurável (assim Kidner, Leupold). v. 25. Canaã-, provavelmente o filho mais novo de Cam (10.2). Não há indicação alguma da razão de ele ter sido amaldiçoado, e não o seu pai, nem da razão de a maldição cair sobre ele, e não sobre os seus irmãos. A sugestão de Leupold de que é uma maldição profética sobre o que os cananeus fariam mais tarde (mas em Gn 15.16 são os amorreus, e não os cananeus) é pouco convincente. E óbvio que ele tinha feito algo detestável. O uso desse texto para justificar a escravidão dos negros e a superioridade do homem branco é tão nocivo quanto justificar o anti-semitismo com base em Mt 27.25.

A bênção sobre Sem (v. 26) sugere que Noé sabia que ele, mais do que os seus irmãos, tinha aceito o conhecimento de Javé transmitido por seu pai. Apesar disso, na época de Terá e Abrão, os seus descendentes parecem ter sido idólatras (Js 24.2). Jafé receberia a bênção à medida que aceitasse o conhecimento de Deus de Sem.

Índice: Gênesis 1 Gênesis 2 Gênesis 3 Gênesis 4 Gênesis 5 Gênesis 6 Gênesis 7 Gênesis 8 Gênesis 9 Gênesis 10 Gênesis 11 Gênesis 12 Gênesis 13 Gênesis 14 Gênesis 15 Gênesis 16 Gênesis 17 Gênesis 18 Gênesis 19 Gênesis 20 Gênesis 21 Gênesis 22 Gênesis 23 Gênesis 24 Gênesis 25 Gênesis 26 Gênesis 27 Gênesis 28 Gênesis 29 Gênesis 30 Gênesis 31 Gênesis 32 Gênesis 33 Gênesis 34 Gênesis 35 Gênesis 36 Gênesis 37 Gênesis 38 Gênesis 39 Gênesis 40 Gênesis 41 Gênesis 42 Gênesis 43 Gênesis 44 Gênesis 45 Gênesis 46 Gênesis 47 Gênesis 48 Gênesis 49 Gênesis 50